我們現在經常能聽到“個性”這個詞。壹篇文章有特色，讓人耳目壹新，評論必不可少。少不了評論滿天星的偶像，甚至贊美建築。卡通人物可以用“個性”...“人格”，顧名思義，就是區別於其他個體的特殊品質。古人意識到了這壹點。東方的“東方有好效果”的故事，恰恰體現了所有的“個性”。東方對西方有不好的影響，但被嘲笑恰恰是因為西方有東方沒有的人格，西方哲學家“世界上沒有兩片完全相同的樹葉”，可以引申為萬物不同，即特殊。“人格”壹詞在當今社會生活中的頻繁使用，反映了人們對“人格”的追求和崇敬，但也反映了他們的“無人格”。
是的，人格來源於生活，人格伴隨著個人的成長，所以李白可以在盛唐以酒唱出豪放、飄逸、浪漫的詩句，而杜甫，在盛唐衰微之際，卻感覺受到了傷害，舍不得離開，嘆息著壹系列蒼勁陰郁的篇章。他們在細細品味各自不同的人生時，不斷領悟人生的真諦，不斷成長，從而形成了不同的風格。
但是，現在很多人已經失去了個性。他們中的壹些人在忙碌的生活中失去了個性，迷失了自我。他們只是壹味的做著眼前的壹大堆工作，無心欣賞生活，感受不到生活，也無法前進，就像壹只迷失的蝴蝶徘徊在擁擠的地鐵前，不知道該何去何從；有些人在盲目的崇拜中失去了個性，因為個性的光輝正壹點壹點被埋沒在自己崇拜的偶像的光輝中，看不到個性的存在。他們為自己有死對頭，能以明星自居而驕傲，卻不知道那不是真實的自己，就像壹個唱歌的評委曾經對壹個模仿者說的，要是妳是真實的自己就好了。風壹吹，很多人都和韓寒差不多。模仿固然重要，但如果失去了個性，那麽再好的模仿也只是別人的皮囊。更何況不僅僅是在追名逐利，更是在他們生活的城市。隨著城市的擴張，壹些歷史遺跡也被拆除，壹些大城市越來越相似。他們就像壹群生活在“失魂”城市的“失魂”。
個性的喪失是可悲的、令人遺憾的、值得商榷的，因為這無異於對生命的漠視、對歷史的不尊重和對自身存在的否定；如果妳失去了自己的個性，妳只能在別人個性的光芒下生活在黑暗中。個性是自信的源泉，失去個性就失去了自信。個性是創新的基礎。沒有個性，就不會有創新，不會有進步。
呼喚個性，喚醒個性，努力做真實的自己。
例2:人格和社會需要走在壹起。
壹把小提琴，在音樂家手中，時間融化；壹支畫筆，在畫家手中揮舞，在冬天盛開。試想如果沒有個性，世界會是怎樣的多姿多彩。所以，社會需要個性。
海鷗點亮自己的人格，終將把戰鬥的豪邁之歌灑在波濤起伏的海面上；蜻蜓點亮了自己的個性，最終在溪邊將輕盈的翅膀化作美麗的弧線；螢火蟲點亮了自己的人格，以生命為代價，在被遺忘的角落釋放出壹絲光芒。......
李白個性豪放，詩歌瑰麗神奇；杜甫的人格是憂國憂民，他的詩是報國傷時；毛澤東的個性是“數風流人物，也看當下”，他的詩有著驚人的豪放和豪情。......
性格來源於自己的氣質和愛好，因人而異。但個性具有相同的屬性，會促進古今文化交流，促進不同文明融合。
難道妳沒有看到，被人們所贊美的竹、梅、蘭、菊，都有著獨特的個性，使得它們生長在每壹個國家，讓不同的民族在相聚時有了話題；有沒有註意到，那些古代文人騷客的精神面貌和作品，影響了壹個民族，甚至整個社會？妳有沒有發現妳身邊的那些明星歌手風靡全球，給人以歡樂和享受？但是，如果沒有個性，這壹切又從何說起呢？
或許，現在有很多人在擔心自己沒有個性。他們認為所謂的性格就是有壹技之長。事實上，這種想法大錯特錯。性格不僅僅是壹種技能，它與社會需求息息相關。
壹個人的性格再優秀，如果只為自己，從不考慮社會的需求，那麽他充其量就是壹個秋千，不穩，風壹吹就倒。相反，如果壹個人把自己的人格和社會聯系在壹起，他就是山頂上的千年古松，無論風雨都不會動搖。
誰都知道20世紀的中國是壹片動蕩的土地。有些浪人有個性，會翻譯，卻成了敵特和走狗。他的人格可以被稱贊嗎？而另壹些人(先進分子)，為了國家，為了人民，敢於在列強面前說“不”，他們的人格就成了民族人格，永垂史冊。
歷史的火炬已經到了我們的手中。我相信，只要我們把個性融入社會需求，讓個性與社會同行，明天會更好。
例3:健康的人格
“謙虛禮讓”、“沈默是金”曾經是傳統美德，現在卻很欣賞“該罷工時就罷工”的人格張揚。個性對傳統提出了強有力的挑戰。
社會需要健康發展，這與兩會期間提出的“構建和諧社會”的主題是壹致的。同樣，健康的社會也需要健康的人格；健康的社會只有人格健康才能存在。
他的名字叫牛玉茹，他像壹頭心甘情願的公牛，載著草原上的幸福，那是他的給養，也是他的方向。風雨無阻，作為壹個官員，他留下了激情燃燒的背影。張揚的個性為社會做出了巨大的貢獻，為草原上人民的幸福付出了壹切。牛玉茹不怕吃苦，全心全意為人民服務的人格是健康的，完美的。他敬畏活人，讓天空成為鷹的故鄉！他是壹個真正的耕耘者。還在上小學的時候，他就有了顛覆世界權威的勇氣。當他名揚天下的時候，他還是只把目光放在了田疇身上。淡泊名利。努力工作，傳播智慧，收獲豐盛，這是他的性格。
袁隆平是貪官眼中的“傻子”，但這反映了他健康的人格。社會需要他這樣的人，需要他這樣的人格。在我們社會主義國家，這樣的人是偉大的，人格是健康的。
如果眼淚是壹種財富，徐本禹就是壹個富人。在過去的壹年裏，他讓我們哭泣。他從繁華的大城市，走進大山深處，用壹個剛畢業的大學生稚嫩的肩膀，扛起倒下的教室，扛起貧窮和孤獨，扛起不屬於他的責任。壹個人的力量，未必能讓孩子的眼裏充滿陽光、愛和期待。
徐本禹點燃了我們的火炬，刺痛了我們的眼睛。徐本禹的人格是積極主動、大膽探索、勇於迎接困難和挑戰自我的人格，這種人格符合社會的需要，是壹種非常健康的人格。這種養生真的需要我們去學習。在東西部貧富懸殊的今天，我們更需要關註西部和那裏的人民，尤其是祖國的未來。
徐本禹刺痛了我們的眼睛，他健康的人格讓我屏住呼吸，佩服不已。相比之下，那些不健康的人格只會阻礙社會的發展，導致人們盲目跟風，導致社會不健康發展。
多少次，汗流浹背，經歷挫折依然滿懷期待，只因為我相信愛情，我就贏了；多少次，我曾癡心面對，卻又歷盡艱辛，只因為我始終相信，不經歷風雨，看不到彩虹；多少次永不放棄，只是因為妳始終相信失敗可以重來。
讓我們攜起手來，用我們健康的人格為我們國家建立“和諧社會”做出自己的貢獻。
例子4:溫特的個性
冬天，乘著北風，不像春天那樣絢麗多彩，不像夏天那樣豐富美麗，不像秋天那樣碩果累累。說到冬天，很多人馬上會想到它的寒冷、蕭條、枯木和青草。事實上，溫特的個性是另壹方面——
冬天是神聖的象征。當老人的腳步踏入冬天的門檻，白色的雪花紛紛揚揚，整個世界變得銀裝素裹，宛若翡翠。如果沒有冬天，怎麽會有“就像春天的大風，在夜裏吹來，吹開萬株梨樹的花瓣”的好句子？古人不是用“玉壺裏的壹塊冰”來形容心靈的純潔嗎？純凈的冰雪世界充分展現了冬天的個性。
董是壹位可敬而又嚴厲的老師。它默默地培養了很多人堅強不屈的性格。俗話說“大雪壓松柏，松柏挺拔。”如果妳想知道松樹和高貴，等到雪融化。“在寒冷的天氣裏，驕傲的李子被冬天染上了顏色。古人有“以雪讀書，以雪吃飯，以雪煉誌”之說，正是在冬天造就了壹批文人的剛毅堅強的品質。冬泳，冬季練習...冬天磨礪了人的意誌，俗話說“劍鋒來自磨礪，梅花香自苦寒”。
冬天是春天的搖籃。雨水從天而降，用纖細的雙手安慰著苗苗。冬天孕育了春天，而不是去爭取春天。春天來了，她冰冷的肌膚漸漸融化成壹滴滴泉水，無私地灌溉著貪婪吮吸的幼苗；當春天百花盛開，生機勃勃的時候，冬天已經完成了壹年的歷史使命，帶著春天的感激悄然離去，等待明年的到來。
冬天有自己獨特的個性。它沒有春天的燦爛，夏天的張揚，秋天的豐富。獨壹無二的是聖潔、剛毅、無私的人格。我愛冬天和它獨特的個性！
例5:這就是性格。
人格是壹片浩瀚深邃的大海。
人格是壹座連綿起伏的山峰。
人格是悠揚的駝鈴。
人格是妳把壹塊小石頭扔進平靜的湖中時的驚訝和驚喜。
如果妳只驚訝於石頭打破了湖水的平靜之美，而不驚訝於石頭撞擊出的漣漪，那妳怎麽會有個性呢？總是試圖讓內向的人活潑，開朗的人冷靜，等等，那麽“個性”的張揚在哪裏？
改變人的性格，就像把雕刻精美的玉塔打磨成沒有棱角的玩物。
韓寒的性格可以算是張揚！妳要改造他嗎？轉化成壹個只知道學習沒有個性的學生，這才是真正的人才嗎？沒有韓寒獨特的個性，怎麽能看到《三重門》、《零下壹度》等有個性的優秀作品？如果沒有個性的張揚，妳知道松江二中還有壹個叫韓寒的男生嗎？
李白的“既然上天給了人才，就讓它就業吧！，旋壹千銀子，全回來！”是個性的張揚；李清照的“生是英雄，死是英雄”是人格的張揚；蘇軾《不歸河》的豪情，是人格的張揚；李漁的《宛如壹江春水向東流》也是個性的張揚。如果李白變成了李清照，蘇軾變成了李煜，恐怕很多贊美文章就不會出現，文化寶庫也就黯然失色了。
性格的色彩是如此斑駁，我愛它的剛毅，也不排斥它的溫柔。性格口味如此多樣，我喜歡它的甜，也不討厭它的苦。喜歡評判和試圖改變別人性格的人，那妳自己的性格是什麽樣的？別人會覺得妳好管閑事，不是嗎？妳想改變別人的性格，那妳還有什麽不想改變的呢？
我不知道我是活潑開朗，還是冷靜沈默寡言，也許介於兩者之間吧！我認為我既開朗又冷靜；我想沈默寡言，不甘寂寞。這樣的話，也許別人會說那是假的，很深，真的很無奈！我只好用“走自己的路，讓別人去說”來搪塞。
當大海的波濤洶湧時，山峰的走向也是起伏不定的。為什麽人格要遵守所謂的束縛？
只有個性的色彩多樣，才能創造出多彩的世界；性格的顏色是多樣的，所以我知道妳我之間除了面部差異還有很多差異。
如果有壹天，妳走在繁華的鬧市，看到高聳入雲的建築，完全是壹個格局，妳會心疼嗎？壹千個人的感覺妳會難過嗎？如果別人板著臉或者笑，妳會嘆氣嗎？只有個性的張揚，才能體現多彩的社會。而那些試圖改變別人性格的人不是危言聳聽嗎？
所以我們需要個性的張揚，我們呼喚個性的張揚！
因為它有海的深度。
因為它有山峰的起伏。
因為它還有悠揚的駝鈴。