《月下獨酌》 （唐）李白
花間壹壺酒，獨酌無相親
舉杯邀明月，對影成三人
月既不解飲，影徒隨我身
我歌月徘徊，我舞影零亂
醒時同交歡，醉後各分散
永結無情遊，相期邈雲漢
《十五夜望月》 （唐）王建
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家
《中秋》 （唐）李樸
皓魄當空寶鏡升，雲間仙籟寂無聲；
平分秋色壹輪滿，長伴雲衢千裏明；
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；
靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清
中秋由來
“中秋”壹詞，最早見於《周禮》根據我國古代歷法，農歷八月十五日，在壹年秋季的八月中旬，故稱“中秋”壹年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因為秋中第二月叫仲秋，故中秋也稱為“仲秋”到魏晉時，有“諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”中秋節的盛行始於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之壹這也是我國僅次於春節的第二大傳統節日
相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大後，以超群品德入宮，但未被寵幸某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，後立她為皇後，中秋拜月由此而來月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，願“貌似嫦娥，面如皓月”
中秋傳說
嫦娥奔月
相傳遠古時候，有壹年天上出現了十個太陽，直烤得大地冒煙，海水幹涸，老百姓眼看無法再生活下去
這件事驚動了壹個名叫後羿的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，壹氣射下九個多余的太陽
後羿立下汗馬功勞，受到百姓的尊敬和愛戴，不少誌士慕名前來投師學藝奸詐刁鉆、心術不正的蓬蒙也混了進來
不久，後羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥後羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在壹起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻
壹天，後羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得壹包不死藥據說，服下此藥，能即刻升天成仙
然而，後羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣裏，不料被蓬蒙看到了
三天後，後羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來
待後羿率眾人走後不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死藥
嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥壹口吞了下去
嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去由於嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙
傍晚，後羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事後羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了氣得後羿捶胸頓足哇哇大叫悲痛欲絕的後羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥
後羿急忙派人到嫦娥喜愛的後花園裏，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮裏眷戀著自己的嫦娥
百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了
蒙古族“追月”中秋之夜，蒙古族人愛做“追月”的遊戲人們跨上駿馬，在銀白色月光下，奔馳在草原上他們朝西放馬奔馳，月亮由東方升起，墜落天西方執著的蒙古騎手，不到月亮西下，“追月”不止
藏族的“尋月”西藏壹些地區的藏族同胞歡度中秋的習俗是“尋月”是日夜晚，男女青年和娃娃們，沿著河流，跟著倒映水中的明月，把周圍河塘中的月影措遍，然後回家團圓吃月餅
赫哲族“祭月”在我國東北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳節，人們要采葡萄、祭月相傳是為了紀念壹個聰明、勤勞的赫哲族媳婦媳婦她受不了婆婆的虐待，跑到江邊向月亮求救最後終於奔到了月亮上
德昂族“串月”雲南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高掛，分外明亮的時候，山頭塞尾，不時傳來壹陣悠揚動聽葫蘆笙，男女青年在壹起“串月亮”傾訴衷情有的還通過“串月亮”送賓榔、送茶訂下婚約
阿細族“跳月”阿細人過中秋的傳統習慣是“跳月”中秋之夜，從各個村塞聚集到山村中的開闊地，披紗的姑娘跳起來了，肩負大三弦的小夥子跳起來了然而，尤為撩人的還是那種青年男女表達愛慕之情的對歌，仿佛月亮也聽利為之動情動容
苗族“鬧月”每逢中秋之夜，苗族群眾沐浴著如絲縷的月光，吹奏悠揚的蘆笙，跳起苗家歌舞，青年們在“鬧月”活動中互相尋找意中人，互相表白要象月亮和清水壹樣，心地純潔明亮，永結百年之好
高山族“賞月”居住在臺灣省山區的高山族同胞，每逢中秋明月高懸、清輝灑滿大地的時候，穿著民族盛裝，圍坐在壹起載歌載舞，飲酒賞月，***享天倫之樂