又叫大小片，大片是炎龍之片，小片是包子之片。叢堡子碑立於東晉藝兮元年，即元亨四年(公元405年)，叢龍巖碑立於南北朝劉崧、大明二年(公元458年)。之所以分大小，是因為形狀有差異。龍臉碑高3.38米，寬1.46米，有927個大字。墓主人閆隆死於665，438+0歲。寶子碑只有1.85米高，0.71米寬，403個大字。墓主人包子才23歲。然而，這兩座紀念碑並沒有什麽不同，它們都以其作品而聞名。碑文中描述的爨氏，是漢末至中唐數百年間雲南的統治者。他統治曲靖，是天下領袖的太守，擁兵自重。因為他遠離中央王朝，實際上是雲南王。劉宋初，內部鬥爭分為東、西兩部分。東部以彜族先民烏蠻為主，西部以傣族、壯族、納西族先民白蠻為主。隨著時間的推移，夷姓逐漸從“南方最流行的姓”變為各部落的姓，而二桂碑則是爨氏統治的鼎盛時期。小紀念碑在雲南省曲靖市麒麟區曲靖壹中校園內，1937有仰慕它的人修建了壹座“紀念碑亭”來保護它。小言碑的書法風格是由隸書向楷書過渡，但也充滿了篆、隸書、行、草、楷書的趣味。
大碑的全稱是“宋代龍翔將軍保護的校尉寧州刺殺郡使侯堯之碑”。殷碑上除文字外，還有許多銘文，是研究雲南地方歷史，特別是爨氏家族史的重要文物。原碑在雲南省曲靖市陸良縣東南20裏的鎮遠堡。清朝道光年間，雲貴總督阮元在壹個荒無人煙的地方發現了它，後來被當年的知府邱俊恩保護起來，至今還在鎮元寶小學。
爨鄉古樂
爨鄉古樂是壹種獨具地方民族特色的音樂。洞經音樂是雲南特定歷史和社會的文化產物。明朝萬歷年間(公元1579年)，隨著佛教的盛行，人們世界觀、人生觀的變化和生活習俗的要求，《文昌大東仙經》的經文被填充到壹些曲調中作為歌詞，故稱《洞經》。