1.春秋時期的高跟鞋是木鞋。
木屐其實是高跟鞋誕生的雛形，春秋時期中國就已經出現了。出土文物中，古人有壹種雙齒木屐。春秋戰國時期的這種鞋，很大程度上就是高跟鞋的雛形。從具體的形狀分析，是在鞋的兩端增加壹種齒來增加高度，可以避免來自泥的幹擾。正因如此，高跟鞋最早被稱為牙齒。
2.穿高跟鞋其實是為了作戰需要。
戰國時期，王武靈的胡夫騎射改革後，為了適應戰爭的需要，鞋子也進行了大幅度的改革。正是在北方民族獨特的環境下，改變了泥濘中行走不便的現狀，在原有的鞋子上增加了更高的鞋跟，從而避免了冰雪環境的侵襲，避免了騎奔馳時從馬鐙上滑落。這種高跟鞋是為了作戰環境的需要。
3.漢代的高底土墩主要是出於禮儀的需要。
漢代出現了壹種高幫鞋，即在鞋下加木底，主要是基於實用的需要。高幫鞋主要是為了宮廷會議和祭祀的需要，因為古代的宮廷會議和祭祀通常需要很長的時間，在這個過程中泥水會汙染鞋底，所以傳統的高幫鞋可以綜合利用布料、皮革和輔料形成鞋底，避免環境侵擾。
4.魏晉南北朝時期的謝實際上是壹種基於實際需要的高跟鞋。
李白詩中的“我穿釘鞋，天下第壹”是形容魏晉時期高跟鞋的實際作用。這壹時期的鞋子壹般都是前後各配兩個木齒。上山時拔掉門牙，下山時拔掉後牙，保持相對平衡。所以這種高跟鞋叫登山鞋，或者謝公鞋。但是考慮到實際情況，所謂的登山洞只是壹種理想情況，並不實用。
5.隋唐五代出現的鞋跟比前掌高的高跟鞋，是現代高跟鞋的起源。
隋唐時期，在相對開放的社會生活中出現了鞋跟比前掌高的高跟鞋，屬於古代五彩腳飾，與現代意義上的高跟鞋十分相似。這種裝飾已經和上壹代以實用功能為主，主要用於裝飾的高跟鞋有了很大的不同。功能性的消失，預示著精細的工藝甚至裝飾性的表現將落實在其裝飾功能上。
6.宋元明時期物質的豐富為高跟鞋的發展提供了物質支持。
隨著宋代木屐的進壹步發展，在材料上有了很大的變化，就是用木屐做的鞋開始由更昂貴的紡織品和皮革制品來支撐。這時候的高跟鞋叫高齒木屐，鞋幫的材料已經從布料變成了更耐用的皮革。這時候高跟鞋就可以當雨雪天氣的套鞋用了。而且到了明朝，前後雙齒高跟鞋已經發展成了單齒高跟鞋，和現在的高跟鞋很像。
7.清代高跟鞋是高跟鞋發展史上的壹個異類。
清代的高跟鞋很高，但裝飾部分與前代不同，屬於歷代發展中的異類。它們裝飾在鞋的中部，其木鞋跟高度壹般為5-10 cm，有的可達14-16 cm，最高可達25 cm左右。這種形似花盆的高跟鞋叫花盆底高跟鞋。獨特的造型使其主要被滿族女性采用，其在使用過程中昂首挺胸、前後搖擺的姿態堪稱女性美典範。
總之，高跟鞋的起源如下:
壹、春秋時期的木屐高跟鞋是中國誕生的高跟鞋的雛形，因為是木制的，所以也叫木屐；
其次，戰國時期胡呂的厚底鞋，胡夫騎射改革後的靴子，也是高跟加高後的形狀；
三、漢代的高跟鞋，這種做法是基於實用的考慮，在鞋底上加鞋底，以示膜拜和崇拜；
四、魏晉牙齒，高跟鞋可脫卸時，可前高後低，或前低後高，稱為謝啟功；
第五，隋唐時期的高跟鞋接近現代意義上的高跟鞋，鞋跟高於前部，主要起裝飾作用；
第六，宋、元、明三代有高齒、帛。這時候的高跟鞋非常漂亮，粗糙的木質材料換成了紡織材料。
七、清代花盆鞋，上薄下寬，前平後圓，是滿族人砍柴做鞋的習俗。