其實正是因為死的人太多，所以後來煉丹術才敗落了。
煉丹術分為兩部分：外丹和內丹，兩者是壹個時間上的先後關系。先有外丹，然後外丹沒落，內丹崛起。妳所說的吃丹藥指的是外丹術，而內丹術並不借助藥物，是把身體當作壹個丹爐，煉化精氣神成為大藥，成功的標誌就是在體內結丹。
首先咱們先梳理壹下煉丹術的發展脈絡。
外丹術大約是漢朝時萌芽出現。魏晉時期是發展期，經過三百年理論已經非常成熟，唐代是外丹術的巔峰時期，巔峰之後便是沒落，宋元時期出現了內丹術大行其道，清朝時內丹術連著道教壹同衰落了。
1.秦漢為煉丹術前期，妳看史記記載秦始皇、漢武帝希冀長生的方式是尋仙，具體就是祭祀仙人，希望他們能降臨與自己相見。秦始皇派徐福出海是讓他去尋找蓬萊仙人，漢武帝多次封禪也是為了成仙，封禪就是祭祀天神地?，他相信通過這種祭祀就會有仙人降臨，引領他成仙。而當屢次遇不到仙人時才會考慮到服食仙藥之類的，而秦始皇找的不死藥更多的是靈芝草類的草本植物而非礦石類。但這是已經有萌芽了，武帝時期李少君帶來的是封禪不死的方式，但其中已經有煉金術了。史記中記載他的方式是：祭祀竈神--鬼物前來---鬼物的幫助下煉丹砂為黃金---黃金做飲食器具可長壽---長壽後能見到蓬萊仙人----然後封禪就能不死。於此同時淮南王劉安也是狂熱的成仙愛好者，他的方式是黃白之術，核心是煉制黃金白銀。
這種煉金術就是煉丹術的前期。
徐福東渡
2.魏晉時期為發展期，東漢時有魏伯陽寫了壹部經典著作《周易參同契》闡述煉丹理論，後來被尊為萬古丹經王，構建了丹鼎派的理論基礎。但是這時候煉丹術的傳承是秘密非公開的，數量極少，為個位數，只有這種人才能得傳大道。所以就像朋友圈，並沒有在社會上形成很大的影響力，直到葛洪的出現。
葛洪與金丹大道
葛洪為東晉人，在他之前，整個成仙的理論是混亂的。有各種各樣的修煉方式，房中術、導引、行氣、服食、煉丹等等不壹而足。沒有壹個完整的理論做指導，於是就陷入瓶頸沒有說服力，也無法面對外界的猜測
葛洪寫了部神仙傳，描述了很多仙人的事跡，由此說仙人是存在的，長生是可期的。然後引入道家的哲學觀念以及陰陽五行學說等構建了壹套成仙的理論框架，在此框架下他認為丹藥和金液是成仙的不二渠道，其他方式如服食（吃自然界的草木、礦物等）、行氣、房中修煉有道也能長壽，但不能不死成仙。雖然葛洪認為丹藥和金液都能成仙，但是他主要談丹藥，所以自他以後煉丹稱為成仙的主流價值觀。
經過三百年的發展，理論日趨成熟，所以到唐代大家都對這種成仙的方式深信不疑。雖然之間也有個別人死於丹藥，但是個例的失敗總是很容被解釋，不會動搖這個理論。所以就有了唐朝的大爆發。
葛洪煉丹圖
3.唐朝是輝煌時期，但是因為有了魏晉南北朝三百多年的摸索，唐朝是壹個大爆發時期。
從皇帝到大臣都瘋狂陷入丹藥成仙之中，於是死的人最多，皇帝至少就有六位，大臣更多。就是因為唐代的瘋狂實踐帶來的惡果，使得外丹術整體上走向了沒落。
從此丹鼎派的自我革新，丹藥開始被認為是邪門歪道，不得長生。
正是因為唐朝是煉丹的輝煌時期吃死了太多讓，後人才漸漸不再煉丹，而不是能成仙，所以後來會轉為內丹術。但這並不是說外丹術就壹下子滅亡了，後來還有宋徽宗趙佶、明世宗嘉靖的煉丹。但那並不是大勢了。