2019高考作文題目預測及範文:視野決定高度
根據下面的材料，選擇角度，自己出題目，寫壹篇不少於800字的文章，文體不限，詩歌除外。(江蘇南京、鹽城高三語文試卷作文題)
有人說，人的眼界小，容易被滿足，幸福感會增強；也有人說，人的眼界小了，格局就會小了，人生的路就會越走越窄，幸福感就會下降。
題目分析:這個題目是材料作文，寫材料作文的關鍵是審題，講道理。根據對材料的把握和理解，不難發現，材料的中心是說“視覺”，材料對人的視覺角度進行了辯證的解讀。壹個是視野小容易滿足和獲得成就感，壹個是視野小會導致格局小，人生的路會越走越窄，幸福感會相應下降。考生要註意在兩個辯證題目中選擇壹個作為自己的思路。從第壹個理解可以設想，視野越小越容易滿足，視野的大小決定了成就感。從第二種理解，我們可以構想，視野決定高度，視野成就人生，視野偉大。以上角度都可以是學生的寫作思路。寫作時要註意結合自己的生活，分析時要結合現實社會中的現象，這樣作文才能深刻，有壹定的高度。
範文:
視力決定身高。
大鵬俯瞰萬物，翺翔雲端，故有鵬城萬裏之意；青蛙環顧井底，洋洋自得，這才有了井底青蛙的笑聲。人也是如此。妳的眼界決定了妳人生的高度。
楚王丟了心愛的弓，這個國家的國王擡頭看到的是遼闊的疆域。“楚人輸了，楚人得了。”推崇“仁”的儒家大師孔子，擡頭看見天地間有壹群叫“人”的人。“人有所失，人有所獲。”道家崇尚自然，崇尚正義，老子環顧四周，得出“得與失”的正義。
楚王失弓的故事流傳千年，人們從中不難理解:不同的人在同壹件事上看到不同的豁達，不同的眼界決定了他們未來人生的高度。
在宏偉的教堂裏，坐著的教皇俯視著周圍的信徒:“地球是宇宙的中心”。沒有認證，沒有解釋，壹句話就成了真理。壹群仁人誌士仔細研究研究，發現了分歧，卻遭到了最高教皇的迫害，年輕的哥白尼為此付出了生命。
如今，“日心說”是婦孺皆知的事實。不是當時沒有人發現，而是無知的教皇不知道世界上還有比他的教會更莊嚴的東西——真理。從未試圖走出教堂的教皇，可笑地俯視著大地。他不知道在哥白尼的觀點中，地球，萬物的中心，只是行星之壹。目光越過地球的哥白尼，放眼宇宙，發現真理，為後人所敬仰。
錢塘江大橋似乎是壹座不可能的橋，茅以升用全新的管理方式和創新的建橋方法完成了這壹創舉。然而，戰爭爆發時，這座橋不得不被炸毀，以拖延日軍。茅以升沒有抱怨。"如果抗日戰爭勝利了，這座橋將被修復."八個有力的漢字躍然紙上，橋塌了，有了希望。
這座橋是茅以升和當時中國的壹大創舉，茅以升為此奉獻了壹生。然而，當國難臨頭時，智者環顧四周，看到了民族的生死存亡。他自動忽略了橋對自己的意義，他的眼光已經超越了個人利益，上升到了民族的高度。茅以升被譽為中國造橋大師，也是開國功臣。
也有為國奮戰的將軍和士兵，有為民請命的清官和詩人。杜甫心系天下民生。“太平千樓，天下窮人皆大歡喜”；李白看著自然，遠離塵世，"啊，我怎麽能莊重地向那些永遠不會被人看到真誠面孔的高官厚祿卑躬屈膝呢？"
小人只顧私利，壹生碌碌無為，埋沒於世。偉人只有顧全大局，才有指點江山的豪氣，有發現真理的眼光，有淡泊名利的胸懷，才能成就壹生。
視力決定身高。
現在網絡上流行壹個概念，就是“做人，格局決定身高。”這裏的格局是指壹個人的眼光、胸懷、勇氣等心理要素的內部布局。這種觀點在當今社會的盛行，充分說明了眼界在這個高度操作化的時代的重要性，在這個人人都急功近利的時代。
說到眼界，對此早有深刻認識的古人，也傳下了兩個耳熟能詳的成語來警示後人:“瞎子摸象”和“井底之蛙”。前者說幾個盲人每人摸了大象的壹個部位，於是認為大象是身體結構特征接近現實的生物的壹部分。後者是生活在井底的青蛙認為自己生活的唯壹的井就是這個世界，卻不怎麽看重別人口中的海。可見，人們對新事物的認知並不是建立在已有的經驗之上的。但如果新事物與已有的經驗相悖，無論誰對誰錯，新事物的新概念都會被推出門外，束之高閣。如果這樣的做事方式就像井底之蛙，瞎子摸象，不僅難以進步，甚至會成為笑柄。
不僅是古代，近代的歷史事件都警示我們，我們的自滿受制於已有經驗的後果:中國的發展因為清中葉的閉關鎖國而遠遠落後於世界歷史的發展進程，被外國列強侵略瓜分，形勢岌岌可危。如果沒有新文化運動來傳播和宣傳西方的進步思想，人民的思想難道還會受到封建禮教的毒害嗎？那麽，今天的中國還會繁榮嗎？以及正在進行這種徹底的民主思想革命運動的人——如陳獨秀、魯迅、蔡元培等。——誰不是僅僅因為出國訪問學習的經歷，了解了西方的科學民主思想，對世界格局和中國的實際情況有了客觀清醒的認識？如果他們還停留在封建禮教的環境中，不開闊眼界，就會壹直處於無知和精神麻木的狀態。會有新文化運動嗎？顯然不可能。
從這個角度來說，人要想有所突破，突飛猛進，首先就要打破現有認知形成的桎梏，解放思想去接觸全新的看待事物的觀點，不斷拓寬自己的視野和認知範圍。身處這樣壹個極度嘈雜的時代，面對同樣壹件有爭議的事情和事件，人們往往會有不同的看法，不同的理由。甚至有些事情復雜到沒有對錯。這時候如果只聽壹家的，靠譜嗎？如何有這樣的想法，妳會經常被情緒的煽動所迷惑，迷失自我。如果妳今天聽了那個，明天妳可能會相信那個。那麽，如果隨波逐流，妳該怎麽辦？以前段時間轟動壹時，引起社會熱議的江歌案為例，案件的情況非常復雜，裏面的人物也不是簡單的能夠單方面判斷的，可以用不可預測來形容。但關於此事流傳最廣的理論是，在不太懂推理的情況下，壹面之詞靈通，而傳播者別有用心，刻意煽動特定人群的情緒，而良心往往是竊竊私語。這時候如果大家都知道猜測，判斷後形成自己的認知，那麽他對這件事的理解和理論就是真理嗎？甚至久而久之，妳的價值觀會被扭曲，妳的思想會成為別人擺布的傀儡。如果這樣淪落為等待，該有多難過？
讀《三國演義》，我覺得我寫的是壹個模式。我讀到的是，即使我們不想成為英雄，或者我們不能成為英雄，我們仍然應該記住，即使人很強大，太渺小，太小家子氣，也很容易走下坡路。反之，即使弱，只要格局大，也能破土騰飛。我覺得這是對格局的總結，也就是我們所說的視覺的作用。
身高決定視野
冰心先生說，當妳欣賞角落裏的花時，世界變小了。
-題字
當湍急的水流傾瀉在陡峭的懸崖上時，會有“千瀑萬流，萬谷飛石”的磅礴氣勢；當勇猛的蒼鷹在九萬裏高空飛翔時，會有壹片展翅的天空。誰能與高昂的士氣抗衡？好水落成瀑，鷹擊長空。這就叫“身高決定視力”。
站得高，才能看得遠。他們，在戰亂迷茫的年代，獨自登上高樓，看遍了蕓蕓眾生的悲歡離合。於是，屈“長嘆藏淚，哀嘆百姓生活艱難”，陸遊低聲“睡孤寨不自哀，思保家衛國”，範仲淹高唱“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，感嘆“萬仞樓，天下窮者皆樂，風雨不動。”他們，站在那個高度，決定了他們比普通人看得更遠，無論貧窮還是富足，都在幫助這個世界。
站得高壹點，這樣妳才能看得清楚。正所謂“粉絲迷。”笑著走出去的李太白，是壹株茼蒿，躊躇滿誌，才華橫溢，經濟寬裕，得到了力士脫靴、貴妃研墨的超常待遇。然而，他獨自壹人登上高樓，目睹了官場的沈浮和官場的險惡，並大聲疾呼:“我怎能對那些永遠不會被人以誠實的面孔示人的高官厚祿卑躬屈膝”，“但讓我在我的綠坡上養壹只白鹿”和“直到，我舉起我的杯子，問明月”。看那不肯住寒枝的智者，那用竹鞋打馬的行者。經歷了烏臺詩案，他壹個人上了高樓，見識了人生的變幻莫測。所以，他思想開放，他慷慨大方，他“生活艱難。”他們，站在那個高度，領悟到“菩提無樹，鏡中非臺。什麽都沒有，哪裏來的灰塵。”
因為站得高，被流放到北海牧羊的蘇武沒有放大痛苦，把民族不屈的忠誠寫在了達汗的日歷上；因為站得高，比黃華還瘦的易安居士，豪邁地說出“水過南國三千裏，氣壓使河十回州”的話，哪怕憂心忡忡，連螞蚱船都載不動，哪怕“壹種相思，兩處閑情，只皺皺眉頭，卻上了他的心”。
冬去春來，花開花落，周而復始。正如生命短暫，無法改變。我們能做的就是牢記“身高決定視力”。只有站得更高，看得更遠，看得更清楚，才能把對生命的熱情傾註到眼前的土地上，澆灌生命之花。