袁枚 《隨園詩話》
王國維《人間詞話》
周振甫《詩詞例話》
詩詞格律（中國古典詩詞的形式規範）
中國古典詩詞是形式美與內容美的高度集合。在形式上，比較註重聲韻之美與對仗之美，由此產生了詩詞格律的規範要求。它涉及中國文體學、音韻學、詞學、音樂學等多方面的學科，是中國古人對形式美高度關註後的產物。
《詩詞格律》是詩詞常識名家談系列叢書，由王力所編著，中華書局出版社出版發行。書中所講的詩詞格律，大部分是前人研究的成果，也有壹些地方是著者自己的意見。由於它是壹部基本知識的書，所以書中不詳細說明哪些部分是某書上敘述過的，哪些部分是著者自己的話。《詩詞格律》著重在講格律，不是詩詞選本，所以對於舉例的詩詞，不加註釋。所引詩詞的字句，也有版本的不同；著者對於版本是經過選擇的，但是為了節省篇幅並避免煩瑣，也不打算在每壹個地方都加上校勘性的說明了。
《詩詞格律》有壹個總的目的，就是試圖簡單扼要地敘述詩詞的格律，作為壹種基本知識來告訴讀者。
關於詩，著重在談律詩，因為從律詩興起以後，詩才有了嚴密的格律。唐代以前的古詩是自由體或半自由體，還沒有形成格律，所以不談。至於唐代以後的古體詩，雖然表面上也是不受格律的限制的，實際上還是有很多講究，所以不能不談，只不過可以少談罷了。
詞和律詩的關系是很密切的。所以先講詩，後講詞。有時候，詩和詞結合起來講述。
《隨園詩話》，清代袁枚的詩歌美學和詩歌理論著作。是壹部有為之作，有其很強的針對性。本書所論及的，從詩人的先天資質，到後天的品德修養、讀書學習及社會實踐；從寫景、言情，到詠物、詠史；從立意構思，到謀篇煉句；從辭采、韻律，到比興、寄托、自然、空靈、曲折等各種表現手法和藝術風格，以及詩的修改、詩的鑒賞、詩的編選，乃至詩話的撰寫，凡是與詩相關的方方面面，可謂無所不包了。
《人間詞話》是著名國學大師王國維所著的壹部文學批評著作。接受了西洋美學思想之洗禮後，以嶄新的眼光對中國舊文學所作的評論。表面上看，《人間詞話》與中國相襲已久之詩話，詞話壹類作品之體例，格式，並無顯著的差別，實際上，它已初具理論體系，在舊日詩詞論著中，稱得上壹部屈指可數的作品。甚至在以往詞論界裏，許多人把它奉為圭臬，把它的論點作為詞學，美學的根據，影響很是深遠。王國維的《人間詞話》是晚清以來最有影響的著作之壹。
《詩詞例話》是從詩話詞話和詩詞評中選出來的。由於詩詞的創作積累得多了，就有專論或漫談詩詞的書，詩話詞話和詩詞評是其中的兩類。最早的詩的專論是南北朝時梁鐘嶸的《詩品》，詩的漫談是宋歐陽修的《六壹詩話》，最早的詞話當推宋王灼的《碧雞漫誌》。有關詩話的書，有宋朝阮閱編的《詩話總龜》，胡仔編的《苕溪漁隱叢話》，清朝何文煥編的《歷代詩話》二十八種，壹九壹六年丁福保編的《歷代詩話續編》二十八種，壹九二七年他又編的《清詩話》四十三種，壹九三四年唐圭璋先生編的《詞話叢編》六十種。沒有編進上述叢編的著名詩話詞話還有很多。詩詞評像元朝方回編的《瀛奎律髓》，附有紀昀的批語，明朝鐘惺、譚元春評的《唐詩歸》，清朝朱彜尊、紀昀、何焯批的《李義山詩集輯評》，壹九三壹年唐圭璋先生輯評的《宋詞三百首箋》等。本書主要是從上述各書中選取極少的壹部分編成的。詩話詞話裏包括的方面比較廣，像詩人軼事，考證故實，評價作者，講究詩詞的淵源流變，研究聲律等等，這些部分這裏都不選。這裏只選結合具體例子來談詩和詞的話，所以稱為《詩詞例話》。