世界上有無數的東西，都是大家共有的，沒有少於壹個的。壹無所有的人想擁有，擁有的人想擁有更多，沒有的人想專攻。易與重難得，此人本性也壞。所以在古代是和橫梁競爭，在中世紀是靠裝置驅動。現在是爭貨。望鼎為食，雖有壹廚，猶不足，多欲。如果妳得不到它，妳可以比朱碧更要求它。抓到了就沒心思去想享受什麽了，白白浪費錢。然而，如果妳看它的顏色，妳會感到舒適，環顧四周，楊二不會知道他正在遭受什麽。這是民之大禍，國之大禍，學者君子要謹防。
自古以來，丈夫容易患得患失。在過去，祖先們決定褻瀆運河，在群山周圍狩獵。雖然藜麥瓢依然美味，但卒有財富支撐。雖然需求很小，但是我借鑒，我努力爭取。如果是這樣的話，我穿的再差也願意活下去。這是什麽？我希望如此。年輕的時候錢多，漸漸不知道饑餓的煎熬。我有很多食物，我會在壹歲之前死去。這還不夠，我已經厭倦了。
先王出征定天下，盡力而為，所以身體力行，體恤民情，惠民生，得以安撫。沛公赴鴻門宴，卒。他征戰彭城，顧家，傷胸，得天下，來之不易，所以重要。至於王祥，這是幾十次戰鬥後決定的，所以他輕輕放過它，然後死去。如果我的丈夫作為前國王失去了世界，也會和這個壹樣。
以明朝的歷史來看，聖人壹日不敢偷懶，這是沒有用的，不管有多難，都要堅持下去。雖然很容易得到，但也不要掉以輕心。故其道不困，以管仲貧道成功為前提。
過去，穆把狼、鹿、孩子和燕作為他的戰略。這是什麽？那麽對他來說上船就太容易了。容易難，卻是實實在在的人情。雖然仁義還不夠容易，雖然懲罰還不夠，但是聖人還是很難:不可能。所以要引導他們，用詩詞歌賦來引導他們，用道德來灌輸他們，讓百姓知道丈夫辦事的重要性，削減驕傲和傲氣，磨礪誌向，恭敬謹慎。如果是這樣，也沒什麽好羞愧的。
人難得，好相處。如果它們很輕，就不會被觀察到。不遵守就會有危險，有危險就會死。故易之法不死，而不在世間；禹之法猶存，夏已非天下之王。這就好比之於姚，商之於舜。況且夫聖君的兒子還需要糾正。大家都怎麽了？故為隱蔽而廢木，作繩墨以明辨是非。氣以文為基，以道為導。僅此而已。
評論
這篇文章脫穎而出，主要優勢在於古典文化的細節。作者在立意準確的基礎上，用文言文寫作，語言優雅純正，句式與散句相結合，工整多樣。在論證的方式上，作者從“惜貴惡賤，望其死”的現象入手，指出這是人之常情，進而進壹步論述這是“人之本性的劣根性”，進而分析造成這種現象的原因是“向往之”和“厭之”，進而從“聖人”和“人”的角度分析解決之道，即不能為。從全文來看，是壹部不可多得的思維嚴謹、論證縝密的力作。
於說:“浪漫的法國人以善良真誠的態度重新理解法國文化，嚴肅的德國人以現代的眼光看待德國，我們是對傳統文化的畢恭畢敬的膜拜。”是的，當各國都在重新審視自己的傳統文化時，我們卻拋棄了它們，熱衷於接受歐風美雨的洗禮，把它們視為“精致的藝術品”，以壹種仰慕和崇尚的態度向它們跪拜。
如今的現實是，大中學生在勤奮學習雅思(微博)、托福，卻對學習母語失去了足夠的熱情。寫的全是錯別字，壹開口就是誤會。青少年對聖誕節、情人節、美國大片瘋狂，卻忽略了中秋節、端午節、唐詩宋詞。當洋快餐風靡街頭，當留學(微博)成為人們追逐的潮流，當我們完全被“歐美文化圈”包圍，當我們沾沾自喜於得到那件“精美藝術品”時，我們有沒有意識到自己正在慢慢陷入另壹個泥潭？
俗話說:草螢非火，蓮露為珠。“精致的藝術品”所帶有的“精致的缺陷”，最終也會隨著時間的推移而顯現出來。我們來看看歐美大片中所體現的不良價值觀和人生觀，如個人主義、享樂主義、暴力等等，是否正在壹步步地傷害青少年的身心。看似“精品”的歐美文化，其實是隱患。
20世紀以來，中華民族的災難，讓太多人盲目崇尚舶來品，批判傳統。陳獨秀斷言:“十三經十之八九不是民主人士所能涵蓋的。”連魯迅都否定京劇和中醫。他們非理性地把民族的衰弱歸咎於國學，於是走上了全面學習西方文化的道路。但是，盲目的全盤肯定和全盤否定也是感性而非理性的。他們不知道的是，傳統文化的糟粕會隨著時間的推移而被拋棄，那些所謂的“精美藝術品”也會因為不適合國情而逐漸顯露出它的“不完美”。
美不是美，只有真正屬於民族的、適合民族的文化才能長存。盲目追求“精品”，終將在人們的細讀下退出歷史潮流。
在迫切需要重塑民族文化的當下，國家博物館(微博)廣場上的孔子雕像給了我們更多的啟發和鼓勵。
不要被展臺上琳瑯滿目的“精美藝術品”弄得眼花繚亂。只有理性的選擇和挖掘，才能創作出真正精美的藝術品。
評論
漫畫中老人的看法在拿到精美的藝術品後發生了很大的變化:展臺上的藝術品令人眼花繚亂，老人稱贊為“精美”。他得到後，老人居然發出了“沒那麽精致”的感慨。作者緊緊抓住了老人們在得到它前後的心態變化，重點闡述了如何看待傳統文化。作者首先引用余的話，對比中外對本國文化的不同態度，引發讀者思考:壹味否定本國傳統，壹味向西方學習，真的合適嗎？然後，作者用三段自然的文字詳細論述，列舉了生活中的各種現象，指出我們在歐美文化圈氛圍的包圍下，面臨著日益嚴重的社會問題，反思盲目學習西方文化的不足，進而尋找崇洋媚外的歷史根源，執著於我們的傳統文化是不理智的。最後，作者明確提出了自己的觀點“只有真正屬於本民族的、適合本民族的文化才能長存”，並結合國家博物館廣場孔子雕像這壹社會熱點，重申了總的說法:“不要被展臺上琳瑯滿目的‘精美藝術品’所迷惑，只有理性的選擇和挖掘，才能創作出真正精美的藝術品”，全文主題突出，結構清晰，事例豐富，時代氣息濃厚。
福建省高三檢測漫畫作文:距離產生美3朵玫瑰，沁人心脾，但拔了只會留下刺痛的傷口；群星閃爍，裝點著天空，但當妳走近它，妳只能看到壹堆凹凸不平的宇宙巖石。
泰戈爾有壹首充滿哲理的小詩-
河的這壹邊暗自嘆息:“我相信所有的歡樂都在對岸。”
河對岸嘆道:“唉，也許，幸福就在對岸。”
是的，因為距離，我們看到了對岸的美景。距離產生美，適當的距離能讓妳看到事物完美的壹面。
距離能激發人的渴望。我們被尼采的豪邁吶喊、查拉圖斯特拉的傑作、落在夢與醉之間的美麗人生弧線迷住了，因為時代的距離讓我們領略了尼采的瘋狂與優雅，同時也讓我們看到了尼采在前方構築的巨大魔法陣。但是，如果妳在那個搖搖欲墜的年代，零距離接觸尼采，只會讓妳看到壹個蓬頭垢面，滿口胡言的瘋子。是距離讓我們看到了尼采讓世界顫抖的偉大。
沒有距離只能讓妳更加關註身後的影子，太近只會激起反感。沒有距離接觸，妳只能看到索爾仁尼琴士兵殺害俘虜的暴行；我只會看到卡夫卡多疑神經質的眼神；妳只會看到紀德可笑的同性戀傾向；妳只會看到提奧奇尼斯，他生活得像狗壹樣卑微...
沒有了距離，妳的目光就會暗淡，可能只會看到事物背後的陰影，而忽略了積極的光環。
為什麽不保持適當的距離，完美的讀懂他？太遠會孤立美，因為會擋住我們欣賞美的視野；太近的距離會扼殺美，因為它讓我們過於關註別人的缺點。所以，我更願意把旭日東升的陽剛人生讀到兔年春晚，讓那份真情源源不斷地流入我的內心；我更喜歡把李陽的形象定格在熒幕上和課堂上，是壹個對英語瘋狂，對工作癡迷的形象，而不是殘酷家暴的執行者；我更喜歡讀海德格爾的哲學人生，欣賞《存在與時間》的宏大。
誠然，每個人每件事都有其利弊，但適當的距離可以讓妳發現更多令人心動的美好。如果不是空間的距離，呈現在世人面前的蒙娜麗莎只是壹幅銹跡斑斑的老畫；如果不是時間的距離，我們無法被牛郎織女的相遇所感動。如果不是因為我們之間的距離，我們不會發現柏拉圖式的愛情如此美麗和動人...
正如漫畫所表現的，距離讓老人贊嘆藝術的精致，但沒有距離，只能看到它的影子。距離產生美，為什麽不保持適當的距離去欣賞玫瑰的芬芳和星星的閃爍呢？
評論
作者從漫畫的主人公入手，看到花瓶成功與失敗的心理距離影響了他的價值判斷。寫距離的美更準確。
對於論證思路，筆者首先從自然哲學的角度提出自己的觀點，然後探究原因，分析結果，再進壹步推進——保持適當的距離，然後橫向分析，最後從時間、空間、心靈三個維度展開，以此為基礎收集全文。
這篇文章的另壹個特點是用例能更好地展現文化背景，文史哲素材豐富，體現了作者的人文素養，但用例過多明顯削弱了文章的理性思考，這是考生今後要註意的問題。