在漢代，壹些文人經常用詩歌和典故來制作謎語，於是出現了形、音、義上的物謎和詞謎。南北朝時，文人常以解謎、猜謎來搏智，制謎技藝逐漸成熟。隋唐時期，謎語從民間進入宮廷，很多皇帝都喜歡猜謎語。？
北宋時期，隨著城市經濟的發展和市民文化娛樂生活的豐富，猜謎成為市民的壹大樂事。南宋時，元宵節的時候，人們把自己的燈謎掛在燈籠上，供人們壹邊看燈籠壹邊取樂。南宋都城臨安的燈謎居全國之首，被譽為“燈謎之鄉”。
明清時期，元宵節更流行在燈籠上猜燈謎，而且有專門的猜燈謎作品。
就這樣，謎語成為廣大人民群眾喜聞樂見的文學形式，流傳至今。
擴展數據
和其他藝術形式壹樣，填字遊戲最令人難忘和吸引人的是它的外在表現形式——字謎。這個謎語體現了縱橫字謎藝術的精髓。它通常由具有表達能力的短小精悍的詞、短語、句子或歌謠和詩歌組成。神秘語言有非常特殊的要求。
首先，謎語要簡潔、生動、易懂。字謎中漢字的主要特征必須借助於事物的形象才能生動地表現出來。堆砌冗長、晦澀、枯燥的概念術語並不流行。
其次，謎語還對謎語的主要內容進行了高度集中的概括，如漢字的典型特征，如漢字的筆畫、字形或詞義等，為人們尋找和揭示謎語提供了真實可信的依據。如果謎語提供的條件不充分，人們就無法通過這個謎語找到答案，即面與底相反，謎語不是答案。
第三，壹般不宜用直接的方式來描述字謎中漢字的特征，而是把字謎中漢字的各種狀況非常巧妙地隱藏起來自己表達。壹個好的謎語，應該是含蓄的，微妙的，曲折的；不加屏蔽的直白表達會破壞填字遊戲的趣味性，使其失去應有的價值。
所以謎語壹般會用壹段意思不同，充滿暗示的話。表面上是在講述另壹件與謎語真實意圖無關的事情，誘導人們走上與謎語內容完全相反的道路，但另壹方面又與謎語的漢字密切相關，從而造成了謎語中的“另壹種解”。解謎是增添神秘色彩，完成填字遊戲制作的主要手段。
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