早在漢代，《禮記》在《太宰夏·鄭瀟》中就說:“月中織女東行，星亦蓋故事。”也就是說，至少在漢代，人們就已經註意到了織女星在天空中的運行規律，尤其是在七月。《史記·天官列傳》說，織女是天帝的孫子。，也就是天孫的由來。《占星術》:上面說，“牽牛花，天之名。”牛郎是牛郎，河鼓是後來逃出來的。記錄
七月七日牛郎織女相會的故事，最早可以在西晉文學家傅玄的《七月七日，牛郎織女會天河》中找到。這個傳說可能起源於東漢早期。清末王湘琦的詩中寫道:“同鄉養人才，孫子嫁河鼓，壹場百年火柴匆匆終結，粉淚總無聲。”他看到的是不般配，更向往的是:“春江雲似齊，金鴛鴦不獨飛。”南朝宗谷《荊楚紀年》記載，當時的江漢壹帶，七月初七的晚上，家家戶戶的婦女都要紮上彩色的絲線，留下很細的針。有些人用金銀銅做針，把瓜果擺在院子裏，祈求織女星神賜智慧。如果蜘蛛在瓜果上織網，就被認為是織女星到來的標誌。也就是說，在七月七日的夜晚，不僅有與牛郎織女相會的意義，還有向織女星神祈求智慧的意義。織女星作為民間傳說中的紡織女神，象征著古代勞動婦女的勤勞和智慧。在這壹夜，古代婦女用紮彩色絲線的方式向她獻祭，希望從她那裏得到心靈手巧的源泉，所以七月七日的夜晚也被稱為“乞巧節”，這是壹個進取的節日。
後來到了北宋，孟淵先生在《東京夢中華》中寫道，北宋鼎盛的時候，七夕特別熱鬧。“七夕前三五日，車馬滿城，羅綺滿節，荷花未開。大家都擅長做雙頭蓮花，拿著玩壹會兒就背回去，路人往往愛不釋手。”，“七日晚，妳家在庭上有許多色彩鮮艷的建築，叫做‘喬奇樓’。鋪陳舊事，磨飲樂(註)，花瓜，酒灸，筆硯，針線，或兒詩剪，姑娘聰明，謂之‘乞巧’。”。南宋臨安的七夕之夜與吳《夢錄》和《武林外傳》中記載的北宋的慶典活動大致相同。與南北朝時期相比，宋代的乞巧節活動更加豐富多彩。我喜歡喬喬節，它不僅是中國古代多元民俗文化的壹部分，也是壹個啟迪智慧、喚起愛的遐想的節日。
《二十八宿》中牛舍與牛郎星的關系
在漢代的天文地圖中，牛肅和女肅常被描繪成持牛的小人和地上打轉的女子。現代學者認為，牛郎織女最早可能源於牛蘇、女蘇，後來演變為今天的牛郎織女。