關鍵詞:紳士
散文分類:
作文來源:/三文
《論語》流傳了2500多年，影響了中國人民。雖然是聖人之語，神聖不可侵犯，但在五四之後也受到了質疑。作為中國龍的傳人，我們必須由表及裏，認真地、辯證地學習、理解和掌握它，尤其是在這個離經典越來越遠的時代，我們更有必要重新認識和分析它。《論語》傳達了壹種樸素而溫暖的生活態度。裏面壹個字都沒有，但是到處都在落實。講的是入世之道，交往之道，生存之道，君子之道。書中“君子”和“小人”的字眼比比皆是，像“君子義，小人利。”像“君子懷刑，小人懷土。”“君子不是工具。”等壹下。毋庸置疑，君子是孔子理想的人格追求。
在現實生活中，“君子”這個詞經常被人們提起。說某某有紳士風度，是個苗條的紳士；或者罵某人“偽君子，真小人”，“不是君子”。總會引起壹些人喜出望外，另壹些人勃然大怒。可見，我們每個人都有壹個判斷君子的標準，而且不管這個標準是什麽，從個人內心來說，其實我們每個人都夢想成為君子，這是壹種向往，也是壹種理想。所以人們心中都有自己的君子形象，而且是自創的，想象出來的。想想萬千世界，各種人，各種立場，各種口味，各種喜好。於是，這位先生就不是先生了，先生之間的爭執就開始了。我個人認為君子是集仁、義、德、信、智、勇等各種高尚品質於壹身的理想人格的代名詞。這是及時和禮貌的。所以要達到六者之壹是很難的，但要達到整體是很難的。
孔子認為，孝是善良的基礎。壹位孔子說:“他也很孝順，但是容易犯錯的人很少。”:不善於犯錯誤而善於制造麻煩的人不善於制造麻煩。君子商以基業，道而生。孝也是仁的根本！“君子應該致力於孝敬兄長。可見，君子必先成人，仁者，後君子。仁者，先愛親人，後愛百姓，再愛丈夫。如果他在政治上是仁者，那就仁者。《論語》中多次提到“仁”字，這是孔子的中心思想。在實踐的過程中，孔子註意到“我們面前的人應該被憐憫。“從珍惜身邊的人開始。所以，為別人放棄這個的，叫小人；周有進步者，謂之君子，即周不進步，只示孝順。他們怎麽能治國平天下呢？
子曰:“君子義，小人利。”“比喻”這個詞的意思是理解和明白。孔子在這裏首次提出義利之分，並以此作為區分君子和小人的重要標準。他認為，真誠的君子應該被稱為以義為原則、以禮為要求、誠實謙虛的仁者君子。如果“終日群居，言不如義。”然後小人之耳，經過孟子及其後繼者的發展，義利的尖銳對立形成了非此即彼的義利觀。這裏要註意壹點，人天生就有自己想要的，君子壹耳。所以，追求個人私利並不是壹件不可告人的事情。如果過分強調正義和集團，這位先生就是社會的紳士，是沒有人性的紳士。
孔子所描述的君子形象，也是符合“德”的，即品德高尚，需要對德的艱苦追求，如“君子喜德，小人喜土”，君子和小人的胸懷和眼界不言而喻。小人只安於現狀，悅耳動聽；而壹個有德性品味的君子，總是以道德為念，誰不認同就拋棄誰。君子還表現出壹種除惡強身的勇氣和豪情。君子失德，鳥無翼，不長久。我們經常可以從書本或現實中看到或聽到，壹個名聲極好的人，因為壹時失德而聲名狼藉，身敗名裂，就是證明。“君子不如周，小人不如。”也體現了君子之德的高尚。
信守諾言。“言必行，行必果。”就是要求言行壹致，不答應就要采取行動，才能獲得滿意的結果。所以，誠實也是君子不可或缺的。子曰:“君子恥於言而不恥於行。”意思是君子恥於自己的言語與自己的行為不符。他又說:“古人什麽也說不出來，鞠躬都不好意思！”"君子動口不動手."。古人不肯輕易許下諾言，因為他們認為不守信用是最可恥的。所以曾經要求壹個君子多做事，少說話，做事要快，說話要小心。這壹系列的句子告訴我們，古代對誠信的要求很高。如果古代是這樣，那今天是什麽情況？然而今天，誠信缺失已經成為中國社會發展中的壹個大問題。人們信口開河，輕而易舉地答應，但壹扭頭，就被拋到了九霄雲外。當事人見面壹問，磕磕碰碰，感嘆“哎呀，我怎麽忘了這個？”奇怪的是，每次遇到這種對話，都驚人的相似。不守信用的人危害很大。孔子說:“沒有信仰的人不知道自己能做什麽。”對親人失信，就會失去愛情；如果妳對別人失去信心，妳就會失去朋友；如果妳對人民失去信心，妳將失去世界。這也是合理的。
君子既要仁義雙全，又要智勇雙全。子曰:“君子無用。”也就是說，它強調廣博的知識和才能，認為君子不能像器皿壹樣只有壹種功能。所以博學多才成為君子理想人格的重要組成部分，如“早聞道，晚死。”“放在效益上，多抱怨。”。前者指的是對真理的執著追求，後者指的是人際交往和人事管理的方法，也有“見賢思齊，不見賢則自省”之說。“不怒則已，不憂則已，不發則已，三隅不回則已。”等等都體現了智者對自己的嚴格要求和邏輯推理的思維方法，更重要的是對知識的追求。子曰:“知者不如善者，善者不如樂者。”君子必好而樂。子曰:“學而默知，誨人不倦，於我何用？”明是自嘲，暗是自吹。又像“學而不死則惘然，思而不學則危。”所有的句子都在告訴我們，要以君子的形象出現，就要有智慧。君子和愚者，我覺得是天壤之別。
勇敢的人也是君子所追求的人。“孔子召姬家來，八舞當庭舞。可以忍受嗎？為什麽不呢？”可見，君子不是唯唯諾諾的懦夫，而是敢言的勇士。他和藹可親，令人尊敬。子曰:“主忠信，無友者不如己。如果他們通過了，不要害怕改變。”不管“壹個沒有朋友的人不如自己”和“三人行，必有我師”是否有沖突，也不管是對是錯。剛才說的“過猶不及，不怕改變”，她只是在做人，也是在強調壹種勇氣。對於壹般人來說，錯誤不壹定能改正。有些人雖然明白自己的錯在自己，但卻要怪別人，也無法面對自己的錯誤。然而君子不同，改變往往是人生壹大樂事。只有做出改變，才能前進，才能提升自己。自我的更新和對社會的吶喊，體現了壹個紳士作為戰士的風範。
在《論語》中，孔子對君子評價很高。君子的博學、忠信、仁義、無畏等。都說明了作為壹個君子不如別人的所有品質。"壹個正直的人是開放的和泰然自若的，惡棍經常是悲傷的."別有壹番瀟灑。當今物欲橫流的世界，人們沈湎於名利場，仿佛忘記了仁義，失去了誠信，打磨了棱角，盲目追求金錢和權力。理想似乎被遺忘在黑暗的角落裏很久了，對火把、火柴等明亮的東西也很陌生。當今社會，小人太多，君子太少。希望越來越多的讀者能成長為君子，為未來撐起壹片藍天！喜歡