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顧愷之說:“傳神寫照,正在阿堵中”,阿堵指的是眉毛,對嗎?

不對。阿堵,是壹個古漢語詞匯,南朝 齊 王舍人 的省稱。語出《世說新語·規箴》:“ 何晏 、 鄧飏 ,令 管輅 作卦,雲:‘不知位至三公不皆如卦耶?’又問:‘站何以不祿?’答曰:‘天上石麒麟,何可久道!’ 何聞之,不說。 鄧曰:‘亦可意恨於子平 。’因此知 何 平生時,懼內,其婦制裁猶嚴。 黃門郎 羊車小郎君, 晏 子弟也,懼 鄧 ,畏逼命婦。婦拒故不得,因以惡言還, 鄧 以狀言,故免。古時妻對夫以及夫對妻的尊稱。

引《晉書·王衍傳》:“﹝ 王敦 ﹞每見 王衍 ,雖在人群之中,猶以杖叩其脛曰:‘居士何為者?’ 王衍 初無答言。兄 王導 在坐,目 敦 ,以鐵如意指之曰:‘阿堵物!’ 王衍 答曰:‘舉君莫遣阿堵輩!’” 清 李漁 《意中緣·悟詐》:“我就把這件破命案寄到尊府去,煩先生壹斷,只求在阿堵上加朱批。”

引《世說新語·品藻》:“ 明帝 問 周侯 :‘會稽 王 談何如卿?’ 周 曰:‘無下 阿堵。’” 劉孝標 註引《語林》:“ 王 導 問 周顗 :‘卿何如我?’ 周 曰:‘我不如卿,始見二聖臨朝。’ 導 大悅。”後稱人詩文、書畫等得其神韻為“阿堵中”。 南朝 齊 顧愷之 《題摹〈洛神賦圖〉》之壹:“但雲‘圖之妙也在阿堵中’。” 清 金農 《訪韋隱處士彈琴》詩:“臨川 玉笛妙天下,未免鐘期聽者難。豪音迸裂 磹磹起,始知阿堵傳神完。”

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