遊客來到這裏，發現看門的是鐵將軍。
透過布滿灰塵的玻璃門偷窺，原本優雅的大堂是壹派人去樓空的蕭條景象。
巧合的是。
靠近龍頭河的惠山惠所也處於停工狀態。
這家安靜的酒店壹開業，就引起了古鎮原住居民的強烈不滿:“我們搬出了古鎮，卻引來了酒店俱樂部。
這家酒店早在去年就關閉了，居民們說，這家酒店不時有領導出入。
江南園林是建築史上的佳話。
巧借山水，真山水，是無錫私家園林的特色。
曾經，無錫的老房子，以其古樸的氛圍和相對私密的環境，成為公務接待和高檔商務宴請的主要場所。
隨著中央“八項規定”的實施，這些會所酒店大多經營狀況乏善可陳。
“無錫的老房子修復投入使用後，90%以上變成了會所酒店。
文化保護專家楊建民表示，雖然鼓勵將老房子的保護和利用結合起來，但單壹的餐飲利用不是可持續利用的方向。
問題是:當“俱樂部經濟”的泡沫破滅時，西城的老房子該怎麽辦？
有故事的老房子，
不能只是淺嘗輒止的“迎合”
每棟老房子都有自己的故事。
在無錫眾多的老房子中，薛福成故居是有名的。
這是清末重要官員薛福成的住所，額頭上還留有光緒禦筆題寫的“秦”匾額，是江蘇省現存最大的近代官僚住宅之壹。
自建成以來，薛佳園林經歷了100多個春秋。
走進這棟老房子，轉盤樓、圖書館樓、臺球室、倉庫大廳、花廳舞臺依舊。
薛福成故居後花園的幾個房間壹度被用作餐飲和茶室。
走在吱嘎作響的地板上，隔著紫色的紗裙，伴著悠揚的古箏聲，比起酒店那過於商業化的喧鬧，很有文化氣息。
這裏成為無錫第壹批用於餐飲的老房子。
有月亮可賞、視野可觀、有音樂可聽的薛佳園，環境幽靜、私密性好、文化氛圍濃郁，壹度成為公務接待的首選。
隨著5個歷史街區修復工作的完成，無錫可循環利用的老房子突然多了起來。
然而，無論是以前商人聚集地朱故居，還是大漢奸故居繆府，大大小小的老房子都開始了餐飲。
“每棟老房子都有自己的故事。
可以看看無錫的老房子。除了是名人故居的展廳和博物館，還可以講同樣的餐飲故事，不利於可持續發展。
壹位不願透露姓名的文化人士認為，雖然會使用老房子，但全部用於餐飲，不僅會在市場上形成同質化競爭，還會毀了這些房子的文化內涵。
文化資源的再利用，
創意經濟可以發揮主導作用。
“老房子開酒店會所，文化部門無權禁止，但絕對不提倡。
文光新局市政局負責人認為，修復後的老房子回到原來的用途才是最好的用途；如果不能滿足這壹要求，在使用時應盡可能尊重建築的文化內涵。
“在第三次全國文物普查中，無錫* * *，登記在冊的老房子有2000棟，除了大量的民居，還有文保建築和歷史建築。
從房屋產權歸屬來看，可以分為住宅和非住宅。
2000多棟老房子中，大部分都不是國產的，現在還在做居住用途。
而那些修繕後國產的老房子，90%以上都開始餐飲了。
”楊建民認為，做餐飲投資不大，資金回報快，所以大家都喜歡做餐飲，但餐飲經濟並不是老房子裏的唯壹。
放眼上海，有故事的老房子不僅僅只有餐飲的功能。
在壹棟老房子裏，湧動著新的文化生活。
僅在田字廣場，就有來自澳、美、法、丹、英、加、日、港臺等22個國家和地區以及國內的100多家創意企業。
弄堂裏的老房子裏有陳逸飛工作室舊址、二東強藝術中心、張毅和玻璃藝術館、陳攝影工作室、何友芝書畫社、凱文Z樂天陶藝社、陳瑞元攝影工作室、李剪紙、藝術堂版等文化場所。
相比之下，無錫歷史文化資源豐富，但缺乏創新和想象力。有很多“輕重建，輕重建”，藏品中的珍品藏在閨房裏，老房子用“餐飲思維”稱霸天下，文化景區的營銷活動很難見到...
采訪中，西城多位文化界人士認為，創意經濟應該成為老宅的主體。
當“會所經濟”窮途末路的時候，這種聲音逐漸成為主流。
4月13日，惠山古鎮黃都南寺內，書香與蘭香交織，鬥墨、賞畫、品香別有壹番意境。
這裏曾經是名人祠堂，後來成為傳統文化活動的中心。
本次名為“莫寒·藍翔”與大花蕙蘭的書畫特展，將展出無錫市24位具有代表性的專業畫家的作品，以及數百盆將在全國大花蕙蘭展覽中展出的精美大花蕙蘭。
“祠堂作為用餐場所是不合適的，但作為文化活動的場所，尤其是傳統文化的展示，與祠堂的氣場是壹致的。
書畫、盆栽蘭花與祠堂古樸的環境相得益彰，參觀者對展覽贊不絕口。
在清明橋歷史文化街區，原有的銀飾夜店正在緊張地翻新。
開了8年淘寶店的EVENS轉戰實體店，選擇了古街上的壹棟老房子作為落腳點。正是因為有了白墻黛瓦、臨江而居的老街意境。
在這座老房子裏，幾經易手，銀飾品的原始設計將成為主要產品。
老房子的使用方式正在悄然轉型，這種被市場倒逼的轉型能否完勝還很難說。
相對於“餐飲經濟”，投入大、見效慢的創意經濟能否成為“第壹主角”，在無錫還有待時間和市場的檢驗。
可以肯定的是，無錫的老房子不再只講壹個故事，這是壹個可喜的變化。
走在無錫的各個歷史文化街區，經常可以看到某些文化館、某些文化研究會或協會的名字掛在壹些老房子前。
這些老房子壹年到頭很少搞活動，偶爾搞活動，也是上午開，下午關。
在榮巷歷史文化街區，記者曾目睹這樣壹件事:某文化活動中心舉辦展覽，上午開館，鐵將軍卻在下午關門。
參觀者壹詢問，保安就說:“妳必須得到某人的批準才能看展覽。”
* * *出資改造老房子，屬於公共* * *文化基礎設施歷史街區。怎麽就成了某些人的“私人領地”了？采訪中了解到，這樣的情況並非個例。
壹些面積較大、有獨立院落的老房子，經常被某些社團、協會挪用。
這些社團或協會打著研究文化的旗號，占地，有私房菜。名義上是解決員工吃飯問題，實際上變成了可以電話預訂餐飲服務的“壹桌店”。
“他們打了政策的擦邊球。
從程序上來看，完全符合程序，妳們很難查處。
有知情人士告訴記者，這些社團、協會用房手續齊全，內部餐飲服務不對外開放，甚至不對外開放，只用於小圈子聚會，無從查起。
至於無法常年對外開放，他們也有自己的解釋:展覽或者文化活動都是私人社團自己出資，那句“管理力量跟不上，沒人擔心展品受損，不值班就關門”很容易把人打發走。
事實上，這些打著文化旗號的老房子，正在變相成為私人專屬領地:外人很難進入。
明明是公共文化基礎設施，卻成了某些特殊人群的“私人天堂”，而它所占據的老房子，是環境最美、心情最好、建築格局最有文化的地方。
記者認為，真正研究地方文化、推動文化發展的社團、協會，應該在房屋使用上給予支持，但其主辦的文化活動應該常態化、公開化，研究成果應該有。換句話說，它們必須能夠激發老房子的文化活力，否則就應該“還政於民”。
每棟老房子都附著特定的歷史信息，都有自己獨特的故事。
利用好這些文化資源，讓老房子湧動出新的文化活力，這才是物盡其用。