有句話叫“扶不起的阿鬥”，意思是壹個人膽小、固執己見、沒骨氣、沒用。他就是壹灘扶不上墻的爛泥，也不值得人們寄予希望，也沒必要把心思花在這樣的人身上。阿逗，又名劉禪，是三國時期蜀漢政權的第二位皇帝，在位41年。作為亡國之君，劉禪自己當然有很多問題。人們有理由看不起他，所以貶低他，諷刺他，把他當作反面教材。但是，他不是歷史上唯壹滅亡的君主，也不是同時代人中唯壹無所作為甚至滅亡的君主。為什麽劉燦·陳會成為壹個扶不起的“標本”？
1.劉禪和他父親劉備之間的反差太大了。
劉禪作為蜀漢的皇帝，繼承了他父親劉備的遺產。劉備早年雖然也被稱為天下少有的英雄，但他顛沛流離，連壹個自己大小的地方都沒有。但是這個人從來沒有放棄，壹次次的被打敗，被打敗，越來越勇敢。他壹直生活在夾縫中，但他從未放棄尋找自己的成功。劉備真正的起點是荊州，他的哥哥劉表就屬於荊州。劉表覺得兩個兒子不行，需要這個哥哥的幫助。
但是，這個地方是不允許獨立存在的。曹操想掌握此地，渡過長江統壹全國。沒有這個地方，孫權就沒有院門。此時的劉備還無力與這兩大家族抗衡。諸葛亮告訴劉備，世界上還有壹個地方可以屬於妳，令人驚訝。劉備明白，上天只能給他這樣壹個機會，但是強人並沒有給他多少時間。劉備抓住了這個機會，奪取了西川，站穩了腳跟，建立了蜀漢政權。可以說劉備自強成功了。
劉禪沒有像他父親那樣給他壹個國家，但他失去了。
此外，劉備的遺囑也給劉禪帶來了不好的影響。劉備的遺書中有壹句托孤的話:“繼承人能輔助的，就輔助吧；如果是無能，可以自己拿。“過去壹般認為，這句話的意思是，如果劉禪能協助他，他就協助他；如果妳覺得他什麽都不會，妳自己當皇帝吧。現在又有了另壹種解讀:如果劉禪能幫，就幫他；如果妳覺得他不是這塊料，妳可以(從我其他兒子中)再選壹個當皇帝。
不管怎麽解讀，總覺得劉備對這個兒子不是那麽放心，失望之情溢於言表。這也給劉禪造成了不好的影響，以為劉備覺得這個兒子也是個扶不起的主兒。如果劉備能給幾句贊美的話，事情能不能好壹點？如果說這段話是針對諸葛亮的，多少有點針對諸葛亮的意思，那麽劉禪當皇帝的時候，被冊封為太子，也沒有壹句贊美的話。
劉備說:“劉玉鑫，我漢朝國運遇到了困難。賊臣竊國篡位，國家無主。我觀察到了有識之士和文武百官的良苦用心，尊重上帝的命令。我繼承了漢朝的帝國工業。劉禪現在是皇太子，這樣他將來就可以拜祠堂，以恭敬而嚴肅的方式安定國家。茲命節度使諸葛亮授印。希望王子聽老師的教導，做壹件好事得到很多好處。妳壹定要努力！”那時，劉禪已經當了兩年的漢中王了！
3.諸葛亮的強勢讓劉禪無所作為，這也讓人覺得，相比之下，劉禪更加無能
劉禪當皇帝時十七歲。在此之前，他沒有獨立做事的經驗，只有諸葛亮壹人大權在握。劉備去世時，給劉禪寫了壹封特殊的信，要求他像父親壹樣對待諸葛亮。劉禪上臺後，有的史書還說曾說:“政屬葛氏，犧牲為我”，意思是壹切政務都是諸葛亮說了算，只關心國家追悼會等事務。劉禪不只是說說而已，他真的做到了。劉禪稱帝後，要求諸葛亮“治政”，即設立丞相衙門，獨立運作。
此外，在當皇帝的初期，許多決定都是由諸葛亮作出的，如與吳建立友好關系，平息南方各郡的叛亂，出兵攻打魏。尤其是與吳建立友好關系，不應該是做出這樣的決定，因為劉備是因為征吳失敗而死的。諸葛亮在世的時候，和魏的關系基本上是出於進攻，也就是蜀國主動抗北。
這很符合後世惋惜漢家滅亡的心理，因為諸葛亮北伐中原的口號就是要恢復漢家天下。諸葛亮死後，對魏的軍事行動已不如諸葛亮當年強大。在這種對比中，也讓人覺得蜀漢帝國還是可以用諸葛亮這種人才來支撐的。沒有這個支柱，蜀國就衰落了。這壹切從正反兩個方面證明了劉禪的無能，也說明了劉禪真的是壹根軟繩，不是竹竿——提不起來！
受《三國演義》的影響，劉禪也斷送了諸葛亮的北伐。諸葛亮在北伐中走得最遠，也就是取得最大勝利的時候，劉禪給諸葛亮發函要他回來。諸葛亮不知道首都發生了什麽事，只好調兵遣將。回來後，諸葛亮問劉禪為什麽要調兵。劉禪無話可說，只好以缺席首相來搪塞。這是認為蜀漢政權已經失去了統壹全國的最好機會，認為劉禪確實是壹個扶不起的主兒。
其實諸葛亮走的是劉邦和韓信各自為戰的道路，但他的對手絕對不是受驚的秦三將軍，而是強大的曹魏政權。諸葛亮的軍隊都沒見過長安，更別說曹魏政權的首都徐縣了！所謂“平定中原”“復興漢室”，真的就是八個字。然而，小說家的文字自有其魅力，劉禪只能承認自己運氣不好！
4.“樂而不思蜀”被認為是最沒骨氣的人。這樣的人連壹個府主都不如，更別說皇帝了。
公元263年夏，魏起兵攻蜀，開始了統壹全國的決戰。冬天，魏大將鄧艾攻占綿竹後，接受臣下的建議，投降了魏。劉禪壹家遷居洛陽後，被封為安樂公。當時的魏國皇帝已經淪為傀儡，權力實際上掌握在司馬氏手中。於是設宴款待，並載歌載舞。蜀漢的老臣們看到後，除了像往常壹樣，若無其事，都很傷心難過。
司馬昭對賈充說:“壹個人如果沒心沒肺，是不是就是像這個人壹樣的下場？”！就算諸葛亮在此，也無法長久應驗，何況姜維，誰更沒本事？賈充道:“若非如此，殿下怎能輕而易舉地吞並他！”！“這大概是第壹次說劉禪是個不值得支持的主兒吧！
過了幾天，又問:“妳很想念舒嗎？”說:“我在這裏很快樂，但我不想舒。”。這就是“不思進取”這個成語的由來。這種沒心沒肺的言論，大概是無法忍受的。蜀國的前官員聽說後，要求見，然後對他說:“如果王()以後再問，就應該哭著回答說‘祖墳遠在甘肅、四川，所以心裏時常難過，沒有壹天不想念他’，然後就閉上眼睛。”當司馬昭再問他的時候，劉禪按照前面的話回答，司馬昭說:“這怎麽像妳說的！”劉禪驚訝地看著司馬昭說:“這是妳說的。”司馬昭周圍的人都笑了。
如果說劉禪在前面的表現是壹個扶不起來的風險厭惡者，那麽下面的言論則說明劉禪根本就是壹個不值得扶持的風險厭惡者。在封建時代，皇帝之所以不同於常人，是因為他有壹份“遺產”，不管是祖先留下的，還是自己掙來的。劉禪作為壹個亡國之君，當然不敢談蜀國的那份“遺產”，但作為壹個普通人，按照他那個時代的要求，逢年過節、亡國之日祭奠父母，是最起碼的孝道。
劉禪甚至不關註這種“人性”。他還是人嗎？這樣壹個連左膀右臂都不如的“大師”怎麽支撐？三國形成於爭霸時代，走向統壹也是歷史的必然。劉禪的表現很可能會失去他在平時的傳承。在三國英雄時代，他死的很幸運，死的很安詳。誰敢指望他是“霸主”？
所以當諸葛亮自稱管仲的時候，人們認可了他，但是漢朝的國家沒有延續下去。無力提供幫助的阿逗自然承擔了這壹責任。當然，值得指出的是，如果劉禪之後再出現這樣的皇帝，人們會說他像劉禪，劉禪成了身不由己的代表人物，其他的不值壹提。