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華山陽光下的馬和桃林野外的牛有什麽典故?

典故:

商朝末期,商紂王荒淫無度,百姓怨聲載道。周武王率領大軍包圍商賈,商紂王登上蘆臺自焚。周武王建立了周朝,定都濠江,派士兵回鄉從事農業生產,把征用的牛馬全部歸還,讓全國人民安居樂業。

出自春秋,佚名《尚書·武城》。

摘自原文:

唯壹的月份就是妳死的時候。跨翼之日,王朝從周踏下,征服商賈。四月爵,哉明升,王從商,至於豐。是吳言的筆下,屬於華山的太陽,在桃林的野地裏放牧牛群,表現了為世界服務。

翻譯:

壹月的早晨,月亮大部分是暗的。到了第四天的明天,將在清晨從出發,去攻克尹。四月,月亮開始發亮,武王從商國回到豐邑。於是他停止武裝,實行文教,把馬放回華山南麓,把牛放回桃林曠野,告訴世人不需要它們。

擴展數據

《武城篇》中記載的伐周的故事寫於公元前1046年。武王伐殷,去獸,知其政,寫吳城。

《五程》是壹部古文,在西晉永嘉年間的戰亂中遺失。2014《傳經》是東晉初年張羽史美煥呈獻給朝廷的壹部偽古文尚書。正宗古文《武城》部分佚文為《漢書·律歷》中古,完整版本為《逸周書·天下囚》。

古文史學最初指的是壹種史書,後來發展為學術體系的名稱。相傳西漢皇帝的兒子被封為魯皇後。為了擴建宮殿,占用孔子故居的壹部分,在屋內的墻壁上發現了壹些隱藏的《李》、《論語》、《孝經》、《尚書》等簡書。因為它們的字體遠在先秦時期,所以人們稱之為蝌蚪字。

孔子十二世之孫孔安國,經傅盛傳承修訂,又增二十五條。《尚書·盤庚》分上中下三部,傅盛合而為壹,《周樹顧銘》《康王誥》合而為壹,《秦時》分上下兩部,也合而為壹,又多了四篇,共* * * 59篇,46卷。

每篇文章都寫於不同的年代,記錄了原始社會晚期和奴隸社會的商周歷史。範圍相當廣泛,不僅反映了當時的歷史事件和人物言論,還反映了古代社會制度、經濟、文化等方面,以及古代天文地理等。,具有珍貴的歷史價值。

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