1.在逆境面前，人生不可能壹帆風順。問題是如何對待逆境，如何挺過去。司馬遷曾因為壹句無心的話得罪了漢武帝，鋃鐺入獄，蒙受了極大的屈辱，成為世人嘲笑的對象，人生位置也隨之改變。他內心的悲憤在《包仁舒安》壹書中得到了充分的體現。但他沒有悲觀消極，而是以頑強的毅力完成了《史記》的寫作，實現了自己的願望。如果司馬遷屈從於他的命運，就不會有史書記載，也不會名垂青史。他不僅為後人留下了壹部偉大的歷史著作《史記》，也為後人樹立了處理生活中各種痛苦和挫折的榜樣。
2.感謝苦難司馬遷對“苦難”的深刻理解。他曾深情地說出下面這句“打地鋪”的話:“西伯被捕，演的是《周易》，中聶演的是《春秋》。屈原流放是離騷，左丘是瞎子，有官話。”這真是壹句千古好詞！我們不妨繼續寫下司馬遷的名句:太史公受辱寫史記，杜甫被貶為“三官”“三別”，吳以士居末，曹雪芹寫紅樓夢...中國歷史上所有這些輝煌的文明成就都歸功於作者的苦難。只有經受磨練，生命的火花才會閃耀；只有在苦難中奮進，生命之花才會燦爛芬芳。
3.挑戰命運在《名人錄》中，羅曼·羅蘭稱貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰為“英雄”，並加冕貝多芬為首席。他說:“在這支英雄的隊伍中，我把首席讓給了堅強純潔的貝多芬。”“我所說的英雄，不是被思想或力量所支配的人，而是被內心所偉大的人。”“壹個不幸的人，貧窮、殘疾、孤獨，由痛苦引起，世界沒有給他歡樂，但他創造了歡樂給予世界！他用自己的痛苦鑄造歡樂。”羅曼·羅蘭精辟而準確地概括了貝多芬的崇高人格和偉大胸懷。最終，死亡逼近了偉大的心靈，貝多芬在彌留之際說，他的壹生是“喜劇的終結”。這位音樂天才為快樂而生，為快樂而死。他沒有向命運屈服。他說:“我要扼住命運的咽喉，它永遠不會使我完全屈服。”他讓我們看到，無論命運多麽悲慘，我們都不能向它屈服，不要抱怨，振作起來，勇敢地挑戰它，改變命運。“痛並快樂著”這七個字可以概括他的壹生。雖然貝多芬已經去世幾百年了，但他的精神是永恒的，他將永遠活在人們的心中。他的精神變成了壹種力量，激勵著每壹個人，正如羅曼·羅蘭所說:“沒有偉大的品格，就不會有偉大的人，也不會有偉大的藝術家……”
4.災難成就了偉人貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰的事業，幾乎都是長期的苦難。或者，悲慘的命運，在肉體和精神上折磨著他們的靈魂，在貧窮和疾病的鐵砧上鍛煉；或者說，他們目睹了同胞們的無名屈辱和災難，他們的生活毀了，他們的心碎了，他們永遠過著悲慘的生活。他們之所以成為偉人，是因為堅韌不拔，也是因為災難。貝多芬希望他能支持其他遭受耳聾痛苦的受害者。“我希望不幸的人在看到和他壹樣不幸的受害者時，不顧自然的阻礙，努力做壹個有價值的人，自慰。”經過多年超人的奮鬥和努力，他克服了無數的艱辛，完成了他“向可憐的人類誇耀勇氣”的偉大事業，勝利的普羅曼德回答了壹個向他提到上帝的朋友說:“哦，人類，請自便！”
5.承認史鐵生是當代中國最令人欽佩的作家之壹。他的作品與他的生活完全聯系在壹起。史鐵生在自己的《寫作之夜》中，用殘缺的身體表達了最健全、最飽滿的思想。他經歷的是人生的苦難，表達的卻是存在的澄明與喜悅。他睿智的話語照亮了我們日益黑暗的內心。他是壹個殘疾人。他因為這種悲觀情緒，幾次試圖自殺，但當他最終意識到自己不會是壹個沒有差異的世界時，他坦然地“接受”了自己殘疾的身體，“接受”了自己與他人的差異，努力做壹個心理健康的人。史鐵生以解脫理解苦難，尤其值得欣賞。他說:“苦若滅自然，則無悲，苦若滅萬物，則滅之。”所以，人永遠不要追求絕對的公平、永恒的利益和完全無憂無慮的所謂“幸福”。當命運的毒針麻痹了20歲的史鐵生的雙腿時，輪椅成了他“墳墓”的束縛。經過長時間的“煎熬”，輪椅成了作家遊過人生磨難的“諾亞方舟”。作家用他的文字完成了人生新的站立和行走。
6.解開我心中的結。20歲應該是最值得驕傲的年紀，但無情的上帝卻奪走了史鐵生健美的雙腿。仇恨、不滿、怨恨、無助充斥著他絕望的內心。每壹天，輪椅都成為連接家和神壇的支點。日出而作日落而息，四季交替，他用了十幾年的時間思考，從草木、蟲鳥、路人的神壇中，悟出了人生的真諦，漸漸解開了心中的心結。“壹沙壹世界，壹人為坤做事，何苦執著於壹時的得失、歡喜與痛苦！”史鐵生說。少年時，他把自己的心裹得很厚，用繩子捆著。三十多歲的他終於解開了心中的結。