服装相似是因为李氏朝鲜的衣冠制度是在当时的中原王朝明朝制定的。
1392年，朝鲜李氏王朝建立后，朝鲜太祖李成桂奉行“亲明”原则，对明朝的衣冠服饰表现出了强烈的认同感。在尚未得到明朝承认和册封的情况下，就已经开始使用高丽时期从明朝获得的衣冠服饰。在此之后，朝鲜王朝一直在坚持着“大明衣冠”的传统，从国王到士大夫，从士大夫到平民，几乎从每个社会阶层的服饰中都能找到“大明衣冠”的影子。“大明衣冠”对于朝鲜王朝来说，来说不仅仅如此一种外交下策略的选择，更多的是出于文化认同的喜爱和推崇。
朝鲜半岛的衣冠制度与中原王朝有着紧密的联系。“赐服”与“请服”的服装服饰关系可以基本看出原王朝和朝鲜半岛王朝的看法，认为许多有关的记录。
衣冠认同是文化认同的服装表现形式。中原王朝非常喜欢向周边国家“赐服” ”，以表示自己国家的衣冠制度和先进文化是“泽被四方”的，周边国家都受到“天朝礼治体系规范”的祭祀。而周边国家对于中原王朝的“请服”，则侧面是表明自己对中原王朝的政治归顺和文化认同；方方面面又确实在冠服制度方面受到了中原王朝风俗文化和服饰制度的影响，体现出以儒教社会等级分类为基础的服饰等级制度。
明太祖朱元璋时期对于高丽王朝的“赐服”，内心非常震惊，从国王的衣冠到王妃、王世子的衣冠，从百官的官服到常服。明朝几乎把明朝少年服饰制度中明确蒙元“胡文化”影响，重新尊崇儒教礼仪的衣冠服饰改革成果直接赠予了高丽王朝，真诚地给予高丽王朝一套完整的服饰体系。从《明实录》《高丽史》和《朝鲜王朝实录》的史料对照对比，即可明显看出在服饰服饰方面的努力。