但壹般認為是存在的。
總的來說，商朝文化教育的起點比夏朝高得多。商朝有成熟系統的文字和有文字記載的歷史。因此，商朝教育的內容比夏朝更豐富、更深入，教育的過程也更趨於分化和獨立，並出現了新的學校稱謂。
我們對商教育的評價也更加全面和具體，可以與更真實的史料和文物證據聯系起來。
據文獻記載，殷商學派有壹個新的教育機構——哲宗。
商朝的“東”在文獻和甲骨文中都有記載，其主要功能和夏朝壹樣是養老。
《禮記》說“殷人養國大過右學，養庶人大過左學”。
鄭玄註意到，“左院”指的是夏龍和小學，也就是位於皇宮內的中學。
孔在學校為了宣揚孝道而忽略了養老。
有關姚教學內容的文獻很少。
商代的序也是壹個講武練禮的地方，目前也沒有具體的史料說明序的教學情況。然而，根據《孟子》、《禮記》和《知望》中的記載，商代的《序》與夏代的《序》並沒有太大的不同，兩者都具有教化和學習的功能。
所謂“音學作宗”，作為樂師的廟宇，作為祭祀的場所。
祭祀中附加了禮樂，邪教逐漸成為教育貴族子弟的機構。
商朝非常重視禮樂教育，所以有殷人以樂制士，學為宗的說法。
據先秦文獻記載，商學學堂位於國都南郊唐明西門外，故又稱“西學”。
這些是官方學習的雛形，