《酈波評說曾國藩家訓》給我的最深的印象，曾國藩以勤治惰，最基本的行動就是每壹天都早早地起床，據說，軍隊的早操即是源自於他的創造。
曾國藩說“敗人兩字，非傲即惰。天下古今之庸人，皆以壹惰字致敗；天下古今之才人，皆以壹傲字致敗。”
但這並不是說才人才會“傲”，庸人才會“惰”，我們絕大多數人其實都是又“傲”又“惰”的典型。
大約軍事之敗，非傲即惰，二者必居其壹；巨室之敗，非傲即惰，二者必居其壹。……凡動口動筆，厭人之俗，嫌人之鄙，議人之短，發人之覆，皆驕也。……
而說到“惰”這個字，它對我們的影響比“傲”更大且更為根本，無論我們是要修身養性有誌於聖人學問，還是想磨練好壹門技藝養家糊口，說到底，就是在和“惰”字作鬥爭。而聖人，簡單來說，就是徹底戰勝了“惰”的人。
大家都知道清華大學校訓：天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載。其中自強不息可以理解為不能懶惰，厚德載物可以理解為不要驕傲，曾國藩可以憑借壹句話就能夠概括易經兩個卦。
“欲去惰字，總以不晏起為第壹義”
曾國藩在寫給曾國荃的家書中告誡弟弟“要想去掉‘惰’字，以早起床為第壹要義”
沙丁魚死於惰性
很久以前，北歐人喜歡吃沙丁魚，可是市場上卻很少有鮮活的沙丁魚出售。就其原因，沙丁魚喜歡密集群棲，喜歡安靜、平衡的環境，在運輸過程中，極容易造成缺氧，致使大部分的沙丁魚窒息而死。為此，漁民們傷透了腦筋，想了很多的辦法，但都收效甚微。後來，有壹位經驗豐富的漁民想出了壹個辦法，他在裝沙丁魚的水箱裏放入了壹條鯰魚。鯰魚生性好動，當它到了壹個陌生的環境後，更是左沖右突，四處摩擦。而沙丁魚見到異類入侵，感到十分緊張，不由自主地遊動躲避，從而保證了氧氣的供給，有力地存活了下來。”
“其實，人跟沙丁魚壹樣，都是有惰性的，如果沒有外面環境的刺激，就算壹步步地走向死亡的深淵，也絲毫不會察覺。而當人有了憂患意識，有了強大的競爭對手後，就會積極地行動起來，不斷地充實自己，不斷地武裝自己，從而找到新的出路。”
90%的人在智力上沒有太大差異，最終出類拔萃的，是那些克服了自身惰性、愈發強大的人。
欲去驕字，以不輕易笑人為第壹義。
徐悲鴻大師有壹句名言：“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”有了傲氣，就會自高自大，不能接受別人正確的建議，壹味剛愎自用，最終醞成大禍。也導致別人的輕視和恥笑。傲骨是壹種出自內心的信心，這種力量內涵深沈，對待他人不亢不卑，處理事情不驕不躁，具有特殊的人格魅力和頑強不屈的個性。
我們每個人，尤其是“才人”，即在某壹方面有著壹定優勢的人，內心的這種優越感往往很強。
優越感的本質，其實就是不斷地向自己以及他人證明自己比別人強，並以此來增加自己的自信。
這壹類人往往很浮躁，他們總是希望自己比別人強，比別人快，在更短的時間獲取更多的名和利。
《三國演義》七十三回至七十七回，把關羽的傲慢表現到了極致。
諸葛亮進川的時候，把守衛荊州的重任交給了關羽，並囑咐他壹定要聯孫抗曹。可關羽驕傲自滿，目中無人，硬是把孫權推到曹操那邊去了。早在劉備自立為漢中王的時候，曹操就派人約會孫權，***同奪取荊州。孫權不僅沒有答應，反而願和關羽結為兒女親家。關羽聽說大怒，對使者說：“我的虎女什麽能嫁給那個犬子？”孫權見關羽實在無禮就決定趁關羽和曹軍交戰的機會，奪回荊州。
他的大將呂蒙把戰士化裝成商人的模樣，騙過了關羽的江邊守軍，順利渡江，趁關羽毫無防備，沒傷壹兵壹卒就占領了荊州。
在呂蒙渡江的同時，曹操派大將徐晃帶大隊人馬攻打關羽。徐晃的兵比關羽多，他把關羽包圍起來。關羽帶著關平、廖化拼命沖殺出壹條血路，退到荊州城外的壹個小城，呂蒙又把麥城緊緊圍住。關羽派廖化找劉封求救，劉封膽小怕事，不敢出兵。呂蒙派諸葛亮瑾勸說關羽投降。關羽拒絕道：“妳要不是諸葛亮的哥哥，我早就把妳殺了！”
關羽的傲慢源於自身的強大，我不知道，是不是越是自身強大的傲慢越是會釀成慘重的禍患！
在人之上，要把別人當人；在人之下，要把自己當人。
生為庸人，應當以勤補拙；生為才人，應當謙虛穩重。
庸人墮，廢；才人傲，亡。
世家無難事，只怕有心人。實際上，懶惰本身就是壹種“心理的懦弱”，不願去碰觸困難。而傲慢則是對時局的誤判，覺得自己是最大，是老大，實際上是局限在自己的“小圈子”，壹旦碰觸大圈子，遇到強者，往往就會因為傲慢而壹敗塗地。