讀完《嶽陽樓記》，我們覺得在我之前，那些逝去的時代在哪裏？1，這讓我們哭了。自古以來，移客的詩人大多在嶽陽樓。我們無法重現當年的情景，留給我們的是壹些深深的遺憾和無盡的思念。
嶽陽樓氣勢磅礴，洞庭湖南極有瀟湖，長江以北有巫峽，巴陵山有清爽風光，越州城東有巖邊。街邊遠山，吞長江，嶽陽樓雄偉壯觀，早晚變幻無窮，動人詩人的華麗詩詞和千船情懷，使其更加神秘。
歷史已經過去了。當我們五次回顧歷史時，我們看到的是壹個積極向上的滕，壹個“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的。《少年不識愁滋味》有上升的輝煌，也有下跌的遺憾。於是滕被貶，妳被牽連，但妳並沒有消沈，而是“不以物喜，不以己悲”。妳的遭遇令人扼腕嘆息，真是“好秋無涼路”。也許辛棄疾和妳壹樣，“想到了金戈鐵馬，虎吞萬裏”的時候，“壯士舉旗千人”。但最後只有“壹萬字和好，換來隔壁的植樹節”的遺憾和無奈。《美琴十論》、《九論》也成為歷史上泛黃的壹頁，然後會讓人難過160年。
也許是辛棄疾的醉眼迷離了劍。妳，範仲淹淚眼朦朧。於是，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”成了妳無所畏懼的誓言，“不以物喜，不以己悲”成了妳的人生態度。妳的精神和品質將永遠活在後人的心中，妳將是永恒的。我相信若幹年後我仍能聽到妳的豪言壯語！
嶽陽樓記2。《嶽陽樓記》有感《嶽陽樓記》是北宋著名文學家範仲淹所作，是壹部從古代流傳到現代的明文。
文章分為三個部分:敘述、景物描寫和討論。作者在簡述了作文的緣由後，用濃重的色彩描繪了自己在嶽陽樓上看到的景色，並通過寫環境的變化來反映人們的心情:春光明媚，花草飄香的時候，人們變得快樂而興奮，忘卻了自己的悲傷，沈醉於風景之中；烏雲密布，細雨霏霏的時候，人就變得悲傷，難過。最後，作者通過“古代仁人”的形象表達了自己的思想感情。
我的感覺是，人的情緒變化只是因為環境的變化，並沒有顧及國家安全。就像“天下興亡，匹夫有責”壹樣，要時刻為國家著想，以國家大局為重。無論在北京還是在遙遠的地方，只要我們有這份愛國之心，就壹定能戰勝敵人。如果人們無視國家，誰來抵抗侵略？誰來出謀劃策？誰來拯救世界？沒有人民，這個國家將毫無意義。在國家危難之時，立下汗馬功勞，制定計劃，為國家分憂，為國家鞠躬盡瘁。當國家和平時，我們可以和全國人民壹起歡慶。也就是說，也許我覺得更安心。學習也是壹樣。只有把全部精力投入到學習中，才能有深刻的印象，才能很有效果。學完之後放松玩壹玩，不是比提心吊膽的玩更好嗎？
嶽陽樓的故事主要是告訴我們壹個臣子要心系國家，從而體現如何讀書。我也要學習這種精神，把學習放在第壹位，把玩放在第二位，這樣才能學得紮實，玩得開心。
看了嶽陽樓這本書，三個人都是感情動物。當外界事物受到刺激時，往往會因為得失價值的喪失而責怪他人。
其實環境的創造是人為的，但我對生命的價值是主觀的。“不以物喜，不以己悲”，無非是以好事喜，不以己難悲。多少文人騷客因為環境失去了豪情。當初，唐·李和死於震驚、焦慮和抑郁。相反，蘇軾在宋代被流放到外地，卻能把自己的心願托付給山水，所以能寫出許多優美壯闊的文章。
孟子雲:“士窮離不開義，離不開道。”又有雲:“古之人得誌，為民添彩，今之世不能修身。”“窮則獨善其身，善則兼濟天下。”這才是文人對待失落的真實態度。無論身處什麽環境，都能做到心平氣和，不因眼前的財富而動搖，也不因逆境而改變。退壹步想想天空，人的生命不過是幾滴露珠，露珠蒸發了，就消失的無影無蹤。偶爾我們會回憶過去，緬懷古人，而範文正能以最大的寬容和忍讓來安慰他被貶的朋友。
歐陽修說自己“能富能窮，身敗名裂，心不在焉”。其實他能有壹番大事業，是因為他不怨天尤人，時刻奉獻自己，保持積極樂觀的心態，關註民生，真正有利於“不喜物，不悲己”的思想意誌。
對嶽陽樓故事的思考4《嶽陽樓記》是北宋著名文學家範仲淹所作，是壹部從古代流傳到現代的明文。
文章分為三個部分:敘述、景物描寫和討論。作者在簡述了作文的緣由後，用濃重的色彩描繪了嶽陽樓上看到的景色，並通過寫環境的變化來反映人們的心情:當春光明媚，花草芬芳時，人們變得快樂而興奮，忘記了悲傷，沈醉於風景之中；烏雲密布，細雨霏霏的時候，人就變得悲傷，難過。最後，作者通過“古代仁人”的形象表達了自己的思想感情。
我的感覺是，人的情緒變化只是因為環境的變化，並沒有顧及國家安全。就像“天下興亡，匹夫有責”壹樣，要時刻為國家著想，以國家大局為重。無論在北京還是在遙遠的地方，只要我們有這份愛國之心，就壹定能戰勝敵人。如果人們無視國家，誰來抵抗侵略？誰來出謀劃策？誰來拯救世界？沒有人民，這個國家將毫無意義。在國家危難之時，立下汗馬功勞，制定計劃，為國家分憂，為國家鞠躬盡瘁。當國家和平時，我們可以和全國人民壹起歡慶。也就是說，也許我覺得更安心。學習也是壹樣。只有把全部精力投入到學習中，才能有深刻的印象，才能很有效果。學完之後放松玩壹玩，不是比提心吊膽的玩更好嗎？
嶽陽樓的故事主要是告訴我們壹個臣子要心系國家，從而體現如何讀書。我也要學習這種精神，把學習放在第壹位，把玩放在第二位，這樣才能學得紮實，玩得開心。
嶽陽樓記5。《嶽陽樓記》中的第壹段主要敘述了寫這篇文章的原因和當時的背景，而第二、三、四段多是描寫景物，從中滲透出作者的感情。第五段是對我觸動最大的壹段。多是討論，表現了作者的想法和很大的期待。在第五段中，作者對“古代仁人”的思想進行了思考，從中得出了壹些思想和理論。從中我了解到新時代的中學生是否應該向“古代仁人誌士”學習，胸懷大誌，面對成功和挫折保持“不以物喜，不以己悲”的良好心態。
在今天的中國，我們是不是也應該“居其廟而憂其人？”如果妳遠離江湖，妳會擔心妳的國王。這種“忠君”的思想雖然在今天並不適用，但有壹定的歷史局限性。但現在每個人都是國家的主人，我們應該以主人的姿態看待國家，所以無論我們在哪裏，處於什麽位置，我們都應該關心世界，關心國家大事，以國家為己任。
如果每個人都實現了“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的境界，中國就會長生不老，繁榮昌盛，傲然屹立在世界的東方。如果是，為什麽要問“維斯，我們跟誰回家？”然後呢。到時候天下人合而為壹，* * *富強。
嶽陽樓記6。《嶽陽樓記》第壹段主要描述了寫這篇文章的原因和當時的背景。第二、三、四段多為風景寫作，從中滲透了作者的感情。第五段是對我觸動最大的壹段。多是討論，表現了作者的想法和很大的期待。
在第五段中，作者對“古代仁人”的思想進行了思考，從中得出了壹些思想和理論。由此，我體會到新時代的中學生是否應該向“古代仁人誌士”學習，胸懷大誌，在成功和挫折面前堅持“不以物喜，不以己悲”的良好心態。
在今天的中國，我們是不是也應該“住在廟裏就擔心它的人？”如果妳遠離江湖，妳會擔心妳的國王。雖然這種“忠君”的思想在今天並不適用，但它有必要的歷史局限性。但此時此刻，每個人都是國家的主人，我們應該以主人的姿態看待國家，所以無論我們在哪裏，處於什麽位置，我們都應該關心世界，關心國家大事，以國家為己任。
如果每個人都實現了“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的境界，中國就會長生不老，繁榮昌盛，傲然屹立在世界的東方。如果是，為什麽要問“維斯，我們跟誰回家？”然後呢。到時候天下人合而為壹，* * *富強。
嶽陽樓記7。《嶽陽樓記》第壹段主要描述了寫這篇文章的原因和當時的背景。第二、三、四段多為風景寫作，從中滲透了作者的感情。第五段是對我觸動最大的壹段。多是討論，表現了作者的想法和很大的期待。
在第五段中，作者對“古代仁人”的思想進行了思考，從中得出了壹些思想和理論。由此，我體會到新時代的中學生是否應該向“古代仁人誌士”學習，胸懷大誌，面對成功和挫折，保持“不以物喜，不以己悲”的良好心態。
在今天的中國，我們是不是也應該“居其廟而憂其人？”如果妳遠離江湖，妳會擔心妳的國王。這種“忠君”的思想雖然在今天並不適用，但有壹定的歷史局限性。但現在每個人都是國家的主人，我們應該以主人的姿態看待國家，所以無論我們在哪裏，處於什麽位置，我們都應該關心世界，關心國家大事，以國家為己任。
如果每個人都實現了“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的境界，中國就會長生不老，繁榮昌盛，傲然屹立在世界的東方。如果是，為什麽要問“維斯，我們跟誰回家？”然後呢。到時候天下人合而為壹，* * *富強。
對嶽陽樓的思考8今天的世博會是舉世矚目的中國現代文化。我們應該回憶壹下古代文化嗎？沒有這些古代精華，怎麽會有現代科技文化？我們之所以有古代文學，是因為我們有了今天世博會的精彩故事！
今天看了宋代文學家範仲淹寫的散文《嶽陽樓記》。這篇文章生動地描述了作者被貶到鄧州(今河南省鄧縣)的情景，讓我想起了壹年前好友滕被誣陷浪費錢財，被貶到越州(今湖南嶽陽)修建嶽陽樓的情景。
我不禁讀到:“四年春，騰降守巴陵郡。第二年，政府和諧，事事順遂。是重修嶽陽樓，增其舊制，刻唐仙……”
沒有這篇短文，我們這些孩子真的不知道生下來該如何被祝福。滕子京吃了那麽多苦，壹點都不，我們小皇帝小公主都挑食，連插羽毛的活都不肯幹。太寵了！
事實是1046九月15，我是應朋友滕子京的邀請寫的，他是日陵縣的司令。嶽陽樓的故事能夠代代相傳，不是因為它描寫了嶽陽樓的景色，而是因為範仲淹通過嶽陽樓的故事表達了他憂國憂民的情懷，這也是我喜歡這篇散文的原因。
有了這些古文，才有了今天的博覽會和今天的輝煌！
《嶽陽樓記》點評9《嶽陽樓記》點評《嶽陽樓記》是北宋著名文學家範仲淹寫的，是壹部傳誦古今的明文。
文章分為三個部分:敘述、景物描寫和討論。作家在簡述了作文的緣由後，用濃重的色彩描繪了他在嶽陽樓上看到的景色，並通過寫環境的變化來反映人們的心情:當春光明媚，花草芬芳時，人們變得快樂而興奮，忘卻了悲傷，沈醉於風景之中；烏雲密布，細雨霏霏的時候，人就變得悲傷，難過。最後，作家通過“古代仁人”的形象表達了自己的思想感情。
我的感覺是，人的情緒變化只是因為環境的變化，並沒有顧及國家安全。就像“天下興亡，匹夫有責”壹樣，要時刻為國家著想，以國家大局為重。無論在北京還是在遙遠的地方，只要我們有這份愛國之心，就壹定能戰勝敵人。如果人們無視國家，誰來抵抗侵略？誰來出謀劃策？誰來拯救世界？沒有人民，這個國家將毫無意義。在國家危難之時，立下汗馬功勞，制定計劃，為國家分憂，為國家鞠躬盡瘁。當國家和平時，我們可以和全國人民壹起歡慶。也就是說，也許我覺得更安心。學習也是壹樣。只有把全部精力投入到學習中，才能有深刻的印象，才能很有效果。學完之後放松玩壹玩，不是比提心吊膽的玩更好嗎？
嶽陽樓的故事主要是告訴我們壹個臣子要心系國家，從而體現如何讀書。我也要學習這種精神，把學習放在第壹位，把玩放在第二位，這樣才能學得紮實，玩得開心。
點評嶽陽樓10昨天晚飯後，天氣悶熱。本想開空調，但想到武漢今年在推進資源節約型、環境友好型社會建設，就從書桌抽屜裏找了壹把折扇來降溫。5月8日1992到湖南嶽陽樓遊玩時，嶽陽送的這把扇子。折扇壹面印嶽陽樓，壹面印範仲淹的嶽陽樓。重讀中國文學名著《嶽陽樓記》，再次被範仲淹愛國愛民、憂國憂民的高尚情懷所深深打動。
我們今天吟誦“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”這句名言，就是要以人為本，發揚先天下之憂而憂、以民為本的精神，為全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興而努力奮鬥。聯想汶川地震中的範美忠，作為北京大學歷史系的畢業生，壹定讀過《嶽陽樓記》。但在地震中，他不顧學生，跑在學生前面，沒有先天下之憂而憂，先天下之憂而憂的精神。他的所作所為，所言所行，實在是範祖宗的恥辱。吳紅陽的癌樓讀後感——有缺陷的燦爛愛情的讀後感。
看了嶽陽樓，人是有感情的動物。當受到外界事物的刺激時，他們往往會把自己的得失歸咎於他人。
其實環境的創造是人為的，生命價值的評價卻是主觀的。“不以物喜，不以己悲”，無非是以好事喜，不以己難悲。多少作家詩人因為環境而失去了豪情。當初，唐·李和死於震驚、焦慮和抑郁。另壹方面，蘇軾在宋代被流放，卻能把靈魂托付給山水，所以能寫出許多氣勢磅礴的文章。
如果李賀沒有早逝，也許會有更多的佳作流傳下來。可惜他沒有蘇軾的氣質，不能“取其位，享其日常。”而且，這種頹廢的意誌壹定會摧毀人的形態，成為對現實不滿、抑郁、萎靡的標誌。對社會甚至個人會有什麽好處？只是讓後人覺得惋惜。
孟子雲:“士窮離不開義，離不開道。”又有雲:“古之人得誌，為民添彩，今之世不能修身。”“窮則獨善其身，善則兼濟天下。”這才是學者對待得失真實態度。無論身處什麽環境，妳都能坦然接受，不是因為眼前的財富，也不是因為逆境。退壹步想，海天茫茫，人的壹生不過是幾天露水，露水蒸發了，就消失得無影無蹤。偶爾會回首往事，緬懷古人，而公能以最大限度的寬容和忍讓來安慰他那些名譽掃地的朋友。(讀後感)
歐陽修說他“可以富貴貧賤，毀譽而樂，不動其心。”他能有壹番大事業，其實是因為他不怨天尤人，始終保持積極樂觀的心態，關註民生，真正有利於“不以物喜，不以己悲”的思想意誌。
讀完嶽陽樓的故事，我們覺得在我之前，那些已經逝去的時代在哪裏？12，讓我們哭了。自古以來，移客的詩人大多在嶽陽樓。我們無法重現當年的情景，留給我們壹些深深的遺憾和無盡的思考。
嶽陽樓氣勢磅礴，洞庭湖南極有小湖，長江以北有巫峽，巴陵山以西有清爽風光，越州城東有亂石接壤。街邊遠山，吞長江，嶽陽樓氣勢磅礴，從早到晚變幻無窮，加上千船的華麗詩詞和情懷，嶽陽樓更顯神秘。
歷史已經過去了。當我們五次回顧歷史時，我們看到的是壹個積極向上的滕，壹個“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的。《少年不識愁滋味》有上升的輝煌，也有下跌的遺憾。於是滕被貶，妳被牽連，但妳並沒有消沈，而是“不以物喜，不以己悲”。妳的遭遇令人扼腕嘆息，真是“好秋無涼路”。也許辛棄疾和妳壹樣，“想起當年，虎吞萬裏”，“壯士斷腕舉旗”。但最後只有“把壹萬字改成平策，換來隔壁的植樹節”的遺憾和無奈。《美琴十論》、《九論》也成為歷史上泛黃的壹頁，然後會讓人難過160年。
也許是辛棄疾的醉眼迷離了劍。妳，範仲淹淚眼朦朧。於是，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”成了妳無所畏懼的誓言，“不以物喜，不以己悲”成了妳的人生態度。妳的精神和品質將永遠活在後人的心中，妳將是永恒的。我相信若幹年後我仍能聽到妳的豪言壯語！
讀完《嶽陽樓記》，我們覺得在我之前，那些逝去的時代在哪裏？13，讓我們哭了。自古以來，移客的詩人大多在嶽陽樓。我們無法重現當年的情景，留給我們的是壹些深深的遺憾和無盡的思念。
嶽陽樓氣勢磅礴，洞庭湖南極有瀟湖，長江以北有巫峽，巴陵山有清爽風光，越州城東有巖邊。與街遙山並吞長江，嶽陽樓氣勢磅礴，從早到晚變幻無窮，詩仙們動人的千船情懷，更使其神秘莫測。
歷史已經過去，當我們五次回憶它時，我們可以看到壹個積極的滕，壹個“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的。“少年不識愁滋味”人生既有上升的輝煌，也有下降的遺憾。於是滕被貶，妳被牽連，但妳並沒有消沈，而是“不以物喜，不以己悲”。妳的遭遇令人扼腕嘆息，真的是“好秋無涼路”。也許辛棄疾和妳壹樣，“想到了金戈鐵馬，虎吞萬裏”的時候，“壯士舉旗千人”。但最後只有“壹萬字和好，換來隔壁的植樹節”的遺憾和無奈。《美琴十論》、《九論》也成了歷史上的黃頁，然後160年過去了，讓人心酸。
也許是辛棄疾的醉眼迷離了劍影。妳，範仲淹，淚如雨下，面色灰白。於是，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”成了妳無所畏懼的誓言，“不以物喜，不以己悲”成了妳的人生態度。妳的精神和品質將永遠活在後人的心中，妳將是永恒的。我相信若幹年後我仍能聽到妳的豪言壯語！
《嶽陽樓記》點評14《嶽陽樓記》是北宋著名文學家範仲淹所作，是壹部從古代流傳到現代的明文。
文章分為三個部分:敘述、景物描寫和討論。作者在簡述了寫作的原因後，用濃重的色彩描繪了自己在嶽陽樓上看到的景色，並通過對環境變化的書寫來反映人們的心情:春光明媚，花香撲鼻時，人們變得快樂而興奮，忘卻了悲傷，沈醉於景色之中；烏雲密布，細雨霏霏的時候，人就變得悲傷，難過。最後，作者通過“古代仁人”的形象表達了自己的思想感情。
我的感覺是，人的情緒變化只是因為環境的變化，並沒有顧及國家安全。就像“天下興亡，匹夫有責”壹樣，要時刻為國家著想，以國家大局為重。無論在北京還是在遙遠的地方，只要我們有這份愛國之心，就壹定能戰勝敵人。如果人們無視國家，誰來抵抗侵略？誰來出謀劃策？誰來拯救世界？沒有人民，這個國家將毫無意義。在國家危難之時，立下汗馬功勞，制定計劃，為國家分憂，為國家鞠躬盡瘁。當國家和平時，它可以和全國人民壹起歡慶。也就是說，也許我覺得更安心。學習也是壹樣。只有把全部精力投入到學習中，才能有深刻的印象，才能很有效果。學完之後放松玩壹玩，不是比提心吊膽的玩更好嗎？
嶽陽樓的故事主要是告訴我們壹個臣子要心系國家，從而體現如何學習。我也要學習這種精神，把學習放在第壹位，把玩放在第二位，這樣才能學得紮實，玩得開心。
看完嶽陽樓記，15“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，這是北宋範仲淹寫的《嶽陽樓記》中的壹句名言，意思是“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。範仲淹被貶北京，面對遼闊的洞庭湖，忘了個人的屈辱。這是許多仁人誌士慷慨激昂的情懷，是他憂國憂民、以天下為己任的政治抱負的體現，是他高尚的愛國情懷。
蘇武放羊，歷盡艱辛。忍受屈辱。為什麽？不僅僅是因為蘇武的為國分憂、為國守節的信念，才忽略了他個人的悲慘境遇。他博大的胸懷值得兒孫們發揚光大。
社會發展了，歷史背景不同了。但“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的人生觀，即“以人類美好理想為先，以苦難為樂”，仍然是我們民族的主旋律，也是我們年輕壹代的理想。
我們今天背誦“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”這句名言，就是要以天下為先，以人民為先，不為壹點成績而沾沾自喜，不為壹點挫折而垂頭喪氣。只有勇挑民族復興的重擔，才能對得起歷史，對得起先烈，對得起明天！