典故出處:《詩經·陳門》:“恒門之下，可以晚宿。”意思是聖人安於貧窮。在古代，人們經常用“恒門”和“於恒”來指代窮人和低賤者的住所。
用典讀書:用典原本是壹首勸誡詩的第壹句，告誡人們要安於貧窮，不要對生活有不切實際的要求。作者在這裏引用這個典故，壹方面是說他見到家人時欣喜若狂，另壹方面似乎是在告訴我們，詩人將放棄官場，過著貧窮而又卑賤的田園生活。
2、試容膝蓋的輕松度。
典故出處:《漢書·詩傳》卷九:“使人聘北郭先生。先生說，'我有壹個簸箕和掃帚的特使，我願意指望它。'就是說，我老婆說‘楚欲以我為相，今之相，即騎行，食方丈在前’如何？婦人道:‘壹個以織布為生，吃粥吃鞋，不愁吃穿的老爺，算什麽？沒有治愈的方法。今天，如果妳連續騎行，妳將無法跪坐。當著他的面吃住持，對他來說還不夠。他怎麽能以膝蓋的和平和肉的味道成為楚國憂患的殉道者呢？“所以我沒有申請，就和老婆壹起去了。"
利用佳能幫助閱讀:作者用北國先生從楚莊王辭職，他的妻子非常支持他的說法來表達他寧願生活在貧困中也不願出去做官的思想。相比之下，“倚南窗傲，判膝安逸”這兩句話，就是物質貧乏和精神富裕與孤獨的對比。在這種對比下，我們明白作者看重的是自己的自豪感。