元豐八年(1085)，封遂寧郡(今四川省遂寧市)王。少生三年(1096)加冕為王。他的哥哥宋哲宗沒有孩子，在他死後傳給了他。在位25年(1100年2月23日-1126+10月18)。
在趙霽統治時期，他過分追求奢侈的生活。在位期間，起用蔡京、童貫、高俅、楊戩等奸臣主持朝政，掠奪百姓財富，驕奢淫逸。建立壹個專供皇室使用的物品制造局。他們還四處尋找奇花異石，運到開封，稱為“花石班”，修建延福宮和艮嶽。我居然花光了父親當時留在世上的70%的財產。他信奉道教，自稱“道教的創始人，道君皇帝”，修建了大量的寺廟，並設置了26名道官，發放道士工資。他在位期間，爆發了方臘和宋江領導的叛亂。宣和二年(1120)，派使者與金朝議和，攻遼。宣和七年，金軍南下攻宋。他被調到趙桓(欽宗)，並自稱是皇帝的父親。靖康元年(1126)八月，金太宗再次下令東西兩軍大舉南下。宋兵部尚書孫福把希望寄托在道士郭靖身上，用“劉佳法”戰勝了敵人，但神兵大敗，金兵主張寧鮑彤。
分四路，趁機攻城，金軍攻占汴京。宋欽宗的特使是誰？請在金英講和，但不允許韓綜和王宗講和。靖康二年(天惠五年，1127)二月，金太宗上書廢徽、廢秦，被貶。北宋滅亡(960-1127)，第二任皇帝被俘，北送。然後他被帶到北方並被監禁。天惠八年(1130)七月，將二帝遷至吳國成(今黑龍江依蘭縣北老城)，軟禁。到了五國城，隨行的男女只有140。流放期間，惠宗仍風度翩翩，擅長寫詩，讀《唐代李泌傳》感觸頗深。五年後，天惠十三年(紹興五年，1135)，死於吳國成。按照當地習俗火葬。帝國統壹元年(1141)二月，金熙宗為了改善與南宋的關系，立已死的惠宗為天水郡王，欽宗為天水郡公。第壹，水平提高了。原來被封為二等昏德公，王被追封為壹等。原來的欽宗被封為三等昏侯，現在升為二等。二是去掉了原標題中汙染的意思。三是以趙的天水郡為國號，以示敬意。紹興十二年(1142)，三月，宋、金紹興和談完全完成了所有程序。四月夏，丁卯(1142五月，1)、高宗的母親韋賢妃、惠宗的靈柩回到宋朝。同年8月，10多輛牛車到達臨安。十月，惠宗暫葬於南宋會稽(今浙江紹興市)，定名為永固嶺(後改名永祐嶺)。惠宗熱愛藝術，在任時把畫家的地位提高到了中國歷史上的最高位置，成立了翰林書畫院，也就是當時的宮廷畫院。以畫為科舉晉升的考試方式，以詩為題，每年都激發出許多新的創作故事。比如題目是《山中古寺》，很多人畫的是深山中寺廟的飛檐，但是獲得壹等獎的那位沒有畫任何房屋，只畫了壹個在山澗挑水的和尚；另壹個題目是《踏花歸馬蹄香》。第壹張沒有畫任何花，只有壹個人騎著馬，蝴蝶圍著馬蹄鐵飛，等等。這些都極大地刺激了中國畫意境的發展。他對自然的觀察細致入微，曾寫過:“孔雀要爬得高，必先擡起左腿”等關於繪畫的理論文章。廣泛搜集歷代文物，令下屬編輯《宣和書譜》、《宣和畫譜》、《宣和博魯谷》等著名美術史書籍。它對藝術史的研究做出了相當大的貢獻。惠宗還喜歡在自己喜愛的書畫上題詩，後人把這種畫稱為“禦畫”。因為很多畫都沒有留下作者的名字，他擅長畫自己。不難鑒別這些畫是不是趙霽的作品。有壹種觀點認為他的原作有《詩》、《柳鴨》、《深秋池塘》、《竹鳥》、《四鳥》等，而《蓮花金雞》、《梅拉山鳥》則是禦畫。此外，惠宗獨創的薄金書法舉世無雙，相信直到今天也無人能超越。這種薄金書法挺拔、美觀、典雅、犀利。即使是完全不懂書法的人，看完也會覺得很優秀。壽金體不朽書法作品有《壽金千字文》、《借風霜詩二首》、《夏詩》、《歐陽詢漢書張跋》等。此後800多年無人能達到他的高度，堪稱古今第壹人。惠宗推崇道教，建有宮觀，自稱道君帝的創始人，經常請道士看相。他的生日是5月5日，道士認為不吉利，就改名為10+00；他的生肖是狗，所以汴京城禁止殺狗。公元1126閏11年底，金兵又南下了。65438+2月65438+5月5日，汴京被攻破，金帝廢宋徽宗，趙桓為庶人。1127三月底，護送惠帝、秦，連同數千後妃、皇族、官員，以及樂師、能工巧匠、法駕、儀仗、冠服、禮器、天文儀器、珍寶玩物、禦書、天下各州府地圖，北上汴京。所以發生在靖康時期，史稱“靖康之變”。據說，當宋徽宗聽說寶藏被洗劫壹空時，他並不在乎，當他聽說皇家圖書館也被搶劫時，他嘆了口氣。宋徽宗在被押送的路上遭到了羞辱。先是愛情公主王婉容被錦江強行帶走。然後到了金國的首都之後，又奉命和趙桓壹起穿上喪服去金太祖完顏阿骨打的寺廟參觀，也就是說金帝把俘虜獻給了他的祖先。後來，宋徽宗被金帝羞辱，囚禁在漢州(今遼寧省昌圖縣)，後遷居吳國成(今黑龍江省依蘭縣)囚禁。囚禁期間，宋徽宗遭受精神折磨，寫下了許多悔恨、悲傷、蒼涼的詩篇，如:“西風徹夜破門，壹燈寂寞抑郁。草書千字文
回首家山，山南無雁飛。公元1127年7月，派朝臣曹勛秘密逃離金，逃往南宋。在他離開之前，有人給了他壹件他穿的背心，上面寫著:“快來救妳的父母。”宋徽宗把這些話展示給他周圍的朝臣看，所有的朝臣都哭了。宋徽宗哭著勸誡曹勛，記得告訴高宗皇帝“不要忘記我北行的痛苦”，然後拿出壹塊白紗手帕給他擦眼淚，然後交給曹勛，說:“讓皇帝(高宗皇帝)知道我思念故國，流下了眼淚。”宋徽宗被監禁了九年。1135年4月甲子日，因精神折磨在吳國成去世，享年54歲。金熙宗把他葬在河南廣寧(河南省洛陽市附近)。公元1142年8月1日，宋金按照約定將的遺體運回臨安(今浙江杭州)，由安葬在陵，祠名為。宋徽宗的簽名很有特色。它看起來像壹個“天”字，但“天”字的第壹個筆畫與下面的有壹段距離。意思是“天底下壹個人”。宋徽宗在任時，廣泛收藏古玩和字畫，擴建翰林畫院，讓文官編輯《宣和樸樹》、《宣和畫譜》、《宣和博古圖》等書籍，極大地促進和倡導了繪畫藝術。吹彈，書畫，唱功，歌詞都不錯。我這輩子有很多作品，都失傳了。現存畫作有《芙蓉金雞》、《池塘秋夜》、《四鳥》、《歸雪河》等。有壹本宋徽宗詞集。在成為皇帝之前，他喜歡繪畫和書法，並與徐校尉、宗室趙等畫家交往。他即位後，在書畫方面取得了很大的成就，為中國繪畫的發展做出了重要的貢獻，其中之壹就是對畫院的重視和發展。崇寧三年(1104)立畫，正式納入科舉，以吸引天下畫師。繪畫學分包括佛教、道教、人物、山水、鳥獸、花木、房屋樹木，並選擇古詩詞作為考題。被錄取後按身份分為“秀才流”和“雜流”，異地居住，培養，不斷考核。進入畫院者，授予畫正、藝學、待聖旨、授勛、畫生等稱號。當時畫師的地位明顯提高，無論是服裝還是薪水都高於其他藝術家。如此優厚的待遇，加上惠宗作為畫家對畫院創作的指導和關懷，這壹時期的畫院創作最為繁榮。在他的指示下，皇家收藏也得到極大的充實，宮中收藏的書畫被編成《宣和書譜》和《宣和畫譜》，成為今天研究古代繪畫史的重要資料。芙蓉錦雞
宋徽宗自己的創作面貌並不像他要求畫院的畫家那樣精致，而是粗糙的水墨畫。傳世作品中，署名作品較多，但畫作較為細致，如《祥龍石圖》、《芙蓉金雞圖》、《聽歌圖》、《雪河歸山圖》(均在故宮博物院)、《瑞和圖》(在遼寧省博物館)、《竹與鳥》(在美國大都會博物館)只有尼爾森美術館的《四鳥卷》和上海博物館的《柳啼卷》被認定為其親筆。兩幅畫都是水墨紙，筆法簡單，不浮華，自然。臺北故宮收藏的《池塘秋夜圖》也屬於這壹類。著名的《清明上河圖》也與這位書畫皇帝有關。張擇端完成了這幅歌頌太平盛世歷史的長卷後，首先贈送給了宋徽宗。宋徽宗成為這幅畫的第壹個收藏家。作為中國歷史上的書畫大師，宋徽宗非常喜愛這幅畫。他用自己著名的“瘦金體”書法寫下“清明上河圖”四個字，並做了壹個雙龍(現已失傳)的小篆。北宋滅亡後，興盛的惠宗宣和畫院告壹段落，畫院的部分畫家逐漸聚集到南宋都城臨安，並在畫院中恢復了自己的崗位，成為南宋畫院的中堅力量。唐力、柳宗谷、楊石先、李迪、李安中、蘇漢臣、朱莉和李聰勛都屬於這種情況。宋高宗雖然在政治上也不活躍，但他仍然非常重視書畫，特別是在後來，他用繪畫為自己的政治服務，並組織畫家進行創作。因此，在南宋時期，繪畫活動主要以畫院為中心。宋徽宗趙霽的“薄金書”受到書法家的高度重視，用這種字體書寫的崇寧大觀等錢幣是收藏家們最喜愛的珍品。《書史會》評價:“惠宗草書筆法端正，筆法蒼勁灑脫。他是學紀初學，改法度，自稱薄書，用心自然，不能不為。”他的畫重視寫生，尤其是花鳥畫，非常重視細節，所以以精確和寫實著稱。惠宗熱愛藝術，在任時把畫家的地位提高到了中國歷史上的最高位置，成立了翰林書畫院，也就是當時的宮廷畫院。以畫為科舉晉升的考試方式，以詩為題，每年都激發出許多新的創作故事。比如題目是《山中古寺》，很多人畫的是深山中寺廟的飛檐，但是獲得壹等獎的那位沒有畫任何房屋，只畫了壹個在山澗挑水的和尚；另壹個題目是《踏花歸馬蹄香》。第壹張沒有畫任何花，只有壹個人騎著馬，蝴蝶圍著馬蹄鐵飛，等等。這些都極大地刺激了中國畫意境的發展。他對自然的觀察細致入微，曾寫過:“孔雀要爬得高，必先擡起左腿”等關於繪畫的理論文章。廣泛搜集歷代文物，令下屬編輯《宣和書譜》、《宣和畫譜》、《宣和博魯谷》等著名美術史書籍。它對藝術史的研究做出了相當大的貢獻。惠宗還喜歡在自己喜愛的書畫上題詩，後人把這種畫稱為“禦畫”。因為吉祥的龍石圖
很多畫都不留下作者的名字，他自己也很會畫畫。不難鑒別這些畫是不是趙霽的作品。有觀點認為他的原作有《柳亞圖》、《池塘晚秋圖》、《竹鳥圖》、《四鳥圖》等。《蓮花金雞圖》和《梅拉山鳥圖》是禦制畫。宋徽宗還親自題寫了壹個題目，留下了壹段佳話:有壹天，趙霽春歸，風華正茂，於是在禦花園裏舉行了壹場別開生面的繪畫考試，主題是“馬蹄香花歸來”。在這裏，“花”“歸”“馬蹄聲”都表達得很好，但“香”是壹種無形的東西，很難用繪畫來表達。雖然很多畫家都有丹青巧手的美譽，但是他們都是面面相覷，不會寫字。有些畫展示了壹位春遊歸來的騎手，手裏拿著壹朵花；有的馬蹄鐵上還留著幾片花瓣，卻顯不出“香”字。只有壹個年輕的畫家心靈手巧，樂於寫作。畫的構思別出心裁:幾只蝴蝶在奔跑的馬蹄鐵周圍飛舞，形象地表現出馬蹄鐵踩花歸來仍有濃郁的香味。宋徽宗俯下身去看了看，拍了拍手，稱贊道:“妙極了！精彩！精彩！”然後評論道，“這幅畫的美在於構思奇妙，意境深沈。無形的花是‘香’的，有形的花躍然紙上，讓人感受到香氣。趙霽的《紅蓼白鵝圖軸》
！"畫家們聽了，並不感到驚訝，他們都感到慚愧。他還發展宮廷繪畫，征集畫家，創辦宣和畫院，培養了王力可西蒙、張擇端、唐力等壹批傑出的畫家。他整理編纂了《宣和樸樹》、《宣和花譜》、《宣和博古圖》等書籍。它是藝術史研究中壹部珍貴的史書，至今仍有極其重要的參考價值。他崇拜道教，多次寫信搜索道教書籍，設立經學局，整理道教書籍。鄭和年間編纂的《鄭和萬壽道藏》是我國第壹部完整出版的道學文集，是研究道教歷史和典籍不可多得的珍貴史料。他所訂的《道教史》和《神仙史》，也是中國歷史上最大的道教史和神化人物傳記。宋徽宗還親自撰寫了《道德經禦註》、《德行真經禦註》、《南華真經》等書籍，為中國道教書籍的研究提供了完整的資料。
婁清·田字
第三年正月，年僅25歲的哲宗死了，沒有留下孩子。很明顯，皇帝只能從哲宗兄弟中選擇。宗申* *有14個兒子，當時活著的有5個人，包括段王趙霽。雖然趙霽是族長的兒子，但他不是後代。按照宗法制度，他是沒有資格繼承皇位的。梅拉山鳥類地圖
哲宗死的那天，他給皇太後掛了簾子，哭著對執政的大臣們說:“國家不幸，哲宗皇帝無子，天下事須早定。”宰相當即建議，按照官方禮儀，李哲宗應該像他母親的弟弟壹樣封趙。沒想到，我和太後意見相左。張盾不得不改變口風，說不管年齡大小，都應該讓年長的王詵做皇帝。這兩個建議都排除了段王的可能性。然而，是趙霽看中了王太後。趙霽不是慈禧太後所生。是什麽原因讓慈禧太後執意要立趙霽為帝，學術界尚無定論，這可能與趙霽在慈禧太後心目中的良好印象有關。趙霽每天都去慈禧太後的住處。他是個聰明孝順的孩子，所以比起慈禧太後更喜歡他。在哲宗重病期間，她已經對誰將繼承王太後的王位有了明確的想法，所以她沒有接受張盾的意見。她堅定地說:“壹個老太婆沒有孩子，所有的王子都是神教的私生子。不應該再有分歧了。簡王排第十三，不能排在兄弟之前。但王詵有眼疾，不便稱王，不如站著稱王！”從表面上看，與太後處理事務似乎很公平，但在這些冠冕堂皇的話語背後，顯然是在偏袒趙霽，為她繼位尋找壹個合理的借口。張盾是反對段王登基的。他認為“段王輕佻，不能治天下”，直接把攻擊的矛頭轉向了趙霽的性格，但並不認同王太後的觀點。雙方為此僵持不下。關鍵時刻，樞密院的首先附和了太後的提議，左的資深大臣卞和中書手下的侍郎許江也表示同意。張盾是弱者，不再爭辯。趙霽就這樣被推上了皇太後、曾布、蔡卞等人的寶座，他就是惠宗。
原創“薄金”書法
宋徽宗和趙霽不僅擅長繪畫，而且在書法方面也有很高的造詣。瑞和地圖
趙霽書法在學習雪瑤、褚遂良的基礎上，創造了獨特的“薄金體”，薄而流暢，壹面如青竹，與他的工筆畫相得益彰。薄金書是指其書金、富貴、義，也自詡其力。趙佩傳世書法作品較多，開、興、曹等各類書法作品皆在後世，筆法蒼勁飄逸，個性鮮明。其中《方萼詩》筆法犀利，格調高雅，是薄金書的代表作。但宋徽宗的書法也有柔媚輕佻的缺點，這可能是時代和他自身的藝術修養造成的。但其瘦金體的獨特藝術個性卻為後人所模仿。
詩、畫、書、印四結合
趙霽特別重視花鳥畫。《宣和畫譜》記載了他收藏的2786幅宋徽宗花鳥畫。
，占總收藏的44%。可見其偏好之深。《畫隨》記載，趙霽曾寫過“雲莊鶴圖”。“或在林中嬉戲，或飲多液，鳳凰躍過蛟龍之狀，與露珠共舞之態，引天而動，以極思，拂羽清泉，使之清凈，並肩而不爭，獨走而不偏，悠然自得，姿態明朗，皆是極妙。”這種稱贊趙霽花鳥畫精美生動的文字記載比比皆是。大量流傳至今的精美花鳥畫《趙霽》證實了這壹記載的真實性。趙霽的花鳥畫，以極其嚴謹的創作態度，不僅從形象上充分把握了對象的成長規律，而且以獨特的風格生動地傳達了對象的精神特征，達到了高度成熟的藝術境界。中國傳統花鳥畫分為徐()和黃(如)兩大流派，各有利弊。黃派善用色勝用筆，徐派善用筆但短於用色。按技術標準論，徐不如黃漂亮；按藝術標準，黃不如徐的風韻和酒。作為中國傳統花鳥畫技法中兩個極其重要的元素，用筆和上色缺壹不可。走極端容易產生偏見。北宋初期，黃派畫風壹統畫院。經過壹百年的模仿，它似乎毫無生氣。崔白和易元吉揭竿而起，改革和復興徐希的繪畫方法。黃派暫時落後，但並沒有退出花鳥畫界，從而使花鳥畫得以興盛。到了北宋末年，徐與黃實際上處於並行發展的狀態。憑借深厚的藝術修養，對徐、黃派的技法特點有著清醒的認識。因此，的花鳥畫是學吳而學崔白，即有派之長。當然，他不是只學壹種，而是“精彩多變，有六種方法。”據文獻記載，他有時繼承了徐希的水墨畫遺產，有時又“專精徐希黃泉父子之美”。顯然，就創作技法而言，不僅學習吳和崔白，即的體系化筆法，而且喜歡黃泉和黃居易的色彩，力求使兩者達到融為壹體的境界。徐熙野咦了壹聲，黃家有錢。徐派和黃派代表了兩種完全不同的審美趣味。作為王朝的皇帝，趙霽也是壹個極力享受榮華富貴的人，他對精致濃郁的黃色風格有著根深蒂固的愛好。同時，文人畫興起後，他必然受到時代風氣的影響。在他的周圍，有壹批儒雅、有著良好文人生活方式的貴族皇族，如王詵、趙玲瓏等，他們與文人畫的倡導者之壹米芾關系密切。米芾提倡“素淡天真，不裝巧趣”的審美觀，趙霽自然深受影響。尤其是他全面深厚的文化藝術修養，使他的審美情趣體現出強烈的文人氣質。因此，既崇尚黃家的富貴，又喜歡徐家的狂放，其審美趣味也是徐、黃的交融。對於趙霽的藝術成就，評論家們總是認為他的花鳥畫是最高的。趙霽的藝術獨創性和對後世的影響主要體現在他的花鳥畫中。這表現在以下三個方面:壹是物像排列的獨特性。商業位置是畫家的主要要求，因此由於題材的復雜和簡單，有許多不同的方法來安排畫面。有通用的方法，大家都可以學；還有特殊的方法，需要作者的別出心裁，巧妙安排。趙霽花鳥畫的構圖有時很巧妙。比如《泳池之圖》的軸上，畫面下方左側用水墨畫寫著兩個泳池，翅膀掙紮糾結在壹起，羽毛淩亂。上壹只處於優勢，用爪子抓著對方的胸腹部，張著嘴怒目而視；但下面的那只也不示弱，依然勇敢掙紮，奮起反擊，回頭啄了它的右腳。左邊是壹大片空白，只有幾片羽毛在飄動，讓人以為這兩只鬥鳥壹直在從高處打鬥，似乎空間廣闊。壹根松枝從畫面右下方傾斜，延伸到右上，另壹只鳥棲息在上面，發出聲音，拍打著翅膀，俯視著下面的兩只戰鬥同伴。不知道是歡呼還是叫停，但是好像。焦慮的情況刻畫的很生動，心理感受也描寫的很詳細。與濃墨重彩相比，鏟子的松枝和細而硬而尖的松針增強了畫面的動感。雖然畫中捕捉到的所有意象都是自然而寫實的，但意象巧妙而獨特的排列，卻隱含著壹個超越有限時空意象的無限理想化的藝術世界。這是時期花鳥畫的獨特風格，開啟了南宋劉、李、馬、夏的山水畫創作改革。第二，寫實技法的獨特性。壹位研究中國美術史的外國專家曾把趙霽花鳥畫的寫實手法稱為“魔幻現實主義”，因為它給人以“神奇的誘惑力”(勞倫斯？Sickmann:藝術在中國，建築在中國)。北宋畫論以神韻為重並不少見，但在趙霽時代，對形神都有嚴格要求。“迷人無形，質勝於文；若有形似而無神韻，則華而不實”(《益州名畫錄》)。形與物相似，神與天相似。理想狀態是從形到神。所謂栩栩如生的素描，不僅要有正確的造型，還要充滿活潑的精神。在創作實踐中，趙霽壹直努力做到形似神似。傳說趙霽用生漆畫出的羽毛畫龍點睛，藏在豆子裏，比紙還高，讓他欲罷不能。這是壹種從造型上達到神似的技術嘗試。比如《禦鷹圖》，在其藝術描寫上，雙鉤細致，羽毛灑落，造型生動自然。特別是鷹眼，英氣十足，顯示出壹種強大的精神。藝術風格卻清新淡雅，絕不去粗狂之感。雖然雙鉤壹直是壹種表現形式，但這種新穎的畫風卻是形神兼備的精彩小品，由單純真摯的意趣變為含蓄靈動，與崔白、吳等都表現出壹定的距離。再如《金英秋鳥圖》中的壹對喜鵲，筆觸細致，對象細致。用帥氣的筆表達細節素描真的很奇妙。花的神韻，葉的飄逸，枝的剛勁，草的婉約，石的精致，鳥獸的歌唱跳躍，草蟲的飛舞爬行，無壹不在無怨無悔地傳播著它們神奇的寫實技巧。正如張醜題趙霽詩《梅花》:“梅花宣和筆，十指春風絲；在五百奇掛處，暗香(11)的書畫作品稀稀落落，散落壹地。”所謂“奇跡”和“彩絲”都有奇妙的意思。這種寫生的傳統，是中國畫最珍貴的傳統。事實上，蘇軾主張繪畫不在於形似，而在於形似的意義。不是說像不像，而是在像的基礎上表達對象的內在精神。比如他在《黃泉畫鳥》壹書中寫道:“黃泉畫了壹只飛鳥，露出脖子和腳。或曰:‘鳥縮頸則展足，縮足則展頸，無二展。’測試是真的。是知道如何看待事物而不去評判的人。壹個畫家雖然不行，但是更大的是什麽呢？紳士是好奇的，因為他研究商業。”在這裏，蘇軾特別強調了對生活這壹研究對象的細致入微的觀察，這與趙霽的《孔雀開屏，必是左》的研究相似，他的態度似乎也是類似的。第三，詩書畫印結合的獨特性。趙霽的畫，尤其是花鳥畫，經常有禦詩、簽和印章。詩壹般題寫在屬於精工富麗道的畫上，如《蓮花金雞圖》軸，左下角有壹簇秋菊，壹朵芙蓉微翹，金雞倚枝花鳥。回望右上角飛舞的蝴蝶，循著金雉的目光，引向右邊空白處的詩句:“秋滿霜，我冠金雉；眾所周知，五德皆有，安逸勝於鬼神。“整個畫面開合有序，詩讓畫未完，畫因詩更完整。實際上，這首詩的題目已經巧妙地成為畫面構圖的壹部分，從中可以看出趙霽在詩畫融合方面的大膽嘗試和顯著成就。畫上的題字和簽名壹般都在他獨特的“瘦金體”，漂亮的字體和漂亮的畫面，相映成趣。特別是簽名，喜歡打花賭，據說是“天底下壹個人”的短筆畫，也有“天水”的意思。用葫蘆形印章，或“鄭和”、“宣和”等小篆。值得壹提的是，作者對書畫的印記始於宋代蘇軾、米芾、趙霽、趙子疃的20幅書畫作品摘抄。元明以後，詩、書、畫、印的結合成為中國畫的傳統特色。然而，在北宋，它仍處於初級階段，趙霽是第壹個開放的氛圍。顯然，趙霽的花鳥畫是可以為後人稱道的。然而，與這些贊美的話相反，他懷疑甚至否認他的花鳥畫。元代的東塘在《圖鑒》中說:“宣和瑞蘭集累得成百上千冊。盡力了，怎麽能在這裏休息？“要是當時畫院的人模仿他們的作品，早就印耳朵了。”也就是說，由於趙霽有大量的花鳥畫，作為壹個皇帝，他沒有太多的時間去畫，所以他做出了以上的推測。明代董其昌進壹步認為“宣和大師寫生花鳥時，出寺捉刀。雖戴薄金書小印，真假錯判，十倍不同”(《書畫》)