擊鼓在相關史料中也被記載為“鼓”、“鼓”。它正確的符號應該是“鼓”。彜意為“歡迎”，“彜鼓”意為“歡迎儀式中演奏的鼓樂”。鼓的名字有兩層含義:第壹，這種鼓樂主要用於歡迎儀式。在古代軍隊中，它被用來迎接貴賓和慶祝勝利；在漢族，用於迎神、送神、求雨等風俗儀式和節日慶典。第二，意思是“在移動中玩”。因為鼓用的大平鼓是用布帶挎在肩上或綁在腰上演奏的，可以在移動中演奏，民間稱之為“街鼓”。這是該鼓與其他漢族民間鼓樂的主要區別。
考古發現證實，早在1，400年前的北魏時期，鼓就在中國北方的軍隊中流行。河北磁縣北魏墓葬中出土了壹批士卒裝鼓俑。它們的形狀和演奏方法與開封鼓非常相似。這種鼓樂形式至今仍流行於磁縣，名曰“彜鼓”。北宋熙寧時期，大鼓開始與漢族民間舞蹈相結合。人們把各種歷史人物和神話傳說中的人物打扮起來，在鼓的伴奏下，隨著鼓點的節拍起舞，稱為“鼓戲”或“舞鼓”。因為這種表演形式很受人們的歡迎，它很快在漢族中廣泛傳播。
到了明代，漢族民間舞蹈的表演幾乎都有鼓伴奏，於是“鼓”成了廣義上的漢族民間舞蹈的統稱。開封盤古使用的樂器以鼓為主，配以大鈸、鑼等青銅器。鼓隊沒有固定編制，規模可大可小，壹般按照“兩鼓壹鈸”的比例。最小的鼓隊有十幾個，大鼓隊可以有幾十人甚至上百人。鼓隊使用的木制平鼓都是壹樣的形狀:鼓面約45厘米，木架高約30厘米，呈棋子形狀。演奏時，鼓的肩帶挎在左肩上，鼓放在腰前，鼓面朝上，鼓用雙鼓槌演奏。擊鼓的方式有“擊鼓面”、“擊鼓面邊”、“擊鼓架”、“兩錘相擊”等幾種。青銅器多以大壺(民間稱之為“帽壺”)制作，也有配手壺和水壺的。傳統的鼓隊往往配有四面或八面鑼。表演時，鑼手經常把馬鑼拋向空中。馬鑼落下後，繼續在手中把玩，稱為“放馬鑼”。
每個鼓隊不分大小，壹人持壹面寫有“陵”字的三角旗為指揮，稱為“陵旗”。在鼓隊訓練期間，淩琦負責向年輕的鼓手傳授鼓譜，講解各種技巧。正式表演時，用手中的旗幟指揮鼓隊的起、停、力度、速度，同時也標明鼓譜的節奏特征，保證鼓隊的鼓聲清晰整齊。所以“靈器”在鼓隊中的作用非常重要。開封鼓是齊奏的，但是鼓和鈸的節奏不完全壹樣。鼓的節奏快速而密集，鈸的節奏稀疏而簡潔。兩者結合在壹起，就形成了強弱、滿奏、分奏等不同的聲學色彩。此外，鼓有多種打擊方法，因此形成了以下不同的演奏方法和相應的鼓譜字符:
噸:鼓和鈸壹起演奏。該組合被記錄為“圓噸”。
答:鼓壹起演奏。組合時標記為“that”。
誇:右鼓槌打鼓架。因為聲音比“噸”和“個”小很多，所以鼓樂中的“誇”是休止符的意思。
除了上面提到的基本演奏方法，鼓還有幾種演奏方法，只在鼓樂的壹些特定位置使用:
誇:雙錘打在鼓框前緣。
碰撞:雙錘交替擊打鼓框架的前邊緣。
吃:雙槌交叉，在空中互相擊打。開封鼓的基本節奏被百姓稱為“鼓弦”。常用的鼓弦有
1)“花啦”鼓弦:
2)“苦邊”鼓弦:
3)“單噸”鼓弦:
壹個完整的“鼓聲”(即曲牌)，是由幾根長短不壹的“鼓弦”組成的。不同的鼓包含不同的短語。最少只有壹句話(比如【老勝利】)，最長也有幾十句，壹般十幾句。鼓中的鼓弦往往以完全重復或變奏重復的形式出現，具有典型的“雙句”結構特征，但在這些“雙句”鼓弦之間往往穿插著各種不重復的鼓弦，形成“雙句”與“單句”交替出現的結構特征，使鼓的節奏在平衡與不平衡之間不斷頻繁變化，產生“環環相扣、遞進無窮”的藝術效果，讓人百聽不厭。
每個鼓點通常由三部分組成:曲頭、曲腹、曲尾。大多數曲頭是-和兩根重復的鼓弦；彎曲的腹部使用幾根稍長且不重復的鼓弦。曲終往往是壹根長長的、連綿不斷的長鼓弦，民間稱之為“半拉山”，意思是這根長鼓弦占了壹面鼓的壹半重量。例如:
開封大鼓使用的“鼓弦”(即基本節奏型)數量不算太多，但每個鼓使用的鼓弦數量、鼓弦排列順序、鼓弦變形方式都不壹樣。因此，這兩種鼓既有相似之處，也有明顯的區別。在開封城鄉，有幾十個鼓隊，打著幾百個鼓，其中兩個壹模壹樣的鼓永遠找不到了。即使是同名的鼓，隊與隊之間也大相徑庭，形成了各隊鼓自成體系，互不兼容的格局。而是逐寸:所有的鼓都是在壹些常見的基本鼓弦的基礎上形成的。所以總體來說，開封鼓的節奏風格是如此的統壹，以至於不熟悉鼓的內部結構的人，根本分辨不出各個鼓隊演奏的鼓的區別。
開封盤古是壹種行進中的鼓樂，民間稱之為“街鼓”。但其鼓譜的節奏形式並沒有規律的節拍形式。雖然鼓譜中有大量的“雙拍”(2/4或4/4)鼓弦，但這些鼓弦往往被各種“單拍”(1/4或3/4)鼓弦隔開。所以就整體節拍形式而言，開封鼓采用的是“混合節拍”。
就“句法”而言，每個鼓裏都有大量的“復句”(即重復形成的“復句”)，但同時又有大量的“單句”夾雜其中。此外，每個句子的長度不同，鼓與鼓之間的句子數量也不同，這使得所有的鼓樂都具有與“自由詩”相同的結構特征
由於上述特點，開封鼓的記譜法必須符合以下兩點:第壹，譜潛面不能應用1/4、2/4、3/4的時號以混拍方式記錄。否則不僅拍號變化頻繁，不容易讀懂，而且也不符合鼓節奏的內在規律。從中國民族樂理的角度來看，開封盤古的鼓譜只能以節奏模式的形式記錄，鼓點中反復出現的二拍、三拍、四拍等節奏模式處於暫時的、不穩定的狀態。所以不能形成“壹板壹眼”、“壹板兩眼”、“壹板三眼”的節奏。其次，由於開封鼓的鼓記法並不呈現方形結構，且每句長短不壹，因此，不能采用“連續記法”。只有運用“逐句逐行”的方法，才能忠實地展現鼓樂內部的句法結構。在開封鼓譜中，豎線不是“杠線”，而是每句話中“鼓弦”之間的分隔線，以反映鼓的內部結構。