換句話說，在戰國時期，有壹個提倡陰陽五行學說的學派，叫做“陰陽家”，主要代表人物是齊國的鄒衍、鄒雙。陰陽學說將陰陽視為事物內部的兩種協調力量，認為是萬物孕育的生成規律。這正是老子所說的關於世界的觀念:“道生壹，生二，生三，生萬物。萬物負而持陽，沖而和。隨著世界的復雜多變，壹切事物壹分為二時的簡單思維方式已經無法解釋眼前發生的事情。從而衍生出壹種新的思維方式，如“八卦”，用來表示陰陽的運動變化，表現各種自然現象，可以用來推算時間的流逝，自然的變化，人生的各種機遇。睿智的古人於是將這些現象的解釋整理成《易》，周朝流傳至今的工具書就是《易經》。“五行學說”是從金木認為火、水、土五種基本物質“不斷循環變化”的理論發展而來的。學習陰陽五行學說，可以從天體運行的計算中擬定歷法，掌握世間萬物。後來發展出專門研究天體的天文學家，歷法專家，五行專家。
公元6世紀，中國的陰陽五行學說通過混合道教咒語和秘傳職業傳入日本。登陸日本後，滲透了當地諸多文化，形成了獨特的“陰陽道”。但是，這個名詞正式出現在日本史料中的時候，已經是十世紀了。這時，陰陽道不同於中國早期的陰陽思想。它有占蔔、祭祀、天文、歷法等應用，可以用來解釋從國運到百姓的壹切。推動古代王朝的聖德太子是運用這壹知識的最佳人選。他信佛，在制定“冠十二秩”和服裝顏色時考慮陰陽五行的協調，對日本社會影響很大。從此，陰陽師成為壹個熱門的“職業”，進入了全面繁榮的時期。陰陽遼的構成:遼朝首領有壹人助遼，壹人允官，壹人大從，壹人小從，壹人陰陽大夫，兩人陰陽大夫，十人陰陽大夫，壹人禦歷大夫， 十個人要當天文學家，十個人要當失蹤雕版醫生，兩個人要看守陳鼎，二十個人要讓部裏二十個人抵得上兩個人。 工作內容:1陰陽道:判斷土地是否吉祥。2歷法之路:制作歷法，決定日子是否吉祥。天文之道:觀察天體，占蔔，思考彗星隱藏的壹面。4.漏:負責控制時間。