第壹篇：赤兔之死
建安二十六年，公元221年，關羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權所害。其坐騎赤兔馬為孫權賜予馬忠。
壹日，馬忠上表：赤兔馬絕食數日，不久將亡。孫權大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之後，人言其精通馬語。
馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏於地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：“昔日曹操做《龜雖壽》，老驥伏櫪，誌在千裏。烈士暮年，壯心不已，吾深知君念關將軍之恩，欲從之於地下。然當日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負君千裏之誌哉?”
赤兔馬哀嘶壹聲，嘆道：“予嘗聞，鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。吾生於西涼，後為董卓所獲，此人飛揚跋扈，殺少帝，臥龍床，實為漢賊，吾深恨之。”
伯喜點頭，曰：“後聞李儒獻計，將君贈予呂布，呂布乃天下第壹勇將，眾皆言，人中呂布，馬中赤兔。想來當不負君之誌也。”
赤兔馬嘆曰：“公言差矣。呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結袁術而斬其婚使。人無信不立，與此等無誠信之人齊名，實為吾平生之大恥!後吾歸於曹操，其手下雖猛將如雲，卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間。後曹操將吾贈予關將軍;吾曾於虎牢關前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關將軍答曰：吾知此馬日行千裏，今幸得之，他日若知兄長下落，可壹日而得見矣。其人誠信如此。常言道：鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高。吾敢不以死相報乎?”
伯喜聞之，嘆曰：“人皆言關將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此。”
赤兔馬泣曰：“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節。士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而茍活於世間?”言罷，伏地而亡。
伯喜放聲痛哭，曰：“物猶如此，人何以堪?”後奏於孫權。權聞之亦泣：“吾不知雲長誠信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見天下蒼生?”
後孫權傳旨，將關羽父子並赤兔馬厚葬。
故事新奇。
立意高遠。
語言老到。
讓人叫絕
歷屆最牛高考滿分作文篇2
我的目光停留在壹方銀幕上。壹個美國戰士即將被納粹處決，可他臉上的笑容依舊如冬日的陽光般能夠照亮所有人黑暗的心房。他高高地豎起兩個手指，做出“v”的姿勢向人群示意希望與陽光仍在。劊子手殘忍地將他的手指砍下來，可他伸直手臂，我的目光投向天空，壹個大大的“v”字直插雲霄，像極了飛翔的翅膀，承載著無盡的希望。於是，我明白了生命的結尾也可以如此動人：不出聲響卻令人震撼!
我的目光停留在歷史的湖畔，流水潺潺，鶴汀鳧渚。歷史的風獵獵作響，我聽到壹句響亮的聲音： “老當益壯，寧移白首之心?窮且益堅，不墜青雲之誌。”壹個老人的聲音又從遠處隱隱約約地飄忽而至：“老驥伏櫪，誌在千裏!”
於是，我懂得了生命的絕唱應當如豹尾壹般高亢有力，如帕瓦羅蒂的男高音般使飛鳥為之徘徊，壯士聽而下淚。
因為，生命的結尾，並不意味著結束與終止。如美國教育家約翰?杜威所言：“壹個目標的實現是下壹個目標的起點。”那麽，壹個豹尾的結束應當伴隨著壹個鳳頭的出現，不，應該是壹群。壹曲生命的絕唱叩人心扉，多少人會跟著發出驚雷般的怒喊，可就在這壹片吶喊聲中，我看到無數人正在成長，無數的夢想不再遙不可望，壹條巨龍正冉冉升起，振翅欲飛，它背後的壹個民族，正在加速。 如今有不少考生在作文選材時喜歡回到古代，請出歷史名人。高考作文中，項羽、司馬遷、王昭君、嶽飛、文天祥等等，不斷登場亮相，幾乎是壹種畫面，壹種腔調，令人疲倦。看看此文吧!它也請出了不少歷史名人，然而絕非平面圖示，而是點擊要害，擊石為火，***同燃起思想的火焰!這才是真正的古為今用，真正的為文。如今還有不少考生喜歡“華麗”，酷愛“鋪陳”，結果弄得華而不實，脆而不堅。看看此文吧!它是華美的，但內有筋骨，血脈貫通;外揚氣勢，磅礴奔騰。這是壹種華而質的富有內涵的文采。
第二篇
挈竹榼以逸致兮，披鶴氅而登臺。攬清風以盈袖兮，樂語文而開懷。
樂語文也，勝景每覽，好懷常開。
若夫春也，初雷數聲，殘冰幾塊;近郊紫紅，遠山青黛;飛絮競逐，遊絲相賽;粉蝶戀花，黃蛺繞菜;簾外燕舞堪憐，柳底鶯穿可愛;鳥鳴春眠不覺，花落未掃猶在。
夏也，朝雨迷蒙，暮雲叆叇;葉浮飄萍，波翻細麥;淺澗水靈，深林天籟;東海濤驚，北澤浪駭;芰荷覆水景致，牛鷺留人風采;西園草盛徑迷，南嶺藤多路窄。
秋也，落日榴赤，流雲梨白;薄霧可織，明霞堪裁;山前秋草，庭下涼槐;靜菊獨傲，過雁相排;丹楓爛漫之極，白鶴野閑之太;碧落爽朗無雲，銀河澄瑩如帶。
冬也，巷陌流光，亭榭溢彩;蘇幕密遮，紅櫻輕擺;寒燭影煌，暖日杳靄;絲竹冬丁，舟橈歡乃;翠竹環繞地閣，臘梅暗發山脈;涼風遍地驟馳，瑞雪漫天撲蓋。
語文者，信有醉人之姿，更有養人之態。
語文者，如桑前之所，泉後之宅;高朋座滿，雅客常來;美韻眾和，佳釀頻釃;歌闌箸落，宴罷冠歪。
語文者，如同窗舊交，忘機少艾;垂虹胸襟，捉月氣概;可與登楚岫，渡秦淮，遊閬苑，醉蓬萊，攀絕壁之青松，撫窮鄉之古柏;指杏酒以約沽，臨陂路而議買。
語文者，如綺閣綠眉，雕樓青睞，霧寰杏眼，雲鬢桃腮;可與之泛舟江南，系馬河外;盡歷三湘，遍遊九派;高歌土家，低吟苗寨，品笛中原，吹笳邊塞。
無語文也，則競夜無眠，終宵多駭。
苔痕侵壁隱憂，蛛網掛檐叵耐，盡懷低落之情，更無高馳之態，若抑郁於前失，如唏噓於新敗，顧瘦影以自憐，遣愁懷而無賴。
以至傷途窮而路末，怨時蹇而命乖，向墻隅以流涕，聞畫角而生哀。
嗟乎!草木壹秋，人生幾載?每登高臨遠，觀雲望海，必曰：“不登象牙之塔，何愛雞肋之才?不付此生語文，何惜數尺病骸?”
故出師訪友，夜坐書齋;遺策常求，古書每猜;閱文沈醉，讀詩盡呆;眼澀流血，骨瘦如柴;朝兢夕惕未休，口誦心惟不怠。
語文者，洵為壹泓清泉也，可逸致，可遣懷，語文者，洵為壹泓清泉也，可逸致，可開懷。
第三篇：致和珅的壹封信
和先生：
近來無恙乎?近幾年來妳的身影頻頻閃現在銀屏之上，壹部部清朝歷史劇將妳的故事演繹得淋漓盡致，致使妳的大名婦孺皆知。想先生壹生，居廟堂之高，不憂其君，不慮其名，專事搜刮貪汙受賄，弄得個腦滿腸肥，卻不料機關算盡太聰明，反誤了先生性命。不但身死人手，家財散盡，白白浪費了先生許多精神，而且落得個千載罵名，先生若泉下有知，可曾有愧?有悔乎?
先生當是明理之人，如何卻因為那壹點銀子，便只看到了自己而看不到別人呢?妳的眼中為什麽只有金子那絢麗耀眼的光芒，為什麽卻沒有憂慮民生疾苦的焦灼?妳的眼中為什麽只有權杖杖頭上那顆瑰麗的紅寶石，為什麽卻沒有為國操勞的疲倦不堪?妳想知道妳為什麽會落個身敗名裂的下場的原因嗎?小生不揣冒昧，願為先生粗做指點，壹原旁觀者之言，能使先生悔悟，而當戒先生之後來者。
希臘智慧神廟廟門有這樣壹句話“認識妳自己”，先生之錯，便在於此。認識自己不易，既要在別人的眼睛中看自己，也要用自己的良心去審閱自己，這個過程應當伴隨妳壹生，壹時壹刻也不能廢止。只有如此，才會心清神明，才會明白自己的責任和義務，才會明白自己生存的意義。
其次，人應當在看自己的時候看到別人。先生之錯，在於只看到銀子和權力，既不審視自己，亦不管別人如何看待自己，致使誤入迷途，殊為可憾、可嘆。人之處世，得為立身之根，變為處世之本。有德者，如孔孟之聖賢，皆勤勉自修，此為看自己;壹生致力於遊說君主罷戰休兵，仁政愛民，其根本還是在於看到別人疾苦而痛之於己心。有才者，如唐太宗等，亦深諳看自己與別人的道理，壹方面嚴於律己，潔身自好，另壹方面任賢用能，勵精圖治，使得國泰民安，物阜民康。他們沒有被名利和美色所遮住雙眼，所以贏得了歷史的贊許，人民的崇仰，千世萬世為人們所稱譽。
能看到自己的人，和只能看到別人的人，都是凡人，既能看到自己又能看到別人的人，方是聖賢。奈何先生只看到自己，卻熟視無睹別人，是以身死名裂，當不宜怨天尤人。
願先生早日轉生，重新做壹個對人民對國家有用之人，以洗先生之汙濁，得後世之贊譽。