拓跋宏，孝文帝，是北魏皇帝拓跋宏的長子，北魏第六位君主。年幼的塔巴洪由祖母撫養長大，並擔任攝政王。公元490年，24歲的拓跋宏開始領導政府，他開始進行大刀闊斧的漢化改革。孝文帝上臺後的第壹件大事就是遷都洛陽。
孝文帝遷都洛陽後，決心開始改革。他的中國化改革之所以能夠進行，是因為他知人善任。他不僅重用主持改革、主張漢化的鮮卑貴族，還重用了很多有才能的漢人。他深知籠絡漢族地主對鞏固北魏統治的重要性，所以從不抱民族偏見，重視漢族。他也能毫無疑問地對南朝投降的官員以禮相待。孝文帝不拘壹格選拔人才，為自己的改革組織智囊團。在這些智囊的支持和幫助下，孝文帝通過改革舊俗，學習漢族的生活方式和法規，開始了自己的改革。
他先是下令禁止鮮卑貴族穿胡服，壹律改穿漢服。後來鮮卑貴族被禁止說鮮卑語，全部改說漢語。公元496年，孝文帝下令鮮卑貴族改姓。他首先將皇室的姓氏拓跋宏改為元氏縣，因此孝文帝拓跋宏也被稱為袁弘。其他100鮮卑姓氏改為漢族姓氏。同時下令更改鮮卑人籍貫。規定所有遷居洛陽的鮮卑人都是洛陽人，死後不允許葬在塞北。孝文帝的這些強制政策，都是為了減少民族差異和民族隔閡。很多貴族雖然不滿，但也只能執行。
為了拉攏漢族地主，擴大統治基礎，孝文帝還主張與漢族通婚。他率先娶了陸、崔、鄭、王四個漢族家庭的女兒，並把自己的女兒嫁給了漢族家庭。他還為他的五個弟弟娶了漢族地主的女兒。這種親疏關系把漢族地主和鮮卑貴族的利益聯系在壹起，加強了北魏的統治力量。而且血統的交融加速了鮮卑的漢化。孝文帝還廢除了鮮卑族原有的政治制度，要求王肅模仿南朝，重新制定壹套官制禮儀，修改法律，改革官銜。
孝文帝還延續了漢族的門閥制度。他把鮮卑貴族和漢族地主按家世分為四等，並根據家世確定官職的高低。這種制度壹直沿用到北朝，從而形成了關龍族和岱北族。直到唐朝，武則天修改了姓氏的記載，才徹底否定門閥制度。
孝文帝對漢族的文化藝術也很感興趣。他從小就接受漢文化教育。他不僅講五經的意義，還涉獵歷史傳記和百家爭鳴。他也很擅長研究漢族的詩歌。孝文帝不僅改革了鮮卑貴族的生活習俗，還教育他們學習漢文化，從更深的文化層面改造他們。孝文帝對自己民族的落後有清醒的認識，不驕不躁，不自滿，心胸開闊。他積極創辦學校，傳播文化知識，收集整理世界各地的書籍，使因戰爭而衰落的北方文化開始復興。在他的帶動下，鮮卑人進步很快。
孝文帝對北魏宗教藝術的發展也做出了巨大貢獻。孝文帝的父親賢文是壹個極其虔誠的佛教徒，他本人也信佛。所以孝文帝大力提倡佛教。佛教在他統治期間發展迅速。佛教的發展促進了佛教藝術的發展，當時最重要的佛教藝術形式是石窟藝術，中國三大石窟之壹的洛陽龍門石窟，就在孝文帝正式遷都洛陽的那壹年開鑿。
通過孝文帝的改革，鮮卑族的經濟和文化得到了迅速發展。與同時期進入中原的其他民族如羯、狄相比，鮮卑族無疑漢化程度最高。
生活素描
拓跋宏的父親鹹文帝信佛，對政治極度厭惡。他壹直想超越世俗，修身養性。所以公元471年，拓跋宏才5歲的時候，獻文帝就把皇位給了他。北魏拓跋家壹直引用漢武帝“立子殺母”的老辦法，即立子為太子的同時殺太子的母親，以防止類似呂後的悲劇重演。拓跋宏的生母就是這樣被殺害的。拓跋宏，孝文帝，是北魏皇帝拓跋宏的長子，北魏第六位君主。年幼的拓跋宏只能由奶奶撫養。所以從471到490的20年間，政權壹直由馮太後掌控。
馮太後壹直對聰明早熟的拓跋宏保持警惕。馮太後擔心他長大後對自己不好，所以他不喜歡他。有壹次，她聽信謠言，用棍子懲罰了年幼的拓跋宏。還有壹次，在寒冷的天氣裏，馮太後把穿著薄外套的小皇帝鎖在壹個空房間裏，三天不吃飯，打算廢了他。後來因為大臣穆泰的勸阻，拓跋宏保住了皇位。拓跋宏的生母在他3歲的時候就被賦予了死亡，所以他壹直不知道自己的生母是誰。他生性孝順，因為他從小就跟著馮太後，壹直把馮太後當成自己的母親。所以，雖然馮太後不太喜歡他，但拓跋宏真的可以稱得上是馮太後的孫瀟，即使受到懲罰，他也毫無怨言。
代代相傳的名句
白的太陽和天空中毫無疑問，河的左邊角落裏沒有壹個人。——北魏孝文帝
名人年表
公元471年，拓跋宏攻下皇位。
公元494年，北魏正式遷都洛陽。
公元499年，卒於南正路。