關於唐寺的年代有很多混亂。有人說“明宣德要求重建。”據說“建於北宋。”歷史碑刻都記載了唐憲通或貞觀的年代。考察這壹歷史時期，正是唐代經濟文化發展的鼎盛時期，佛教在江海地區得到空前發展是很自然的。雖然寺廟的規模與後來的樣子相差甚遠，但應該承認這是寺廟最初的歷史。在薩的歷史長河中，天寧寺曾有過兩次興盛的記載:壹是北宋政治時期，與寺合而為壹，使之:“殿宇恢弘，亭臺巍峨，實現了壹國之大觀”“到了仙春，又會煥然壹新，更會添舊”。當時趙霽、宋徽宗寫的《大雄寶殿》，更是功不可沒，不過是在明朝宣德初年。“繼宣德、正統、天順、萬歷、天啟之後，又有建築活動，天寧寺迎來第二次復興期。陳謙，通州的守衛者，是第壹個復興這個城市的人。他捐了款，並邀請杭州的傑克遜·景源主持建設。四年前，他修復了小光塔雅堂和山門，他還主持了童淵堂、倫藏堂和酒精零點樓的建設。他的弟子們用心良苦，在季崢十四年，天順二年，兩次開始修舊補缺，鑄造銅像。並給出寺廟的名字。成為鍛煉禮儀的場所。”《萬歷通州誌》中也提到寺院有火神廟、聖殿山神廟、毗盧閣等建築。此外，慧茹等僧人還重建了禪堂、地藏王殿、彌勒殿等。當時的通州名士沈、陸、吳懿、唐有光等都寫過“我連瀘沽閣上有壹翼，遠觀大玻璃”等優美句子，贊美天寧寺的壹時盛況。天寧寺東邊的近代分校改建為校舍，西邊的火星寺和水寺(王宇寺)，祖師殿和總理殿建於清末或民國時期。
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