《史記·黃三列傳補》“神農摜草赭，只嘗百草方有藥”。
2伏羲
針灸鼻祖世紀皇帝說:“付逸嘗百味藥，作九針。”
3帝(基本是提問)
《黃帝內經》奠定了中醫的基本原則。闡述了陰陽五行原理:“帝生而為人，負陰抱陽，食之以色，寒暑外蕩，情動內攻，目瞪口呆，兇神惡煞，君民世代有之，窮窮窮，觀五色，發五福，學陰陽，詢齊伯，故夏寫《內經》、《齊伯》。吳鵬和童軍開了餌，人們就能度過他們所有的歲月。”
4少師
“天地之間，六合之內，人也要有所回應。”少師詳細描述了五種人的體質、性格和行為特征，少師的論述發展成為近代韓國醫家的“四象醫學”。
5扁鵲
“把脈，望色，聽音，寫形”
六名醫生的死亡始於扁鵲。醫有六治:狂妄自大，不分道理，不可救藥；輕身而重財，兩治也；衣食不遂，三治不愈；陰陽合，氣不定，四不愈；薇薇不能吃藥，五個療程都治不好；信巫不信醫，六物非金。如果有，就很難治療了。“預防勝於治療。
6春雨易
他廣泛傳授醫術，因材施教，培養了、高啟、、馮欣、、唐安、齊國丞相府等官員。他是秦漢時期文獻記載中弟子最多的醫生。
7張仲景
《傷寒論》中的外傷和內傷。張仲景的《傷寒論》和《金匱要略》在日本影響廣泛而深遠。強調醫德醫風，鄙視那些“爭名奪利，追求權貴，掙錢，唯名利是從”的“活在世上的人”。
8華佗
中醫外科做出了傑出的貢獻。他擅長方藥，但藥只有幾種，心思分泰銖，所以並不真正稱重，針灸也只是幾個地方。如果是病因，針灸是達不到的。他是先醉了，他沒有睡覺，因為他的腹部和背部都破了。如果他在胃裏，就把他切掉洗幹凈，把病去掉，再把他縫起來。《後漢書·華佗傳》
華佗特別註重養生和預防保健。“100歲的時候還壹臉堅強，年輕的時候還以為自己是神仙。”他對弟子說:“人體要做功，但不可偏激。”。搖了，谷氣就消了，血液就循環了，病就不生了。例如，家用樞軸將是不朽的。”(五禽戲麻飛三)
9王叔和
“專精經方，知養生之道”。他提出飲食不能太亂，要適度，這是中國早期最早系統闡述飲食系統養生的觀點。
10葛洪
後世煉丹術鼻祖:抱樸子和肘後備急方。為生物化學和藥學做出了不可磨滅的貢獻。首次提出細菌(當時稱為昆蟲)的微觀概念，首次準確預測流行病發生的時間和地點。提倡實踐。
11陶虹靜
《本草經註》總結了當時亂七八糟的本草學書籍。提出了壹個新的本草分類。創造了自然歷史。
12孫思渺
他提出“大醫精誠”，要求醫生技術精準，對患者真誠。他認為醫生在臨床時應該認真負責，不應該不問貧富。在治療上要全力以赴去挽救，不能炫耀自己的能力，貪圖名利。提出人命壹千多塊錢的觀點。
著有《備急千金要方》、《千金翼方》，全面總結了從古到唐的醫療經驗和藥學知識，豐富了我國的醫療內容。強調設立婦幼專科的意義，為設立兒童產科專科創造條件；在針灸學中繪制豐富多彩的三人堂圖，創制主右法的孔穴，倡導阿是穴和同體寸法，可以促進針灸學的發展，豐富健康長壽、講衛生、反對服石的理論。第壹個復方。
13王
《同仁腧穴針灸學圖說》(至今仍在使用)系統總結了宋代以前針灸學的成就，對宋代及後世針灸學的發展具有重要的推動作用。針灸銅像的設計和制作是醫學史上的壹大創新。作為最早的人體模型和針灸直觀教具，兩尊銅像在醫學史上具有重要意義，對此的貢獻是不可磨滅的。
14高力
與《內經》相聯系的醫學流派“補土派”初始派，他提出了“百病皆因脾胃內傷”的觀點。他認為脾胃是元氣之本，元氣是健康之本，胃損傷則導致虛弱和疾病。在治療上，他主張外感發熱用劉的涼法治療，內熱證用溫體清熱、扶正祛邪，即升陽、溫脾胃、降陰火，並創立補中益氣湯、升陽三火湯等壹系列名方治療脾胃內傷的各種疾病。
15戴思功
著有《辨證論治方藥要義及種類》、《本草綱目》、《辨證論治藥物》等；“察言觀色”，輔以朱丹溪的《金匱鉤玄》等。他的人主張深入研究，擇善而從，不拘泥於壹家，沒有主見。
16李時珍
《本草綱目》研究嚴謹。對於未知的事物，經常用“不經嘗試”來說？作為結論，“我無所求，可以附於兒子，以博采眾長。”李提出命門在兩腎之間。李強調四診相結合，反對單以脈診。至於脈學，二十四脈分為七表、八裏、九經，浮、大、繁、動、滑分為陽，重、短、澀、弱、微分為陰。
17張介賓
“百病都要治”，治病是最重要的治療。張提出的壹些論點，如“藥貴而專，尤勇”，“知惡則正，權重則輕”；“分清虛實”；論補瀉:論抗命:以生訪視病；“不治之癥”等等都是講辯證施治的。
18王清任
《林逸改錯》準確地描述了胸腹內臟器官和血管的解剖位置，比過去更準確、更有發現。二是創立了新的活血化瘀理論，擬定了許多新的方劑，在臨床上頗有成效；第三，否定了胎教、胎毒的舊理論，綜合了“腦好記性而心不好”的新理論，貢獻很大，值得肯定。