如果刻意強調“思想家”的話，應該是魏源，他根據林則徐編纂的《四國誌》編纂了《海圖誌》。這本書提出了“以洋攻洋”、“以洋代洋”、“師夷長技以制夷”的觀點。(所謂“師夷長技”，主要是指學習西方資本主義國家的軍事長處。魏源不僅主張向西方購買艦炮，而且強調從西方引進先進的工業技術，自己制造艦炮。所謂“制夷”，是指抵抗侵略，戰勝敵人。他強調，那些不善於向外國人學習的人，應該由外國人來控制。)主張學習西方制造的軍艦、火器等先進技術和選拔、訓練、養兵的方法，改革中國的軍隊。《海洋圖冊》作為壹部劃時代的著作，讓中國人對近代世界有了全新的認識，成為中國洋務運動和資產階級維新運動的“啟蒙老師”，也催生了傳入日本後的日本明治維新。
為了捍衛中國的獨立，魏源呼籲“以天劫止天劫”，相信中國人民能夠戰勝外國侵略者。他和林則徐壹樣，是鴉片戰爭時期“睜眼看世界”的代表人物。他不僅堅決抵抗侵略，而且重視了解和學習西方科學技術，將其作為應對侵略的重要方法。
“近代見到世界第壹人”是根據現在的歷史教科書給出的答案，但歷史學家對誰是第壹人說法不壹，對林則徐也有不同看法，這要看個人想法。
關於妳的問題，魏源在鹹豐二年(1852)提出了“師夷長技以制夷”的觀點，嚴復在光緒二十三年(1897)翻譯了《天演論》。魏源更早，他的思想主要集中在強國的政治和軍事方面。兩位嚴復主要以學術為主，雖然兩人都很傑出。
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