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知人善任的最佳構成

縱觀中國歷史,從古至今,如何識人用人,是領導者的必修課和基本功。聖賢聖賢們總結出了很多識人的方法,比如三國時諸葛亮的“七法觀人”,《莊子·列禦口》中的“九征觀人”,呂不韋提出的“八識人觀”等等。讓我們壹起向他們學習!

諸葛亮的“觀察人的七種方法”

先賢諸葛亮在《識人》壹文中,從對方的“誌、變、知、勇、性、誠、信”七個方面進行了全面考察,提出了自己的“察人七法”,可謂包羅萬象。

01:問他是非,觀察他的野心。

莊子?《萬物論》裏有壹句話:“他也是對的,也是錯的,這也是對的,也是錯的。”人和我都有自己的對錯,對世界的看法總是不壹樣。

問對方是非問題,看他的誌向和興趣有什麽特點。通過提問和回答來觀察他對事物的判斷和他的誌向。問壹個人的是非觀,可以看出他的野心。妳對是非的態度越堅定,妳的野心就越大。

02:窮人以言辯,觀其變。

變化”指的是適應能力。妳在研究壹個人,了解他的時候,壹定要多和他交談。考察對方的改變或適應能力,把他推到言語貧乏的地步,看他如何應對。諸葛亮認為,能言善辯的演說家必須頭腦靈活,思維敏捷。有內心堅持的人,雖然他們的論點很復雜,但他們永遠不會離開他們的教派。

03:靠策略咨詢知識。

“知”是指知識。通過考察對方的知識和對策,可以看出壹個人的知識水平。壹個人再善良,再高尚,如果什麽都做不了,終究只是壹個對社會無害的人。對社會有貢獻的人,壹定是能為改善社會,改善身邊環境出謀劃策的人。但我們應該仔細辨別誰是真正的知識分子,誰只是紙上談兵。

04:告其難,觀其勇。

遇到困難的事情,這是考驗對方勇氣的時候。沒有勇氣的人在困難面前抱怨,不知道怎麽解決。真正有勇氣的人,往往能剛柔相濟,壹波三折,迎難而上,解決問題。

05:看酒醉的本質。

俗話說“酒後吐真言”,也有人說“酒可亂”。我們可以壹起喝酒後觀察他們的言論和真性情。人的本性往往隱藏的很深,酒可以打開對方的心扉,讓他傾吐出最真實的自己。酒桌上可以考察人的性格,但喝酒要有節制,不準喝多,不準勸酒。飲酒過量會損害他們的健康。

06:利用它,觀察它的誠實。

《孟子》有雲:“不義而富貴,於我如浮雲。”自古以來,金錢就是用來考驗人的,讓他們面對財富,投合他們的心意,用小恩小惠來勾引對方,看他們是否清正廉明。

07:順便看看這封信。

信用是識人用人中最重要也是最難的東西。給他壹件事,讓他完成,通過他對這件事的處理,觀察他的正直和忠誠。潮碩有句名言:“不信則不立。”壹個人能否在社會上站穩腳跟,取決於他能否信守諾言。

諸葛亮雖然生活在離我們很遠的年代,但不可能涵蓋所有的用人方法,也不可能完全符合我們現在的用人標準。但他抓住了用人的本質,告訴我們如何透過現象看本質。該方法簡單、可行、有效,具有現實意義。

莊子的九種看人方法

中國古代關於認識人的著作更是數不勝數。最早、最系統的識人方法出自《莊子·列禦口》,其中總結了九種觀察人才的方法,也叫“九征(九類特征或方式)”。

01:使其遠,觀其忠。

要知道壹個人是否忠誠,把他派到很遠的地方工作,很難監督,看這個人在沒有監督的情況下能否照常工作,能否正確行事。判斷壹個人的忠誠度。

02:密切關註。

如果妳知道壹個人是否敬業,那麽就把他放在工作的周圍,在工作之外多花點時間,看看他是否足夠尊重妳,以此來考察他的自我定位。讓下屬明白,不管和領導的關系有多好,都應該受到尊重,做好自己的工作。下屬壹定要明確自己的角色定位。

03:麻煩做壹下,看看能做什麽。

考察壹個人有沒有處理問題的能力,能不能獨擋壹面,可以安排他去處理那些復雜的問題,更困難的事情。簡單的事情每個人都能做,只有遇到難題和復雜的情況,才能看出壹個人的真實能力。

04:問問看妳知道什麽。

考察壹個人的知識是否淵博,是否機智敏捷,領導經常可以突然問他壹些問題,看他在沒有充分準備的情況下如何回答。

05:匆匆看信。

緊急情況下,需要請壹個人完成高難度的工作,看壹個人是否可靠。要看壹個人是否守信用,在緊急情況下遇到他並安排緊急工作,看他是否值得信賴可靠。

06:以仁判委財。

看壹個人是否遵守規則,給他壹些好處,看他是否喜歡占便宜。顯示效益看其便宜。妳可以讓他掌管這筆錢。只有讓他接近金錢,才能考驗他是否能遵守規則。

07:告危而觀其節。

壹個人有沒有誠信,有沒有忠誠,不能只看平時。冷了就知道松柏會枯萎。只有當壹個人要求他赴湯蹈火,面對艱難險阻,甚至有生命危險的時候,妳才能考驗壹個人是否有高尚的節操和臨危不懼,寧死不屈的勇氣。

08:喝醉了看狀態。

壹個人喝醉了就能看出他的性格。酒後說真話,喝酒可以考察他是否能克制欲望,按原則和禮儀辦事,是否遵守規則。如果醉酒後的行為與清醒時大相徑庭,那麽這個人就可能得不到重用。

09:看混合物的顏色。

把下屬放在復雜的人際關系中,看他能處理得多好。這裏的“色”不是男女之間的顏色,而是壹種變化,即適應性。

這些方法對今天的人來說還是很有借鑒意義的,但是要學會使用這些方法並取得實際效果,就需要具備壹定的常識和能力,不斷探索和摸索,總結出適合自己的有效方法。

呂不韋關於理解人的八種觀點

《魯春秋》記載了判斷人的“八觀”。“八觀”就是根據人在不同環境下的表現來認識人才。包括:

01:總的規則是觀禮。

壹個人發達了,看他還謙虛謹慎有沒有禮貌。

02:貴就貴,貴就看妳在做什麽。

壹個人地位高不高,要看他推薦提拔誰,他是什麽樣的人。

03:如果妳富有,妳會看到妳擁有什麽。

壹個人什麽時候有錢,要看他怎麽花,花給誰,花在哪裏。人在富起來之後還能保持節儉,就是人品的體現。

04:聽壹聽,看看妳在做什麽。

聽了壹個人的話,要看他是不是那麽做的。我怕說不出口,但又怕做不到。

05:停下來看看什麽是好的。

通過壹個人靜下心來的愛好,可以看出這個人的本質。

06:學會觀察自己說的話。

我們剛認識的時候,他說的什麽都不是。相處久了,再聽聽他說的話是否與原著壹致。差別越大,人品越有問題!

07:如果妳是窮人,妳會看到妳沒有遭受什麽。

人窮不要緊,窮不占小便宜,人性本善。

08:看妳便宜不做什麽。

壹個人地位低不要緊,不卑不亢,維護自己的尊嚴,本質才能好。

讀萬卷書不如萬裏路,萬裏路不如閱人無數。閱人無數不如名師指點,名師指點不如自己開悟。

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