那麽最初是什麽原因導致這座城市打擊紋身呢？畢竟紐約不就是人們表達個性的地方嗎？可以說，還有什麽比紋身更好的方式呢？歷史學會展覽的助理策展人petro Panait告訴史密森尼:“從我所做的研究和我當時遇到的紋身藝術家來看，禁令有各種各樣的原因。" .. "(市裏聲稱有乙肝疫情)，也有人懷疑是因為市裏想在(1964)世博會前清理壹下。據說還有壹個關於壹個城市官員和壹個紋身的妻子的愛情故事。這個故事已經變成了個人恩怨。
Panat按照時間順序組織了這次展覽。第壹，美洲土著人的當前位置，尤其是生活在同壹土地上的霍德諾薩尼(Iroquois)部落城市。部落成員認為紋身有治愈的力量，並提供邪惡的保護。他們會通過切割皮膚、在傷口上撒煙灰或碾碎的礦物質來紋身。他們還將紋身作為壹種身份證明，這是壹種在整個展覽中多次出現的標誌。
比如水手，另壹群紋身愛好者，在17世紀的某個時候，人們開始在自己的皮膚上印上自己名字的首字母，然後這些獨特的紋身被記錄在自己的海員保護證書上，作為身份證明，幫助避免事故的發生。很快就到了1936，這是美國引入社會安全號碼的壹年，壹些公民想出了壹個聰明的方法來記住他們的信息。
“人們試圖弄清楚如何處理他們的數字，而* * *告訴人們要保護自己的安全，”帕納特說。"所以很多人認為最安全的地方是皮膚."
這段歷史往往被掩蓋，展覽的重點是紋身在女性中的流行。在維多利亞時代，時尚女性會小心翼翼地邀請紋身師到家中取墨，通常會在身體容易隱藏的部位紋上圖案，比如在手腕上戴上手鐲。例如，紐約著名作家多蘿西·帕克(dorothy parker)在二頭肌內側紋了壹顆小藍星。《紐約世界》的壹篇報道甚至聲稱，在1900，紐約女性紋身的數量超過了男性紋身的數量。很快，紋身更明顯的女性開始在布魯克林的康尼島邊緣等地表演，並在沿途的壹個角落博物館工作，展示她們的身體畫布。據Panat說，這不僅是他們謀生的壹種方式，也是授權的壹個來源。
“多年來，紋身行業的故事壹直是以男性為中心的，”帕納特說。“但我註意到，在我的研究中，女性不斷出現，並做出這些強有力的聲明。”
帕尼亞特指的是米莉·赫爾(Millie Hull)，她出生於1897，據說是董保利第壹個開紋身店的女性。實際上，赫爾會給自己紋身，最終得到300多種這樣的墨水。
如今，紋身不再被視為過去的禁忌，已經牢牢紮根於美國社會。從老師到律師到博物館館長，每個人都會玩這個遊戲(沒錯，Panait承認他策展的時候會弄兩個)。如今紐約有超過270家紋身工作室。作為展覽的壹部分，歷史協會邀請了幾位紋身藝術家進行現場演示。
“妳可以看到正在制作的藝術品，”帕奈特說，這真的很棒。
看完展覽，妳可能也會受到啟發，開始接觸。