廣西銅鼓的象征和意義如下：
“在上古時代，天地還沒有分開，在那之間，有壹面銅鼓。這面銅鼓靠九十九條金龍盤托，有九十九只鳳凰相伴，銅鼓中間睡著壹個女人，她頭枕著壹對鼓槌，旁邊有九個浮遊的影子，她就是萬物之母——密洛陀。
密洛陀睡了九千九百年之後，終於醒過來了，她帶著那九個浮遊的影子化作的九尊神創造了世界，造萬物造人，卻把腰累彎了，頭發熬白了，也越來越衰老了。為了給密洛陀驅散病邪，眾神及萬物在她生辰之日殺牛祭祀，敲打銅鼓，跳起了銅鼓舞，高聲歌唱，載歌載舞，好不熱鬧。密洛陀也康復了，繼續帶領眾神造萬物。”
在瑤族神話傳說中，密洛陀是創造萬物之神，她在銅鼓中蘇醒，又在銅鼓中獲得重生。銅鼓也被視作中國西南地區古老歷史文化的瑰寶，廣西是銅鼓最重要的分布地區，也是我國鑄造和使用銅鼓最主要的地區之壹。
據《晉書·食譜》記載：“廣州夷人寶貴銅鼓，而州境素不出銅，聞官司賈人，皆於此下貪比輪錢，斤兩差重，以入廣州，貨馬夷人，鑄敗作鼓。其重為禁，得者科罪。”說的就是在當時的廣東和廣西大部分地區由於大量制造銅鼓，導致銅料缺乏。商人們看準了這個商機，就把銅錢賣給他們，熔化了用來鑄造銅鼓，可見當時的兩廣地區鑄造銅鼓風氣之盛行。
在寧明花山壁畫中也多處出現類似人舉起雙手敲打銅鼓的畫面，也說明了銅鼓在廣西壯族人民心目中的重要地位。
世界銅鼓在中國，中國銅鼓在廣西。中國是世界上出土和收藏銅鼓最多的國家，廣西又是中國出土和收藏銅鼓最多、品類最齊全的地區。
至今為止，在廣西境內已發現了從春秋戰國到清代末葉的各個歷史時期的銅鼓數量達2000面以上，居世界之首。廣西目前有館藏銅鼓600余面，其中在北流縣出土的壹面銅鼓，面徑達156 厘米，高67.5 厘米，重約300公斤，是目前世界上發現的最大的銅鼓，被譽為“銅鼓之王”，現藏於廣西民族博物館。
在民間收藏與正在使用的銅鼓更是數不勝數，河池民間收藏登記在冊的1300 多面銅鼓中，僅東蘭縣就有500 多面，是名副其實的“銅鼓之鄉”。