魏晉六朝，壹個內亂的時代，政治的失序，經學的衰落，玄學的盛行，思想的開放和人性的覺醒，朝代的更叠和如走馬燈般的奪取，以及人民生命危在旦夕，不能等待未來的恐怖和悲涼，使得許多具有覺醒意識的詩人，包括那些有著官宦大臣身份的詩人，產生了“自煎，錢多有害，衣可終身，不足以寵溺陸。”
為了他們的整體健康，他們不得不離開動蕩的政治，躲在山泉的樹叢中，希望企業逃離的風壹時甚囂塵上。魏晉之際，山水詩的數量逐漸增多。嵇康、張華、左思、郭璞的詩中，出現了“白雲止於陰山，丹園開於陽林”。石泉洗滌瓊瑤，魚鱗也浮沈。(左思《隱詩》)。
山水詩經歷了五言詩的曲折。晉宋時期，陶淵明和謝靈運兩位大詩人最終確立了他們在詩國的地位。
擴展數據
山水詩形成後，雖然不斷尋求外部空間的發展和內部體系的完善，在不同的時代有著新的風格和姿態，但道家和佛家的生活情趣和藝術精神始終貫穿著山水詩的發展。隨著唐詩的繁榮，山水詩也變得蔚為壯觀。
王維、孟浩然繼承了陶淵明、謝靈運山水詩的傳統，形成了與邊塞詩派相得益彰的山水田園詩派。在唐代詩人中，沒有壹個詩人不寫自然山水詩。
唐代以山水詩著稱的詩人很多，但能代表山水詩成熟的主要是孟浩然、王維和李白。宋以後的山水田園詩在詩歌語言、抒情性、具象性、景物描寫、敘事等方面令人耳目壹新，但山水詩的境界卻遠遠落後於唐代。