遠處，連綿起伏的群山高聳入雲，在夕陽的照耀下，像穿了壹件紅色的外套。壹條彎彎曲曲的石徑，像九天仙女留下的銀絲，在山間鋪開，壹直延伸到遠方。
幾戶人家屋頂的炊煙在白雲環繞的山間搖曳，更像是仙境。走在山間，滿山的楓樹都是火紅的，那麽鮮艷，那麽溫暖，那麽迷人。
比二月的花還紅，像被秋老師用紅筆畫了壹樣，壹片楓葉落在水裏，像壹只小船在遊動，壹片楓葉落在地上，像壹只蝴蝶在翩翩起舞。我撿了壹片楓葉，真的比二月花還紅。
這壹切都是大自然的傑作。我被眼前的風景迷住了，我陶醉了，我感動了，美妙的詩句在我腦海裏；遠至寒山，石徑斜，人在白雲生。
駐足坐楓林晚，霜葉紅於二月花。
2.豐樂亭春遊，把古詩詞的意境寫成750字的作文。壹天，夕陽放射出迷人的余暉，杜甫卻十分沮喪。他聽說黃四家的花很漂亮，就推開門，決定出去賞花散散心。
走在去黃絲娘家的小路上，我的眼睛突然亮了，我發現她的花真的名不虛傳，有粉色的桃花，紫色的蝴蝶蘭，還有鮮紅的玫瑰...它們真的像火壹樣紅，像霞多麗壹樣粉，像金子壹樣黃。這些花互相競爭，壹朵比壹朵漂亮，開得很旺。千朵花按住枝頭，看起來搖搖欲墜。這時，壹陣清爽的河風吹來，花瓣飄落，像蝴蝶在空中飛舞。這美麗的景色吸引了幾只花花，它們飛起來，在空中盤旋，不願離去。可愛漂亮的黃鸝也飛過，站在樹梢上，唱著快樂美麗的歌。
杜甫看到這壹幕，心中的悲傷頓時飛到了九霄雲外，消失得無影無蹤。所以他開始寫這首詩:
獨自在河邊尋花
黃四娘家花團錦簇，
成千上萬的花朵壓彎了樹枝。
蝴蝶壹直在跳舞，
迷人的鳴鳥自在地鳴叫。
3.寫壹篇作文，讀壹首古詩，然後展開合理的想象，把古詩中描述的意境寫下來。豐樂閣是歐陽修在滁州(今安徽滁縣)西南的鳳山北麓，瑯琊山谷的魏紫泉上，任知府時所建。春將舊:春將暮。這幾句話的大意是:豐樂閣旁青山紅樹林，綠草無邊，春來將舊，月明黃昏。多情的遊客會流連於亭前的落花，詩人會對落花和春天的殘跡失望。
前兩句描寫的是豐樂閣前的景色，後兩句表達的是遊覽豐樂閣的感受。山是綠的，樹是紅的，草是綠的，落花是飛的，所以豐樂閣風景如畫。所以亭前遊人不斷，夕陽西下他們依然興致勃勃，踩著落花不肯離去。從遊客貪婪的遊覽中，也流露出擔心好景不長，春意難留的對春天的熱愛。
其實挺簡單的。就把詩裏提到的東西用白話寫出來，最後表達壹種感受。即使春天如此美好，也會隨著落花的雕零而雕零，春天如此短暫。
4.古詩詞意境篇:中國大師/評論家對中國古代山水田園詩的評論——中國山水田園詩的審美主體源遠流長，為山水田園詩提供了審美的時間，秀美的景色為古代詩人創造最美的山水田園詩提供了審美的空間。
西方的風景也有自己美的特點。為什麽它的田園詩遠不如中國的繁榮，內涵遠不如中國古代田園詩的深刻、婉約、復雜、有味道？除了上述審美時間的限制，更重要的是審美主體的原因，即古代文人心態的原因。愛國主義——山水田園詩鏗鏘的主題以名山大川為筋骨，以田園為筋骨的中華大地是中華民族獲取生活資料的源泉。
山水田園養育人，人就會熱愛山水田園，產生對山川和鄉土的深深熱愛。隨著時代和社會的發展，這種山河故土之情愈演愈烈，成為民族國家形成時愛國主義崇高情懷的重要組成部分，並推動了愛國主義的最終形成。
另壹方面，古代山水田園詩人在愛國主義精神的感召下，遍遊山水，大飽眼福，謳歌中國風光，創作了優美的山水頌歌，使山水田園詩獲得了很高的思想意義，為我國愛國主義文學的發展做出了巨大貢獻，也為繼承和發揚愛國主義傳統發揮了重要作用。在遙遠的古代，有很多中國人祭祀山川、遊歷、隱居的傳說。
黃帝周遊列國，封五嶽；巢父和許由因為他們崇高的標準逃離了大山和森林。於順東遊就職大典，登南山，觀何澍，遊蒼梧南而死，葬於九嶷山；《詩經·周松吟》謳歌了吳王與商賈，天下壹統，疆域遼闊，群山環抱，諸河交匯的壯麗景象；魏武侯在西河遊泳，欣賞“山川之美！今魏之寶也”。孔子行於魏之林，坐於杏壇之上，遊歷於少源之野、榮山之上，提出了“知者樂水，仁者樂山”的著名觀點；屈原在《招魂》中把楚國描述為“谷徑復雜，溪水潺潺”。
光和風轉雲，君將拜蘭。”“梯田累了，山更高了”，配合故國秀美山川，景色宜人，呼喚楚王魂歸。六朝以後，山水田園詩興盛起來，贊美和描寫山水田園詩來表達對山川的熱愛和對故土的感情的作品不計其數，借山川表達愛國情懷的作品也層出不窮。
高適有“禮樂榮，山河靜”之頌(《李太守，賞綏陽》)；褚光喜寫了五首遊覽茅山的詩，描寫了茅山的美景和野趣。詩中“此意訪國，遑論遊致遠”，“人間皆光，山河春光燦爛”，意在贊美盛唐帝國；杜甫有“雖國破，山河長存，草木春復綠”(春望)的感嘆；陸遊說:“三萬裏河海，五千大山爬摩天。遺民淚流陳虎，南望王師又壹年”(《感籬門秋夜曉迎寒》)；文天祥有“我未滿二十歲，墜入山河”(采石)之恨；高琦唱《互不相讓，戰而勝之，誇天下強》《從此四海為家，不以長江為限南北》(《登金陵雨花臺望大江》)；元代周曰:“山顯雲，晝生虛寒...山谷幽深莫測，樓梯上擺滿了菜...漢唐與今日中原相融。
偉大的地圖，創造是多麽困難；我以六師為榮，金湯永固”(《野狐嶺》)，這是壹首為雄壯的軍力，宏大的國家形勢，遼闊的疆域，永恒的固山河而作的歌。仔細考察，隨康熙遊興安嶺，寫下“去遠場遠眺”四首詩。其中壹人道:“圖遠興安，鳳舞龍歸空。
中脊之初，雲助大漠，樹倒寒。丹青不算東南秀，但音高知道宇宙的寬度。
萬裏在千裏之外，享受著奇異冒險帶來的奇觀。“詩感情真摯，描寫生動，歌頌了康熙時期國家統壹的大好局面。
魏·桑原“雄山猶窺邊塞之勢，古流難平”(居庸關)。.....這些詩歌或寫山水田園之美以贊美國家的統壹富強，或寫山河之痛，表達了誓死報國的崇高願望；或以山河取勝，寄托國家和民族興亡的悲情。
與其說它是壹首愛國抒情詩，不如說它是壹首山水詩可能更恰當。山川秀美，鄉村美麗，去探訪它們，去欣賞它們，去贊美它們，為它們的壯麗和美麗而自豪和欣慰；外敵入侵山川變色，會高喊“還我山川”，願意為之而死。
從憂國憂民，博大精深的情懷壹直激勵著古代的仁人誌士，激勵著真正熱愛中國山水田園的詩人。魏晉南北朝——山水田園詩的奠基期嚴格來說，山水田園詩是根據題材分為兩種不同的詩歌。但寫山水多涉及田園，寫田園也涉及山水。兩者兼而有之的詩人很多，很少有淵源相同，審美追求相近的。所以古人常常把山水詩和田園詩放在壹起討論。
作者也把他們結合起來，刑罰大致劃分。田園詩的興起可以追溯到古代農歌的出現。
早在公元前3000年，中華民族就建立了發達的鋤地農業，生活在山水田園之中。所以古代就有了反映農耕的詩詞篇章，如《隨木草》《分五谷》。《詩經》中有壹些農業詩，如《馮祺七月》、《馮祺田夫》、《瀟雅大田》。
但詩中反映的是大規模奴隸勞動的場景，很難看出詩人的個性。詩中田園風光很少，山水風光更少。詩中偶有風景句，如的“天天桃花，燒其花”，“何光”，“誰說壹江春水寬，壹葦懸其上”，“秦與伊，方還與”，“萬劍”
從谷中，移樹”，“綿水”和“綿水，居海”和“采薇”都是“往事我，柳依依；今天，我認為雨下得很大，“結南山”，“結南山，魏壹巖”和“高松”。
根據下面這首詩的意境，寫壹篇600字的作文。有人說秋風無情，或許是因為它抖落了枯葉，吹走了溫暖。
然而，秋風真的無情嗎？我覺得是“道無情人有情”。壹絲秋風吹過，便帶來秋天的消息。
它展開微笑，輕輕拂去夏日的煩躁，翩翩起舞，將落葉帶到大地...像壹個浪頭，打在涼爽的秋風上，難耐的酷暑已經崩塌，以寬廣的胸懷和飛揚的文字，嫵媚著臉上的月光，秋風驅散了夏日的炎熱。在四季的循環中，有雨季的泥巴，也有雪花的清香。
人生的歲月就像春夏秋冬不斷變換的風景。秋雨是四季中最美的。
金秋姍姍來遲，秋雨飄灑而下，清新濕潤，如畫。它不像春雨那樣羞澀，不像夏雨那樣猛烈，也不像冬雨那樣寒冷。是悠揚的小提琴曲，是韻味在骨子裏的散文詩。
傾聽自然是壹種享受。從撒嬌的雨到隨處可見的風，北方的四季是如此分明，如此美好。
藍色的大地，在風的手掌支撐下，像水晶球壹樣旋轉，映出妳我匆匆的身影。在秋風蕭瑟的季節，心裏總有壹絲惆悵，壹絲憂傷。
樹葉在無情的秋風中瑟瑟發抖，拼命地爬樹，充滿了對生命的渴望。秋風毫不憐惜地把秋葉從樹梢上拖下來，枯黃的秋葉在空中飄動，無助地隨風飄蕩，多麽孤立無援。
人生不是壹帆風順的，有快樂也有悲傷，有成功也有失敗。人生如春天，人生如秋天。當我們遇到挫折時，人們無動於衷，痛苦在所難免。抱怨和逃避現實是沒有用的。當不爭的事實擺在面前時，重要的是要把腳從痛苦的泥坑裏拔出來，以豁達的心態樹立生活的信念。
平靜地度過秋天的生活，讓希望的星星在生命的天空中燦爛地閃耀，讓擱淺的航船重新揚起航程的風帆，從而到達美麗的彼岸。
6.以“根”為題寫壹篇作文10春天明媚被花愛撫，夏天狂野被風奔放，秋天明麗被月清雅，冬天冷寒被雪凍，人如四季輪廓中蜿蜒的小溪。
總之，百川入海，五顏六色的葉和根。壹個事物的形狀離不開它的根，也離不開它的根。？望蕭瑟而深遠，曠達而寧靜。
看似空靈的位置，到了劉三邊手裏，突然變得那麽得心應手，老氣橫秋。壹夜的寒夢吹不走昨夜的寒意。“水因月而靜，天無雲。”
壹縷清風，漂泊半輩子，妳將何去何從，妳的根將紮在哪裏？長安也許是妳回首的煙火之地。
寧靜的長安，讓妳遊走於命運之間。妳不再是那個浪漫的天才，妳的國家和妳的國度不再是妳的天堂，而是妳失意的故鄉。夢是模糊的，只有“舞柳低”，“春風暖”，“六安花落”，那是妳永遠的家，妳永遠的根。稀缺之時，妳只能聽著“長安古道沙沙馬蹄聲”，凝視著它。妳不再眷戀，輕舟漂浮，古寺如夢，再壹次踏入妳不確定歲月的夢境。
？黑暗與光明並存，恐慌與希望同行，雙目失明的荷馬仍在靜靜地歌唱。他的根在哪裏？是他的《荷馬史詩》還是他不朽的奮鬥，彈著古豎琴，站在古戰場上，壹個硝煙熄滅，屍體縱橫，埋葬古人的戰場上，唱著古老的科羅納歌，歌頌著奧塞德和特洛伊戰爭的英雄，千千萬萬生靈的渺小和偉大都在他波瀾壯闊的心中，他的根在他的心裏，在他沒有去過的古戰場上。？像卷入漩渦的枯枝，像刀中之魚，壹個六十多歲的老人離開了自己的國家，只為繼續書寫他的使命傳奇。
白發蒼蒼的孫必幹老人，是屈說定的。他在死亡和生命中打轉，只是為了拯救他脆弱的生命。驀然回首，他思念了多年的人民和祖國的土地，但眼前是他的使命，身後是他驕傲的祖國，他的根在哪裏，在他不變的使命中，在未來。？歷史的煙雨迷失在浩瀚中，人迷失在歷史的中間，老去了。
而唯壹不變的是他們心中的根。
7.用古詩詞的意境寫壹篇450字的作文(巧用古詩詞的詩詞來喚起多種感情)我愛古詩詞。我很愛語文，更喜歡古文。文言文是我最喜歡的古文類型之壹，我最喜歡的古文類型是古詩。
我愛古詩，可能是因為我表哥。小時候，表哥很愛語文。她非常喜歡文言文。雖然她最喜歡的是文言文，但她以前也給我背古詩。表哥不僅背詩，還給我講古詩的壹般詩詞和意境。
那些古詩詞不僅詩詞美，意境也美。“黃四娘家花滿招，千朵花低。
蝴蝶不時翩翩起舞，與鶯鶯、恰恰舞相映成趣。“這是唐代詩人杜甫寫的《江邊獨尋花》。我還記得當時表姐給我講的關於詩歌的話:走在河邊，看著黃四娘家門前的小路上鮮花盛開，是多麽明媚。連可愛的蝴蝶都舍不得離開，在花叢中翩翩起舞，自由的小黃鸝也在為花兒歌唱:“多美啊！多美啊！“聽著表姐講的詩，我想象著那優美的田園風情，那是多麽美好，就像人間仙境！漸漸的，我發現光靠詩歌、詩詞、意境是滿足不了我的求知欲的。
我開始盡力去調查和了解這位詩人。“湖光月色，池面無無風鏡。
遠遠望洞庭，銀盤裏有壹只青螺。“這是唐代文學家、哲學家劉禹錫寫的《望洞庭》。
劉禹錫出生在洛陽(今河南洛陽)。劉禹錫的詩歌充滿戰鬥色彩，生活氣息濃厚，語言通俗清新，善於運用比喻手法賦予政治內容。他是唐代重要的詩人，被稱為“大詩人”。
劉禹錫與柳宗元同為狀元，交往甚多。他們被稱為“劉瀏”，也與被世人統稱為“白柳”的白居易有著深厚的友誼。作品有《劉夢德文集》。
如此優美瑰麗的古詩詞，不僅陶冶了我自己的情操，也增長了我的語文知識。簡直是壹舉兩得！我喜歡古詩。
8.用古詩寫壹篇作文。
皎潔的月光像壹層薄紗。此時此刻，戴著草帽，草帽還戴著，久久地凝視著燈火通明的窗口……不壹會兒，就變成了壹輪明月。
當我站在灌木叢中，手裏緊握著竹笛，手舞足蹈...聽——誰把悠揚的笛子吹得那麽歡快柔和，兩只小腳丫在牛背兩側搖擺。壹路上都是小跑。原來吹笛子的是壹個騎著壯牛的晚歸牧童，連蓑衣都沒脫。
我悄悄地跟著，找了個平坦的地方，打了個哈欠，他還穿著那件綠色的蓑衣；在微弱的月光下。雜草輕輕地舞動著——在月夜廣闊的綠草中，輕輕地覆蓋著寧靜的田野，嘴裏叼著壹根細長的茅草，他又來到了那片田野；有點害羞，但帶著壹絲欣喜，我也累了。我伸了個懶腰，隨著微風在原野上回蕩，孩子邁著輕快的腳步走了出來。他穿著蓑衣，回到了小溪邊上的壹間茅草屋。
壹走進去，我就在森林裏穿梭，就像壹個優秀的魔術師，於是躺下休息，在他不遠處睡著了...公雞開始唱歌，輕輕的改變自己，戴上那頂小草帽，太陽輕輕的落入群山的懷抱。