在農村城鎮化之前，福田區下沙村是壹個由東湧、大圍、村仔、圍仔、新村、洞頭村等6個自然村組成的小村莊。* * *耕地1.5萬畝以上，海上作業面積4萬畝。村民主要姓黃。他們世代以種田、捕魚、養牡蠣為生，日出而作，日落而息。
如今的下沙，高樓林立，商鋪林立，道路兩旁郁郁蔥蔥的椰林聳立，筆直的下沙大道在區內延伸，豪華舒適的星級酒店歡迎著來自四面八方的遊客，文化廣場寬闊而美麗，擁有大型的體育場館、遊泳池、文體中心、商業購物中心和保健醫院。
隨著城市化步伐的加快，下沙村所在的福田沙頭下沙實業有限公司得到了突飛猛進的發展。難得的是，下沙在發展現代經濟的同時，沒有忘記文化建設。這裏不僅有雄偉的下沙牌樓、黃思明寺、美麗的社區文化廣場、文體中心吸引中外賓客，現在又多了壹個弘揚傳統文化、見證下沙歷史、展示改革開放成就的地方——下沙博物館。在博物館開館之際，記者隨下沙實業有限公司的工作人員進行了走訪。
福田區下沙村是深圳著名的鄉村旅遊景點之壹，該村也以每年的大鍋菜宴聞名海內外。今天，下沙村迎來了又壹件大事——下沙博物館揭牌開館。
四個展廳展示嶺南文化。
“沙頭、梅林兩鄉，山川靈舒淇，鐘繇郁秀，壹巨族，故歷代以來，巨室之人皆以其名，儒者有聞，其仁孝古今皆有寫；禮讓之風在前，興在後，是其他人所不及的。”這是《清乾隆五十四年重修族譜序》中的壹段話，對下沙贊不絕口，也激發了記者參觀下沙博物館的渴望。
從濱河路進入下沙社區，“下沙人民歡迎妳”的字樣表達了下沙人民熱情好客的心聲。走在下沙社區的路上，店鋪林立，樹木蔥郁，雕塑優美，居民淳樸，真的讓妳感覺置身世外桃源。
走進博物館，首先映入眼簾的是壹組描繪漁夫、稻穗、海燕等的金色雕塑。工作人員說，這是博物館序館的主題雕塑，體現了人民對當今下沙新時代繁榮昌盛的由衷贊美。
據介紹，下沙博物館主要保存具有濃郁南粵風情和嶺南風格的傳統文物，主要包括古代文物、雕塑、相框、照片等。博物館分為四個展廳，從不同側面展示下沙文化。在博物館裏，記者看到，氣勢磅礴的馬雕塑、古樸的民居模型、吃大鍋菜的歡樂雕塑，無不展現著這個村莊悠久的發展歷史和深厚的文化底蘊。
第壹展廳是“壹匹駿馬展現不壹樣的壹面”，主要介紹下沙的由來。展廳主要展示下沙歷史名人的畫像、雕塑、史書和介紹，如立春始祖駿馬雕塑、黃(俗稱公)、辛亥革命名將黃等，以及下沙人民使用過的部分文物。在這個展廳的壹角，還有壹個放映廳，使用了先進的放映設備，可以容納近百人。主要放映介紹下沙前世今生的專題片，遊客可以在這裏了解下沙村的前世今生。
第二個展廳是“耕山墾海八百年”，主要展示下沙人過去使用的壹些生產和生活用品，包括微型瓦房和下沙村民使用的壹些農具。下沙的牡蠣養殖已有上百年的歷史，這裏出產的牡蠣因其獨特稀有的風味而廣受歡迎。這個展廳裏有壹組反映下沙人養牡蠣情況的雕塑，深深吸引了我們的目光。據說在1992之前，下沙的村民通過養小船、撐滑板的方式，到香港元朗、天水圍附近的牡蠣場種植、采集牡蠣。
第三展廳是“享受人間大鍋菜”。下沙村已經有幾百年的歷史了。每年元宵節及壹些重要日子和喜慶活動，除了舉辦大盆菜宴，還會舞龍舞獅、唱傳統戲曲，吃“大盆菜”，期待來年國泰民安、豐收。據介紹，大鍋菜由15種菜肴組成，如牡蠣、鴨子、豬肉、鰻魚、魷魚、油豆腐、朱智、牙菇、鰻魚幹、皮、銀耳、蘑菇、芹菜、蘿蔔等。展廳裏還有壹些特寫展示了大盆蔬菜的制作過程。這裏還有兩個電腦觸摸屏，可以方便人們更多地了解大盆蔬菜。2002年2月23日，下沙村舉行了元宵節，充滿了南粵風情和民俗風情。以3800桌“大鍋菜”和6萬人品嘗的規模，獲得吉尼斯世界紀錄，轟動壹時。吃大鍋菜的地方在下沙祖廟和黃思明公祠前面，是壹座清代祠堂建築風格的祠堂，也是深圳最大的祠堂之壹，位於博物館旁邊的文化廣場。
第四展廳是“用繁榮昌盛看現在，用財富思考未來”。本展廳以圖片展為主，主要反映下沙村在改革開放後，特別是下沙村於1992改制為下沙實業有限公司後，實現了從農村向城鎮化的巨大轉變，取得了壹個又壹個輝煌成就的場景。
投資1000萬元建設下沙博物館，旨在弘揚傳統文化，發展社區文化。
2002年，下沙實業股份有限公司做出了壹個驚人的決定，撥出數千萬專項資金建設了壹座博物館大樓，大樓內設有博物館、圖書館、老幹部、黨員、老年活動中心、治安監控中心和兒童看護中心。
下沙從壹個貧窮落後的漁村發展成為壹個現代化的社區，經歷了許多艱難和坎坷。目前下沙實業有限公司的辦公樓還是多年前的老樓。下沙村為什麽不先修辦公樓，反而要花巨資建博物館大樓？
下沙實業有限公司壹位負責人告訴我們，社區文化是壹切工作的載體，辦公室需要改造裝修，但並不著急。博物館的建設是壹件根本等不及的事情，因為下沙的很多傳統文化已經逐漸消失了，包括牡蠣養殖和民俗傳統。現在很多年輕人，包括下沙當地的壹些村民，對下沙之前的歷史並不確定，所以他們需要壹個載體來保存下沙的獨特性。
該負責人還告訴記者，下沙實業有限公司建立博物館的第壹個目的是發展社區文化，通過博物館的建設記錄下沙800多年的歷史，弘揚優秀的傳統文化，讓更多的人了解下沙獨特的風土人情和嶺南文化；二是把博物館建成教育基地。通過博物館培養和教育下壹代，讓他們更加熱愛自己的祖國和家鄉。同時，鼓勵他們發揚先輩艱苦創業、開拓創新的精神，繼續開拓進取，為下沙的未來創造更加美好的明天。下沙股份有限公司董事長黃為博物館題詞:“獻給黃的祖先，獻給下沙的過去，獻給下沙的現在，獻給下沙的未來。”
“馬魂”推動下沙推陳出新。
是什麽激勵下沙不斷創新，不斷進取？
在下沙，有先人的遺言:“良馬能鶴立雞群，任其到處立；歲月深了，異國還在我國，長久的異國才是我的故鄉。早晚不忘親命，早晚必念祖宗香；只願蒼天保佑，三七的男人永遠興旺。“這是老祖宗黃1000多年前留下的。喬杉的黃公生活在壹個“孝為先德”的時代，“父母在此，不遠行”是當時的行為準則，但喬杉的黃公卻大膽地讓兒子們分道揚鑣，自己創業。這在當時該有怎樣的胸懷和勇氣啊！今天的下沙人，喬杉黃公山的後裔，也充滿了“敢為天下先”的精神。在這種精神的鼓舞下，下沙人不僅給世界帶來了無數驚喜，也創造了許多發展奇跡。
2004年，在區委、區政府的高度重視和大力支持下，下沙股份委托中國環境規劃院編制了下沙生態社區建設規劃。近日，下沙建成了廣東省首個生態示範社區。目前，下沙生態社區項目中期規劃也已提上日程，將在社區周邊建設人工濕地環境教育基地，打造完善的濕地生態系統。
城市化對人的現代化很重要，人的文化素養和文明素質有賴於長期的熏陶。下沙人今天意氣風發，下沙人今天富裕進取，下沙社區今天文明和諧，都得益於下沙對文化的長期倡導和堅持。下沙環境優美，交通便利，吸引了很多投資者買房。目前，已有30多家企業、800多家工商戶落戶下沙，下沙旅遊業蓬勃發展，每天接待中外遊客數百人，實現了社會、經濟、環境效益同步發展。博物館裏的壹組雕塑反映了過去下沙人的生活場景。
下沙村，位於深圳灣，與香港元朗隔海相望。目前集體土地面積約0 .35平方公裏，當地村民440余人，1 . 300余人，暫住人口約4萬人。分成八個方塊。有下沙牌坊、黃思明公石廟、晨陽侯廟、佛像等古跡，還有村建的博物館和休閑公園。
這是壹個有著800年歷史的古村落，現在是深圳鬧市區的繁華之地。80%的紅樹林面積在下沙村。南宋時，黃默堂遷居於此，成為下沙黃氏家族的始祖。後代以捕魚和農耕為生。為了更好地在這片土地上繁衍生息，代代相傳，這裏種植了紅樹林來抵禦潮汐。
如今，下沙已經成為深圳集體股份經濟發展的典範。該地區有許多大企業，商業很活躍。因為治安逐步改善，管理規範，這裏成了宜居之地。
尋找規劃中的生產力
祖祖輩輩以漁農業為生的下沙村，因為地處深圳灣畔，早年遠非“中心”，甚至顯得有點邊緣。直到改革開放後的80年代，由於整體環境不盡如人意，下沙在福田區15個行政村中處於落後狀態。
然而，在20世紀90年代初農村城市化之後，新重組的下沙股份公司開始獲得動力。下沙實業有限公司董事黃回憶這段歷程時說，下沙這幾年的發展得益於超前意識。當時下沙股份公司的壹批領導提出“計劃就是生產力”。
因為當時下沙想要發展，首先面臨的問題就是無序規劃。下沙股份的壹位老員工說，當時下沙村是有名的“四難村”，沒有市政規劃，建房混亂。針對這種情況，公司領導下定決心，投資300多萬元聘請英國利比裏亞建築公司進行下沙社區的整體規劃設計。於是，舊村拆遷的硬仗也打響了。
深圳下沙白家“黃”姓溯源
“千裏馬開異界，處處堅。歲月深了，異國還在我國，長久的異國才是我的故鄉。早晚不忘言，早晚壹定要記住祖宗的香火。只願蒼天保佑，三七男永遠興旺。"
在深圳、廣東和全國各地，許多黃的後代在很小的時候就被教會背誦這首詩——父親和兄弟們說，有了這首詩，他們可以認出幾千年前是壹家人的兄弟。
根在哪裏？
“我是誰？我來自哪裏？我要去哪裏？我的根在哪裏？”.....壹個人，不管他在哪裏，不管他流浪了多遠，這些都是他的牽掛，甚至是他的夢想。這種生生不息的尋根意識，增強了中華民族的認同感、向心力和凝聚力。
壹個姓氏的興盛，壹個家族的興衰，記錄了我們祖先感人的創業歷程，烙上了時代的烙印，折射出歷史文化的光輝。有喜怒哀樂，有經驗教訓，有教訓。這是壹段活生生的歷史，沒有虛偽和矯飾，沒有任何功利色彩。
從本期開始，我們“追溯深圳的百家姓”...並試圖找出深圳姓氏、家族的悠久歷史，探究其起源、流動、遷徙、繁衍的社會生活方式、成長變化軌跡，希望能幫助深圳青年了解歷史，熱愛家鄉，愛國愛鄉，交流感情。(雪松)
黃是歷史記載的深圳數百個姓氏中年齡最大的壹個。
距今1670多年前，黃從中原來到深圳。
以廣九鐵路為界，廣府人主要分布在深圳西部，客家人主要分布在東部。因此，深圳黃的祖先可以追溯到兩個分支——廣府黃和客家黃。
古代郭煌的後裔
黃氏主根在古黃國(今河南省信陽地區潢川縣)，黃氏源流有三支。
1，來自嬴姓。《姓氏纂修》:“呂忠後封於黃，滅於楚，以國為氏”。
3000年前得天下時，黃被封在黃國，也就是現在的河南潢川縣西部，被周朝封為子爵，也就是黃。春秋時期，楚國獨霸天下，只有和隋國敢與之抗衡。公元前648年，黃被楚國所滅。亡國後，黃子孫以國名為氏。
2.後晉人。太鬼是古代少昊金田的苗族後裔，後人尊他為分水之神。春秋時期，太謙後裔建立了沈、夷、黃等國，後被晉國所滅。其中，黃國公的後代以國為氏。
3.少數民族起源於古老的中國南方。《新唐書》中有“譚關(在廣西)姓黃。唐璜、邵青、邵高、邵文也。”其實這個黃氏家族還是黃國遺民的後代。(彩虹)
唐昊王俊
《賀寬湯》:漢朝的時候，巴荒是河南太守，政治上比較寬大。宣帝因為某些事情被監禁了。政府和人民都在哭訴冤屈，終於平反昭雪。
《江夏堂》:後漢的黃翔，幼年喪母，最孝順父親。夏天扇父親的涼席，冬天暖被子:“大話西遊，江夏黃桐！”
黃也有唐姓，如泗涇、義敦、敦睦、等。“池昌廳”是以黃八首詩末尾的“池昌”二字命名的。
江夏郡:漢高祖的家郡。東漢大臣黃翔的家族。
惠濟縣:秦致縣。東漢黃裳之後。零陵縣:西漢建縣。三國黃蓋家族所在地。巴東縣:東漢建縣。東漢蜀中大將黃權之後。西縣:甘肅永昌，酒泉黃巖後面。
墨塘黃居石塔
這是南宋墓，建在深圳蓮花山西北坡。據說下沙黃氏始祖黃默堂就葬在這裏。
現在香港新界的下沙村、寶安的上梅林村、上河村的黃子孫，每年重陽節都會來這裏掃墓祭祖。
墨塘黃居石塔是深圳發現的唯壹壹座南宋寶塔形墓，即使在廣東也不多見。2001，被批準為省級文物保護單位。(彩虹)
光復黃氏:神山巖學校，椰樹長春
●本報記者實習生孫迎海
晉代黃書溯源
深圳最早的廣府黃氏家族，就是大名鼎鼎的“南粵孝子”黃叔。東晉331年東關縣建立後，父親黃教來到東關縣保安縣的壹個村莊。
黃樹之《孝經》歷代傳誦(本版已有詳細介紹)。人們把他比作春秋時期的孝子曾參，並在他的門上貼了壹塊“申禮”二字的匾。黃宅旁的壹座無名山，又叫“神力山”、“神山”，村名改為“神力”(今寶安沙井鎮沙井中學)。
黃叔死後葬在“大田鄉豬母山”，就在步永村大田路旁邊。2001年，深圳市文物管理委員會副研究員彭和當地村民在壹片長滿草的地裏發現了“皇叔墓”，成為轟動壹時的新聞。布雍鄉的江先生向記者講述了尋找“黃蜀墓”的經過:“彭老師在1984這裏尋找黃蜀墓，但是找不到，壹直念念不忘。還記得聽老壹輩說有這麽個墓。後來發現是在壹片草叢裏，不鉆是看不到的。該地點距離彭先生要找的地方只有100米。”
彭認為，當時南方文化盛行，黃叔把中原的傳統孝道從中原帶到了深圳，並壹直影響至今。他是深圳中越文化大融合的重要象征。
廣府黃村與黃書
深圳廣府有很多老黃村，村裏的祠堂和族譜裏都提到黃叔——上沙、下沙、上梅林的黃，南山北頭村的黃，寶安區上河村的黃，其他村民都以此為榮。
上沙村的懷德黃公廟，灰瓦覆蓋。廟門兩側有大理石廟宇:“上山撒學校，長春椰樹”。在相鄰的下沙祠堂，可以看到“澤傳神力，盛季承香”的對聯。
南山區陂頭村黃氏家族自元代起在此建村，至今還保留著清朝同治年間編纂的族譜，記載著寶安人黃書“生下八子，各處分離，續泣。”
寶安上河村黃氏宗祠二入口，有壹座清代重修的牌坊。據彭先生說，深圳有四座黃叔牌坊，現在只剩下這壹座了。牌坊正面兩面對聯:“西晉南粵壹秀才，六歲陸墓壹生心”，背面對聯“明凱”。
顯然，深圳西部的黃姓村與黃叔關系密切。彭先生告訴記者，目前還不能確認這些老村民是黃叔的後代。因為到目前為止，還缺乏確鑿的證據。“畢竟幾百年過去了，家譜或者傳說還需要進壹步考證和研究。”
雖然這幾百年來發生了什麽變化還不得而知，但這壹現象很好地說明了黃書對後世的深遠影響。
幾百年前，這是壹個家庭
在深圳福田區的地圖上，上沙和下沙比鄰而居。祖先是1100多年前的晚唐黃橋山。此人曾是浙江、廣東的武將，在宋代先後被授予學士、刑部尚書、少保親王等職。黃巢之亂和客家先民第二次大遷徙期間，遷至閩南邵武和平鎮。吸取皇室子弟爭名奪利的教訓，他下令各房只留下長子，其他子弟到外地創業，還留下壹首詩(見題目)作為日後黃後人相認的“密碼”。
有趣的是，記者的朋友黃小姐是廣西人。她三四歲的時候，父親讓她背這首詩。她仍然記得父親講的那個有21個兒子的祖先的故事。
沙頭的沙黃氏家族在村裏已經有900年左右的歷史了，金堂是第壹個發跡的祖先。上沙村曾被稱為“椰樹村”，村中懷德黃公廟的“椰樹長春”稱號表達了人民的美好願望。
800多年前，黃的後裔黃默堂在下沙建村，成為下沙始祖。
從名字上看，金堂和黃默堂像是“兩兄弟”，但彭先生發現，金堂的孫子比黃默堂大80多歲。如果金色大廳和黃墨堂是兄弟，兩者相差至少120歲，這顯然是不可能的。他們可能是“左哥右叔”(左哥，金色大廳；尤叔，黃默堂，異世親戚。
福田村黃氏出自上沙黃氏。公元1192年，金殿四子黃遷居松子嶺南緣定居，帶領兒孫開墾土地。村名後來被命名為“福田”。
上林黃氏為下沙黃模堂後裔，有“梅莊黃公祠”。
孫中山的戰友黃
說到現代名人黃，，下沙黃人會非常自豪和尊敬。
黃原名黃從喜。1900年加入鐘惺同鄉會，孫中山為其改名“姚婷”。孫中山發動了三洲田起義，黃被任命為中路先鋒軍官。他以勇敢和善戰而聞名。起義失敗後，他去了南陽。
辛亥革命成功後，黃回到家鄉沙頭下沙定居。孫中山要他做官，他拒絕了，因為他當慣了乞丐，也懶於做官。當時南投縣的縣太爺貪汙，光天化日之下侮辱婦女。黃非常生氣，請來廣西武術師痛打他壹頓。縣太爺懷恨在心，病了就命人下毒，才50歲。
下沙村的人們非常重視黃這個人。在村裏的黃思明廟裏，張掛著他的遺像。客家黃:坑梓故裏三百年
雖然沒有廣府黃在深圳的歷史悠久，但客家人黃在遷入後的300多年裏，為深圳東部的發展做出了巨大貢獻。
深圳客家人黃比例最大的是坑梓黃(“坑梓”是黃老家的名字)。坑梓鎮現在有23個姓氏，黃姓占總人口的80%。
有壹種說法有待證實:黃朝軒的祖先也是唐末的黃——如果證實的話，深圳的客家黃氏和廣府黃氏是同宗兄弟。
始祖黃朝軒:江邊村行醫。
深圳學者劉力川收集了八份坑梓客家黃氏族譜。她發現所有的家譜都尊黃朝軒為祖。據介紹，明末清初的黃朝軒是壹位“行走的郎中”。明末從嘉應府(今梅縣)遷至徽州白馬碗窯，後遷至屏山江邊村。
住在城肚(即秀山世居)的黃先生說:“聽老人說，晁是明朝的官員，因為不願為清朝效力，開始隱居。”有壹種說法有待證實:黃朝軒的祖先也是晚唐的黃橋山。
第二始祖黃仲駒:基於坑梓
精湛的醫術使黃朝軒迅速積累了財富。後來，他的二兒子黃立忠留在江邊村，大兒子黃忠忠搬到坑梓。此後，他發展成為壹個至少有數萬子孫的繁榮富裕的家族。
民間有壹個傳說，黃在坑梓的大開發是“壹致通過”的:當時坑梓的土地歸原住民高所有，而當時因為剛剛恢復地界，無力修繕高家受損的祠堂，黃仲中想在此定居，於是和高商量，由高出錢，修建兩座祠堂，各壹座。因為高姓得罪了風水師，而黃姓卻很勤快，風水師悄悄讓黃姓選擇看起來破舊卻能興盛的祠堂。高姓在不知情的情況下選擇了漂亮的，結果就是今天的局面。
然而，專家對此有另壹種看法。劉麗川寫道，清初“抗贛興贛”的大背景，促進了深圳客家人的起步和興盛。(孫、)
客家周邊「漣漪」分布？
坑梓黃氏家族興盛後，修建了數十座客家圍場，大多像漣漪壹樣圍繞著河道而建。二祖黃在河中上遊修築洪水圍場，其子則在河中上遊修築城堡，改建後的圍場呈漣漪狀向祠堂四周擴散。
其中，由洪煒、三祖黃昂彥創辦的新喬世居為區級文物保護單位；龍天石居，由六祖黃啟維創建，是省級文保單位。
彭介紹，客家人黃崇尚文化，註重教育。有堡壘的時候，就有私塾供氏族子弟讀書。如光緒年間的“光祖學堂”，是黃在提倡新學的潮流中，廢除私塾後創辦的新學堂，是“光祖中學”的前身。(壹個級別)
《小鳥歸巢》大鍋菜
每年元宵節，下沙的黃姓人都有壹個宗族活動——吃“大盆菜”。
下沙黃老伯告訴記者，吃“大鍋菜”起源於宋代，明清時期被稱為“新安鍋菜”。原來是壹個木盆，四條板凳，壹張八人桌。現在用的是不銹鋼盆，盆裏壹層壹層放十幾種菜，上面放雞鴨，寓意“鳥盡歸巢”，盼望團圓。去年菜品在三大場館烹制，1，000人在1.50的大鐵鍋裏煮、炒、煎、煮、燉、炸，用料5.2萬公斤，擺流水席3800個，招待6萬人。