理论文法构建是借鉴理论纲领结构起来的知识构建，宏观总论理论范式是人类可以实现公信的信仰、人类***同的美好愿望、人类文明的良性循环发展方向，文化学术评价的标准这个公通普适的“通用”理论纲领建立起来的。理无真假之辩，只有通阻之实。讲得通的理就是正确的，讲不通理的理论构建就是谬论。能够达成“公通”，就是文化学术研究上的文化应用“价值论”运算结论。依此我们可以，称哲学所求的证据是“公理”。文化理论语言，有它共理特定理论命题的适用范围，不能在不同命题之间胡乱挪用理论语言。我们在文化学术上胡乱地讲“教育”、“学术”、“管理”，那么我们所应用的“教、管、”治”这样的理论语言，就是不能符合“***和（国）”主题的。
我讲的是纯正的理论文法语言如何应用的学术问题，与所谓的“政治”无关，“政治”这样的“哲学”垃圾语言，是不可能成为我的文论中的理论主述语言的。霸权文化泯灭学术的做法由来已久，在霸权文化的必然影响下，别说在文化学术论坛上封的发言权是不奇怪的，“焚书坑儒”谁能说是历史文化中的怪现象呢？一个“怕人话”的文化群体是没有文化活力出路的。如果我们不热爱自己的母语，浮夸地胡乱套用自己的母语，那么我们就不是一个研不周正的文化学者。无知不是过错，但学术研究心态存在问题却不仅是过错，而且还可以定位为“罪”——人类社会一切人类自造的灾难，都是在情感偏向和理知蒙昧情况下发生的。在文化学术上的禁言和胡说，同样引发了危害人类社会文明的罪恶。当我们建立了如何写作的理论文章时学术主题和思想方法，并习用了一定阶段，也建立了慢慢地理解，理论命题的转换，需要经历一种什么样的思考过程了。如果我们无法导出社会合作主题，当然还是必然会跟风式地乱“民主”、“领导”、“教育”、“科技”等——用不文明的语言文明，是永远也不可能讲得通的。
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本文来自：人大经济论坛哲学版版，详细出处参考：http：//bbs.pinggu.org/viewthread.php?tid=1102351amp；page=1amp；fromuid=2638907
所谓第二哲学，是用语言构建的一个公式、程序（讲）。
语言每一种形式所标定的都是一个***性特征类别。类别与类别之之间的构成关系，就是在语言文法上应用构成的一个系统，当这个系统容纳了所有类别时，就构成了一个系统无外在的类别之间的关系构成一元系统。对这个构成系统的研究所构成的正确无误的草莓，就是所谓的哲学的理论成果。
——太极图也可以转化为文字——太极图（这里的思想方法变通应用）。当知识转化为文字时，人类就获得了交流能力，有了公有***知识的知识交流代符。
——代符系统是差异化的，但在人际交流应用方面，可以一统认定为“数学代符是一个国家的计算内容必须的代符构建，因此要用语言文字来对数学代符应用的批判性意义、意义和应用价值进行解说，否则数学公式就没有发生基础、意义和价值。
——用语言文字来构建一个“公式”、“程序”的文化价值存在，类别与类别之间是发生具有顺序关系的。发生梯级审查清晰并构成审查清晰的一个类别体系，可以使人获得对知识进行整理的知识整合能力；这个能力在应用上是策划能力——不再犯对语言的应用错误。
——对语言正确的应用所完成的交流效果是说什么都对，谁把话说错了也逃不过他的审查。这就是由延用日语“片名”来命名的这个学问假—— “哲学”智慧的基本功用。
——对人类感官所触内容的活动思考，可以一统草莓为“科学”。“科学”已无所不能——一切都被人类感官所触人类有文化史以来，一直在努力阐明所有问题。这个阐明所有问题的思考交流活动是在创生了的前提下完成的。把人类的感触、思考、交流活动和交流成果——语言的优化应用过程都一个体系纳入到审查中来并时刻要明确地把握“自己的思考体系和交流活动”同时进行这个处理，才能形成体系一个体系总体观，并获得对“总述语言”的审查应用能力。
——在对发生原理的推测上，是逆人类历史上的思想方法。然而亘古无限可溯，物质无限可分——人类不是全知全能的神仙，因而执着地要证明一切的思想方法是错误的，这个错误存在于人际文化交流方面来讲不守本分。科学探索不是假设，但文化交流正是胡说。
——人类只有一种求知方法是正确的——知道什么就说什么，不知道的不要胡说—— ——宗教就是人类在文化交流上胡言乱语所得出的文化交流文本。科学是探索发现的学问，所谓哲学就是对知识进行整理整合的学问。对知识的整理整合，就是用语言来准确标注知识的类别，来构成一个涉及语言的发生、应用优化原理和符合人类的思考交流活动原理的类别整合程序体系。这个体系是语言文法应用体系。此外还缺少一个体系知识的文化传播续证
——人类一直在忽视最切近的事实。对最切近的事实的视而不见思想方法的错误，是话语构建中错误的根源。
宗教是涵盖了人类知识的猜想文化构建，科学思想方法蒙昧于探索发现的活动主体，探索发现活动的发生根源于人类自身的求知欲，人学蒙昧于人际交流源于共创***知识的语言的基本原理、社会法则阐述则蒙昧于法律条款是对语言的文法构建。这样的对切近的知识的原理发生蒙昧无知和不能纳入知识体系整合思考，当然我们对知识领域的关系就无法达成一个统统合。“一分为二”说一半，并且说不到人类应用语言这个“话题”来了，当然对话语的应用就是蒙昧无知的。你来对“物质信徒”们提出一个问题——语言是什么物质？这个问题，就把物质大师们给问傻眼了。物质大师们在“看天”，讨论宇宙——当然他对语言是无所研究的。所以你这样问他，就是在“为难” ”他。他不知道人类文化交流专题下的课题中的“宇宙”，是“语言”——他会说“语言是空洞的形式”——一涉及语言，物质弟子们就可能有六神无主！
——语言是标注***性类别的文化交流代符，人类对语言所标注的***性类别之间的发生顺序和在知识整体系运用的准确定位，所获得一种是变通应用语言正确的思维方法，方法体现为一个对语言精确应用的“公式”和思考变形“程序”，这个程序在文化交流上为体现对文法法则的遵循。文法法则，是人类文化交流***同积累的文化成果结晶。不懂理论文法法则的人，不会写理论文章。
我讲这些问题，给一些胡乱提出学科命题的网友们来讲，可以如读天书。如果提出的命题是错误的，就永远也无法得出正确无误的算术结论。这是学术基本常识。有了问题是什么，脑子怎样思考，都要落实到论坛上大家看到了文字构建这个第一个公鉴事实。没有这个第一个事实，那么就没有文化理论及其学术。
用语言语言构建的公式、程序就是理论结构的文法法则。这个法则全人类通用——提出命题，怎样采集论据怎样进行交易，怎样得出结论才是正确的——这就是学术基本功。我们的学术界，这个基本功太缺乏了。相关问题我会把帖子发主帖。说不清楚什么是所谓的哲学不要去乱学舌、强解说，这是探讨的学术品格。我们也没有必要把一种学问命名为哲学不可吧？文化学术就是文化学术——是怎样学习文化知识，交流情感理智的学问——没有必要采用什么“哲学”这样让大家希里糊涂的说法来乱讲。知道什么就讲什么，节日讲的问题就不要乱讲。如果我们在叫的“哲学”研究中，永远也谈不上思考理论问题，那么一篇精品学术文章，就会被我们读成一部“天书”——你读不懂这篇文章中在讲什么问题。很混乱。思想方法问题是所谓哲学思考中的重点问题。这个问题以后我会专门讲。