本世紀以前，明朝人貶低元朝，說它沒有文學。清人糾正了對明人的偏見，他們整理了元朝的文獻。在唐宋之爭中，生活在宋代的人並不仰視元代的文學，而生活在唐代的人則擡高了元代的詩歌。
總之，清人對元詩的評價高於明人。本世紀初，陳垣在《元文化概論·元代西域人考》第八卷中談到了這種情況:
“元代儒家文學全盛，而論天下者各輕，享國不到百年於元，明人披著勝利的榮光，需視之為無物。種族觀點立於胸中，有時夾雜著嘲諷。”
他還說“清人遠往元，入國族別。中間隔著壹兩個讀書人，心平氣和地去找。所以“知元之人，文化不弱”。
19年底，壹些正統文人開始關註戲曲小說的價值，想利用戲曲小說的教育功能，以破風正心。自然，他們不再忽視元代戲曲小說的存在。人們從宏觀角度對元代文學的理解與明代有很大不同。
壹.補充信息
元朝和立足中原的遼、西夏、金壹樣，面對的是宋、遼、金、西夏。當時遼、金欲入中原，兩朝大臣、大臣均稱契丹、女真族原在燕國之後，在族源上也屬於漢系。
大自然認可中國文化的正統地位，作為中原王朝繼承了中國的正統，接受了中國的文化，推行了中國的法律，建立了完整的體系。中原地區是“農桑為天下之本”，進壹步促進了農耕經濟的發展。
在意識形態領域，理學正式成為官方學派和元朝的統治意識形態。文化方面，如繪畫、書法、雕塑、音樂、文學和藝術，繼續沿著唐宋時期的方向發展。
可以說，在元朝這個中外融合的特殊歷史時期，由於文化積澱和族群規模的差異，中國文化對蒙古人和色目人的影響是深刻而廣泛的。