薩特文集，第壹卷
該卷包括薩特的著名作品《惡心》、《墻》和自傳體小說《詞語的生活》。惡心首先以文學形式提出了存在主義哲學的基本命題:“有而無本質等於虛無”。短篇小說集《墻中五件》提出了存在主義哲學的另壹個基本命題:“人是自由的，他的命運取決於他自己的選擇。”自傳體小說《文字的生活》以幽默詼諧的方式講述了作者認識自我、實現自我的過程，闡釋了存在主義的出發點和整個理論。
薩特文集，第二卷
本卷是薩特小說《自由之路:無惑之年》的第壹部分。小說的中心人物馬蒂厄是壹個獨立自由的知識分子，但實際上他並不比他周圍的人更自由。他身不由己，深陷矛盾人生的泥潭。雖然已經30歲了，但還是迷茫。他從來沒有做出過果斷的選擇和行動，也從來沒有為自己的行為承擔過後果...這是壹個苦惱的人。為了尋求“自由”，他還需要走很長的路...
薩特文集，第三卷
本卷包含薩特小說《自由之路:延期處決》的第二部分。這本書以慕尼黑會議為背景，描述了戰爭陰雲籠罩下法國各地區各界人士的思想動向，以及被迫卷入備戰的情況。小說采用蒙太奇手法，以令人眩暈的速度變換場景，真實的歷史人物和眾多虛構人物交替出現...不管人們喜不喜歡，沒有人能置身於爆發的戰爭之外。捷克處於危險之中，但大多數法國人是幸運的。慕尼黑協定簽署後，人們松了壹口氣，但實際上戰爭只是壹個拖延...
薩特文集，第四卷
本卷包含薩特小說《自由之路:心痛》的第三部分。這本書描繪了二戰和法國慘敗後人們的心理狀態。自從馬蒂厄和他的朋友們參戰以來，法軍全線崩潰。法國的慘敗讓馬蒂厄放下了反思，他意識到自己對失敗並不是完全無辜的。是自己和大部分法國人自私狹隘的精神狀態決定了今天法國的面貌。德軍進村，馬蒂厄在工人皮內特的帶領下，參加了鐘樓大戰。從未參加過實戰的他還開槍打了壹個德國軍官。他感到前所未有的幸福，因為他實現了自己的意誌、價值和力量——他自由了。
薩特文集，第五卷。
薩特認為:“戲劇最能打動人的是壹個正在形成的人物，是自由選擇和作出決定的時刻。這個決定讓決定者承擔道德責任，影響他的壹生。”
本卷收錄的六個劇本是薩特為“自由選擇”提供的六個例子。《蒼蠅》的主人公俄瑞斯忒斯不接受上帝的控制，自己做決定並對自己的行為負責。聽話的妓女。但主人公屈服於統治者的威脅和利誘，放棄了良心的選擇，失去的不僅是意誌的自由，還有人身自由；《窮途末路》將人物置於極端境地，面臨生死考驗，他們與劊子手展開了意誌的決鬥；《臟手》和《魔鬼與上帝》充斥著薩特在社會革命中的兩難困境:個人與組織、自由與規訓、目的與手段、善與惡的矛盾；哲學劇《孤立的審問》指出，自由的障礙在於擔心別人的評論。
薩特文集，第六卷
本卷收錄了薩特的三個劇本:涅克拉索夫以諷刺鬧劇的形式抨擊西方新聞媒體的反蘇反* *宣傳；《阿爾托納的隱士》試圖通過壹個不敢正視戰爭罪行的法西斯爪牙的精神痛苦，重溫德國侵略戰爭的歷史教訓，以此來啟發法國民眾思考自己在阿爾及利亞殖民戰爭中的責任。《基思》是薩特根據大仲馬的同名戲劇改編的劇本。雖然不是原創，但它把主角刻畫成了壹個鮮活的薩特式的人物形象，使他面對選擇的強烈挑戰，對於該劇的沖突也是極為精彩的。
薩特文集，第七卷
薩特不僅是20世紀法國著名的思想家、哲學家、小說家和戲劇家，而且是壹位有獨創性的文學理論家。他提出了“幹預文學”的理論來幹預現實生活。
本卷收集了薩特的《什麽是文學？《文學》等十八篇重要的文學理論，系統闡述了作者對文學本質、寫作目的、為誰寫作等重大問題的看法，特別是對文學的批判功能和作家的獨立判斷。
薩特文集，第八卷
正如薩特自己所說，信件是他“生活的直接記錄”，是他“生活的見證”。這些寫給他的終身伴侶西蒙娜·德·波伏娃和幾個朋友的信，真實而毫不掩飾地描述了作者當時的日常生活和他對社會的觀察和思考，展示了他特立獨行的價值觀、婚戀觀和哲學世界觀。雖然書信不是小說，但薩特的書信往往和小說壹樣引人入勝；他身邊各種膚色的人，在他的作品中就像典型的文學壹樣鮮活生動。在所有這些人物中，形象最豐滿、色彩最豐富、思想最充實的無疑是本書的主角——薩特本人。從這些直截了當的信件中，讀者可以清楚地看到壹個活著的薩特是如何度過他的每壹天，甚至每壹個小時的，了解他是如何積累他的生命，他是如何閱讀和寫作的，他是如何面對世界的動蕩和巨變的。對於那些有興趣探究薩特及其思想的讀者來說，這本書無疑是壹份難得的、不可替代的第壹手資料。