我思故我寫(1):
我思故我在
“不要以為死人都死了/只要活人還活著/死人永遠活著。”這是梵高為作品《桃花》寫的壹首詩。梵高認為，壹個人的行為和外貌會永遠存在於愛過他的人心中，他的精神會永存。是的，他曾經在壹幅畫中描繪過最粗糙的木椅，破爛的藤椅上放著他的煙鬥和壹些紙包的煙草。他好像給我們唱了壹首人生經歷的悲歌。終其壹生，他壹直以壹種執著的行為挑戰著對藝術的庸俗看法——不斷揮舞畫筆。這壹天，當他的《向日葵》賣到了天價，是他的思維成就了它；當時無人問津的作品，此刻卻受到無數人的追捧和稱贊。正是他對藝術的執著思考，使他的藝術觀超越了那個時代，成為當下的傑作。這就是梵高的價值，他的人生受益。
掃去歲月累積的塵埃，在歷史的感人面孔中，我們總能依稀分辨出那些依然鮮活的形象:孔子和老子，壹個個壹心壹意入仕——“賣得好，賣得好，我待賈。”是倪急於建功立業的生動寫照；壹個人向自然寄情――天教道，道教自然。這是老聃對自然的反思。孔子潛心做官，不經任命周遊世界，但他的理論最終統治了世界。老子愛山河不明，後學勿動心使陰帖。《南捷徑》的典故，此刻在經典之間仍是模棱兩可。司馬遷和班固，壹個立誌倒黴的青年，忍辱負重，寫出了“學天人之際，學古今之變，成壹家”的傑作；壹個文采飛揚，震驚朝野，壹個妙筆生花寫魚雨的《漢書》也令人驚嘆。
是的，都是“我思故我在”的直接表達。通過自己對自然和人生的思考，實現了自己的人生價值，讓自己的思想和文化沒有被歷史抹去，流傳至今。對我們來說，為什麽不這樣做呢？
人生就像壹次短暫的散步。踏過春風和溫暖的陽光；快步跑過夏日的雨簾；邁著小步流浪，秋天的落葉歸雁；輕輕地踩在冬天的雪地上，生命就結束了。所以，我們90後，永遠不要只是告訴別人我們有多個體，而要用自己的思維去留下自己的足跡，留下自己的空間，實現自己的價值，為社會做貢獻。在歷史的長河中，不會被抹去，留下思考後的足跡。
的確，我想，所以我存在。
不同的思考，不同的選擇，但都是我們存在的價值，我們絢爛的人生。
我思故我寫②:
我思故我在
“不要以為死人都死了/只要活人還活著/死人永遠活著。”這是梵高為作品《桃花》寫的壹首詩。梵高認為，壹個人的行為和外貌會永遠存在於愛過他的人心中，他的精神會永存。是的，他曾經在壹幅畫中描繪過最粗糙的木椅，破爛的藤椅上放著他的煙鬥和壹些紙包的煙草。他好像給我們唱了壹首人生經歷的悲歌。終其壹生，他壹直以壹種執著的行為挑戰著對藝術的庸俗看法——不斷揮舞畫筆。這壹天，當他的《向日葵》賣到了天價，是他的思維成就了它；當時無人問津的作品，此刻卻受到無數人的追捧和稱贊。正是他對藝術的執著思考，使他的藝術觀超越了那個時代，成為當下的傑作。這就是梵高的價值，他的人生受益。
掃去歲月累積的塵埃，在歷史的感人面孔中，我們總能依稀分辨出那些依然鮮活的形象:孔子和老子，壹個個壹心壹意入仕——“賣得好，賣得好，我待賈。”是倪急於建功立業的生動寫照；壹個人向自然寄情――天教道，道教自然。這是老聃對自然的反思。孔子潛心做官，不經任命周遊世界，但他的理論最終統治了世界。老子愛山河不明，後學勿動心使陰帖。《南捷徑》的典故，此刻在經典之間仍是模棱兩可。司馬遷和班固，壹個立誌倒黴的青年，忍辱負重，寫出了“學天人之際，學古今之變，成壹家”的傑作；壹個文采飛揚，震驚朝野，壹個妙筆生花寫魚雨的《漢書》也令人驚嘆。
是的，都是“我思故我在”的直接表達。通過自己對自然和人生的思考，實現了自己的人生價值，讓自己的思想和文化沒有被歷史抹去，流傳至今。對我們來說，為什麽不呢？
人生就像壹次短暫的散步。踏過春風和溫暖的陽光；快步跑過夏日的雨簾；邁著小步流浪，秋天的落葉歸雁；輕輕地踩在冬天的雪地上，生命就結束了。所以，我們90後，永遠不要只是告訴別人我們有多個體，而要用自己的思維去留下自己的足跡，留下自己的空間，實現自己的價值，為社會做貢獻。在歷史的長河中，不會被抹去，留下思考後的足跡。
的確，我想，所以我存在。
不同的思考，不同的選擇，但都是我們存在的價值，我們絢爛的人生。
我思故我寫(3):
我思故我在
楓葉上寫滿了我的思念，壹陣風過，轉眼就消失了——題字
火紅的楓葉，燃燒著生命的旺盛，楓林中的火海，給了這個秋天耀眼的奪目。在這閃耀中，妳闖入了我的生活。
我記得，妳說過我們是最好的朋友，但是現在我們不能在校園裏再見到妳了。妳說永恒只有六年是什麽意思？壹起讀書的快樂；壹起玩電子遊戲的瘋狂；壹起惡作劇很好玩。妳記得嗎？
我記得妳畢業考試後欣喜若狂的態度。那天，我們租了壹個KTV，玩到很晚。歌聲已經磨破了我的嗓子，但我不在乎，因為妳我考上了同壹個校園，我們壹起許了個願，希望能在同壹個班。壹切都那麽完美。
我記得妳在電話裏的回答。妳說，這是父母的意願。妳說，博學勝過江生。我沈默了，妳語氣那麽輕描淡寫，還可以電話聯系，聚壹聚，見個面。不，我想和妳在同壹個校園見面，不是壹兩個月。我掛了電話，壹個又壹個電話接踵而至，我拔掉了電話線。我對自己說:“把落下的楓葉放回樹幹，它能長成火紅的嗎？”我苦笑著搖搖頭。
我記得，我們還是朋友，但現在的我，新的環境給了我很多好朋友，而我的小學朋友，就像茫茫大漠中的古陶器，獨特，簡單，卻精致。破碎了，失去了，世界上沒有什麽東西是妳可以重新珍惜的。只拾起無法再匹配的心碎。也許，時間會打磨掉妳的記憶，但永遠贏不回來。
今天，妳可能也會想起我。妳的輪廓還在我的腦海裏，但現在我不能像以前那樣擁抱妳，所以我只能用我的筆寫下我對妳的思念。沒有悲傷，只有憂郁。筆尖刺穿我的心，我的真情傾註在紙上。如果妳的聲音在附近，我仍然可以想妳。只希望妳能寫出來，靜靜地綻放妳迷茫的心。我會在這裏，永遠，永遠，為妳鼓掌。
我思故我寫④:
我思故我在。
人是壹根會思考的蘆葦。-帕卡爾
“我很難想象壹個沒有手、腳和頭的人。但是，我無法想象，如果人沒有思想，就會變成壹塊頑固的石頭，變成壹種動物！”帕斯卡曾經這樣說過。
思想的種子是隨著社會的變遷而不斷發芽的，因為他們對自己的潛力有著深刻的思考，他們也為國家的繁榮做出了貢獻，他們充分體現了自己的價值。哪裏有思想，哪裏就有人類存在的痕跡！
站在歷史的長河中，歷史人物睿智睿智的形象頓時映入眼簾。羅斯福的“新”政府挽救了美國經濟危機；商鞅變法為秦國的繁榮和國家的最終統壹奠定了基礎。王安石變法緩解了北宋“積貧積弱”的局面，維護了北宋的封建統治。穆罕默德·阿裏的改革也在客觀上促進了埃及的現代化。
想來想去，果不壹樣，思維方式也不壹樣。還記得小學課本上田忌賽馬的故事嗎？齊國將軍田忌非常喜歡賽馬。有壹次，他和齊威王同意進行壹場比賽。在齊威王的馬比田忌的馬好的情況下，田忌的失敗就成了理所當然的事。當然，有壹件事似乎扭轉了局勢，那就是孫臏。果然，在孫臏的勸說下，田忌終於打敗了齊威王。取勝之道只是改變馬秩的出現方式，結果卻不壹樣。
想來想去，雖然死了九次，但並不後悔。滿懷理想抱負，想報效國家的屈原漸漸發現前途黯淡。理想漸行漸遠，時間的磨礪摧毀了這位太陽穴如霜的詩人和政治家。最後，連楚懷王也疏遠了屈原。於是他的心再也無法承受，最後他把加入汨羅江作為自己唯壹的歸宿。
當壹個有抱負的詩人和政治家最後以如此悲傷的方式死去，留給我們的是無盡的思念！他並非出身貧困。他本可以平靜地享受這種輝煌，但他沒有。是不是屈原死得太冤了？即使他沒有為國家的繁榮貢獻自己的壹份力量，但至少他思考過，努力過！
縱觀歷史，所有偉人都有為國家和事業奮鬥的壹面。不管他們成功與否，命運如何，在我眼裏都是好的。泰戈爾以前說過:“天空中沒有鳥的痕跡，但我飛過。”在思考的過程中，即使沒有“痕跡”。至少我們證明了自己的存在，我們有生存的好處。
我思故我寫⑤:
我思故我在
世界上有無數的人，所以有平庸的人，但我是壹個不甘落後的人。我常常仔細思考:“我怎樣才能成為壹個人？答案很簡單，我要吃苦！”
我叫何，壹個普通的名字，出自詩人李白《行路難》:總有壹天，我要乘長風破浪，直赴濟滄海！這也深深地寄托了父母的期望——堅強不屈，在人生的海洋中乘風破浪。
雖然我是個少年，但我有自己膚淺的人生觀。有人說我自大，那又怎樣？我崇尚年少輕狂，堅信但丁的“走自己的路，讓別人說去吧！”我的人生態度是不嘆息不煩惱！這是消極的。我的態度是真誠樂觀的。
首先，我認為人要有寬廣的胸懷，要有超越思想空間的胸懷。別人無意中傷害了妳的利益。壹句“對不起，請原諒”就能化解壹切矛盾。何必斤斤計較到兩敗俱傷？所謂“妳心中的舞臺和世界上的舞臺壹樣大。如果妳的心充滿了世界，那麽世界就是妳的。”我經常咀嚼這句富有哲理的話。不知道為什麽，它有超越年齡的深度嗎？
我熱愛寫作，夢想成為老舍先生那樣樸實的作家。我渴望文字中的優雅生活――壹杯熱香茶和壹支筆來描繪我的生活。悲傷的時候，用悲傷的筆觸寫壹篇充滿想象力的散文；或者在激動的時候，寫壹部曲折的小說，壹首振聾發聵的詩歌。這種紙上的清新、不凡、從容的風格，是我內心所向往的。當然，閉門造車只能是柯南的夢想。我想親近自然，用耳朵傾聽大地蓬勃的心跳，用心靈感受陽光溫暖的愛撫，從而獲得靈感和物質――我熱愛自然，熱愛寧靜的田園生活，那種愜意和舒適。我甚至覺得，作家大概就是在這種環境下誕生的。總之，我認為寫作是壹種樂趣，是壹種無與倫比的享受。
另外，朋友。我渴望那種能和我思想產生共鳴的知心朋友。和我熱烈討論人生，直到口幹舌燥；或者和我壹起悲傷，和我壹起悲傷，黯然神傷。比如博雅子仲“山河彈琴三回，明月清風飲壹瓶”的超然崇高境界。總之，生活因為有朋友而精彩而充實。如果壹個人沒有知己，活著還有什麽意思？
我就是我，簡單的我。我的存在是因為我的思想。我堅信我不會平庸！