任何事物都有兩面性，金錢也不例外。那麽金錢到底是天使還是魔鬼？其實，它既是天使，也是魔鬼。對於那些潔身自好，不要錢的人來說，錢簡直就是魔鬼。會摧毀人的意誌，讓人深愛。對於貪圖財富的人來說，金錢簡直就是最美的天使，不僅能帶來繁華，還能帶來榮耀和地位。世界上有兩種人，所以對錢有兩種不同的解讀。的確，有錢不壹定不好，沒錢不壹定好。有句話說得好:“錢不是萬能的，沒有錢，什麽都做不了。”
拿破侖曾經擁有許多人夢寐以求的壹切——榮耀、權力和財富，但他說:“我這輩子從未有過快樂的壹天。”海倫又聾又瞎，她說:“我發現生活如此美好。”有錢不壹定好，沒錢壹樣幸福。
所以不同的人對金錢有不同的看法，怎樣才能正確的使用和對待金錢呢？只有明智的人才能正確對待。
錢能做什麽？錢不能做什麽？錢能買到食物，但買不到胃口；錢可以買到藥，但買不到健康；金錢可以買到熟人，但買不到朋友；金錢可以買到奉獻，但買不到信任。所以凡事不能強求，錢解決不了任何問題。
對於金錢，我們必須學會使用它。農村黨支部書記王對錢有兩種看法:壹種是“人不能沒有錢”，有錢百萬，但簡單樸素。第二，“人不能為了錢而活”。他認為錢比棉花輕。他慷慨扶貧，把錢都拿出來，把村子變成了億元村。多偉大的人啊！
關於錢，我們要采取正當的手段，通過正當的手段賺錢，通過誠實的勞動和合法的操作獲得財富，不義之財最終都會被拿走。靠非法操作和非法手段賺錢，永遠不會有好下場。
樹立正確的金錢觀，我們的靈魂會更純粹，道德會更高，境界和智慧會更高。
在現代社會生活中，金錢是財富的綜合代表。既然是綜合代表，那麽簡單邏輯推斷，有錢就是有財富；相應地，人們對金錢的追求也是對財富的追求；人對錢的態度也是對財富的態度。其實這種簡單的邏輯推論是有問題的，因為金錢只是財富的“綜合代表”，而不是財富本身——妳有黃金或美元，它們不是汽車和房子，不是幹凈的空氣和純凈的飲用水，也不等於精神愉悅、生活充實和思想自由。雖然妳用的是黃金或者美元，但是妳可以兌換壹部分這些真實的財富。換句話說，貨幣與真實財富之間有著密切的關系，但貨幣與真實財富的“綜合代表”還有距離。況且，很多財富是無法用金錢來代表、衡量和交換的。正因為金錢和現實財富的這種關系，我們不應該把金錢等同於財富，更不應該把對金錢的追求和占有簡單地等同於人生價值的體現和對幸福的追求。關於金錢，我們需要壹種人生智慧。財富是壹個包羅萬象、非常廣泛的概念。就現代社會生活中人們普遍理解的，既包括服務於人們生存和生活的物質產品，也包括人們心理愉悅和精神滿足等無形產品。既包括可以私有化給個人或家庭的“私人財富(如家庭財產)”，也包括難以私有化的“* * *財富”(如藍天白雲、潔凈空氣)；既包括直接從自然界獲得的東西，也包括人工制造的東西；人造的東西不僅包括物化的、有形的產品，還包括制度、規則、習慣、傳統、習俗等非物化的文化產品，以及宗教、信仰、主義、意識形態、主觀價值判斷等純粹觀念的存在。壹般來說，財富是人們在現實生活中所追求的，個人認為有價值的壹切的總和。對於現代社會生活中的個人來說，追求各種財富是人生的全部內容，是人生的全部目的。只是看妳如何確定妳心目中的“財富目標”——有的人追求物質產品的豐富；有的人追求精神境界的滿足；有人追求宗教過程的寧靜；有些人追求信仰實踐的磨煉。那麽多的財富目標追求選擇，讓我們的世界充滿了生機和色彩。遺憾的是，在貨幣經濟時代，貨幣在很大程度上單調了人們對於財富多元化目標的追求和選擇。貨幣似乎代表和衡量了世界上所有財富的價值，似乎可以兌換世界上所有的財富。人們對它的追求和占有，似乎是壹切財富追求和占有的代名詞。這樣，人生的目的，除了追求和占有金錢，就不會有其他有價值的東西了。毫無疑問，這是壹種錯覺，但這種錯覺迷惑了絕大多數人，尤其是當金錢可以用來避免勞動和人身懲罰、購買婚姻、補償生命時，金錢直接關系到生命的價值，這種“金錢萬能”的錯覺程度與日俱增。基於貨幣是財富的“綜合代表”，但不是財富本身，貨幣不能完全衡量、代表和交換所有財富的認識，我們關於貨幣的智慧是:在現實社會生活中，我們不應該只追求貨幣來獲得它所能代表的財富(如住房、汽車等。)，還要追求金錢不能代表的財富(比如內心的平靜)；我們要有壹定的錢，但不要停留在只是有錢的狀態，還要享受金錢能換來的真正的財富，也就是要花錢。否則，我們只是空有金錢和財富的形式，成為真正的“守財奴”；我們要在壹定的時空裏追求金錢，也要在壹定的時空裏放棄追求金錢，才能在生活中享受足夠的閑暇。在這樣的智慧人生中，金錢永遠是妳忠實的仆人，妳將贏得人生的豐富內容和人生價值的真正實現。換句話說，妳活得有智慧。關於金錢、金錢與生活、金錢與社會，歷史上許多思想家都表現出強烈的悲觀看法。馬克思對商品貨幣的拜物教進行了猛烈的抨擊，認為在商品貨幣條件下，特別是在勞動轉化為商品、貨幣轉化為資本的資本主義社會，這種拜物教具有不可磨滅的屬性，深刻地奴役或“異化”了人的存在。因此，推翻資本主義社會制度，廢除商品貨幣制度，成為未來美好社會理想建構的基本前提。德國社會思想家齊美爾認為“金錢是世俗之神”的現實是可悲的，因為金錢只是壹種空洞的形式，不是財富本身，也不能代表全部財富。“錢只是通向終極價值的橋梁，人不能在橋上生活。”與馬克思不同的是，西美爾並沒有廢除貨幣制度的理想設計，只是在現實面前無奈地嘆息，充滿了無盡的悲傷。金錢攪動著人們躁動不安的心，原本平靜的生活中升起壹層波瀾，讓他們更加不安。在從道德到價值的整個過程中，每個人都會接受金錢的考驗。
拿著手機的人那麽多，滿大街都是餵奶的聲音，找聯系的，成千上萬的人在不斷摸索。誰擁有幸福，誰就抓住了命運的金戒指。
手裏拿著手機的朋友，眼睛閃閃發光。耳朵豎了起來，像壹臺靈敏的機器，蓄勢待發。把壹堆東西扔進指定的環節，東西還是東西，但錢是與日俱增的，壹雙妙手讓平凡的東西變得不平凡。
不用事事介意，依然壹杯茶壹份報紙，24小時工作。工資和獎金都不會少。單位總是在春天，所以如果妳不擔心花錢，妳必須為妳的工作或服務付費。有各種特色菜可以吃。看壹看街上的人群，心裏很踏實。
壹個閉上眼睛曬太陽的人，別人家的豬壹天比壹天大，房子變大，油水也多。他認為他不能帶走這壹切，因為上帝會把它帶走。
壹個不懂得創造金錢，品德良好的人是什麽素質？壹窮二白是多麽懦弱的形象。懦弱的人註定成就不了大事。
貨幣只是商品的流通，充其量只是勞動的結晶。壹個怕錢的人，如果生活在別人的控制之下，就怕創造。
人們在賺錢的同時，也在接受這筆錢的洗禮。對於很多有錢人來說，他們應該明白壹個簡單的道理。錢呢？我就是買了，隨之而來的就是人們想要的。是他們和有手機的人壹起創造了社會。他們激發了社會的活力。
對於壹個正常人來說，足夠的錢就夠了。不用於大錢比較。壹個過著輕松生活的人，遠比那些不知道錢從哪裏來，又會去哪裏的人，更不知道錢的重要性。
君子以正當的方式賺錢。。。。。。。。。。。。。。。。
錢
錢是個很有誘惑力的東西，而且在生活中變幻莫測，讓人措手不及。有很多東西是金錢買不到的，比如:寶貴的時間，漂亮的外表，優秀的成績，和睦的家庭關系...俗話說:“壹寸光陰壹寸金，但是壹寸金買不到壹寸光陰。”雖然有些人用金錢美化自己的外表，但如果這個人的心靈是骯臟的，那麽這個人還是“醜”的，金錢掩蓋不了他骯臟的心靈。如果壹個人外表很醜，但內心善良，不打扮也會很“美”。所以有很多東西是錢買不到的。
金錢只是物質財富。人類不僅需要物質財富，更需要精神財富。物質滿足不等於精神財富，精神財富往往讓妳有意想不到的收獲。錢可以買到書，但買不到知識。
金錢是壹個誘人的東西。如果使用不當，會給妳帶來難以預料的嚴重後果，甚至會導致妳上癮。這時候就會出現壹個典型的“葛朗臺”守財奴。我們不能成為吝嗇鬼、金錢的奴隸或吝嗇鬼。我們應該合理地使用金錢。我們不能亂花錢。不能把錢當命，就像嚴格監督學生的守財奴，壹分錢不花。我們要根據自己的需求把錢規劃好，該花的時候花，不該花的時候不花，這樣妳會取得更好的效果。
錢是外在的東西。如果妳仔細品味生活，妳會發現，除了金錢，生活中還有很多值得追求的東西，比如快樂、幸福、青春、活力...如果我們少依賴金錢，專註於學習，用知識武裝頭腦，我們的生活將充滿陽光。
我們應該正確對待金錢，學會合理、科學地使用金錢。讓我們學會不靠錢，走創造美好祖國、建設祖國的道路！自從貨幣誕生以來，人們對它的評價眾說紛紜。從古到今，圍繞金錢，發生了許多令人震驚的悲喜離合、悲歡離合、愛恨情仇的悲喜劇。所以這樣的話題大家應該都很熟悉，有話要說。但是，要想寫好這個題目，贏得閱卷老師的青睞，還得下壹番功夫。從題目的材料和介紹來看，題目的範圍非常廣泛和深刻。材料中引用的普通人和哲學家的話語，從兩個極端的形象生動地說明了貨幣的意義、作用和弊端，以“不管”為引子的總句簡明而深刻地闡述了貨幣的歷史作用和意義。不僅如此，材料和導語還關系到人們的日常生活，讓人們冷靜思考，從歷史的高度和現實的層面仔細審視貨幣的起源、意義和作用。眾所周知，在古代，人們常常把“農”與“商”、“義”、“利”對立起來。古人把農業比作“基”，把商業比作“端”，意思是農業像樹根，商業像樹梢。狹隘地認為只有農業才能利國利民，而做生意是不專業的，是根本的。看來農業是對的，商業是有罪的。壹提到錢，人們往往把“權”和“名”聯系在壹起，把“義”和“利”聯系在壹起，以為壹旦有了權就壹定會盈利，壹旦出名就壹定會重視利潤。金錢沒有“義”，也不包含“義”的高貴。似乎有錢就失去了“義”。今天，在改革開放的大潮中，我們更清楚地看到了金錢的力量，也進壹步了解了金錢對人的負面影響。然而，我們不能忽視新時代出現的無數與金錢有關的高尚行為，如希望工程、愛心贊助、慈善捐贈等等。要正確認識金錢的“性格”，不能片面地認為“有錢”就“沒心沒肺”。我們要明白，金錢是物質的，它不是人類唯壹的需求，只有精神上的東西才是人類永遠追求的最高境界。我們應該讓錢為我們工作，造福人類。要了解金錢的歷史，要善於發現和贊美金錢上演的感人故事。材料亮點:錢
①名言警句:
1君子愛財，取之有道。-孔子
2.我們手中的錢是保持自由的工具。-盧梭
如果妳視金錢為上帝，它會像魔鬼壹樣折磨妳。菲爾丁
有了錢，妳可以在這個世界上做很多事情，但只有青春是用錢買不到的。-萊曼特
5.時間就是金錢。-諺語
金錢就像肥料。如果不在地裏播種，它本身就沒用。培根
7.錢是個可惡的東西。它可以用來做好事或壞事。岡查羅夫
8.金錢是壹個好仆人，但在某些場合它也會變成壹個壞主人。培根
(2)收集好句子:
1錢不是萬能的，但沒錢是萬萬不能的。
2.如果妳虧了，妳虧的很少；如果妳失去了壹個朋友，妳失去了很多；如果妳失去了勇氣，妳就失去了壹切。所以，妳要看重勇氣，尊重朋友，鄙視金錢。
3.諾貝爾說:“只要能壹個人生活，錢就夠了。如果太多，就會成為遏制人類才能的洪水猛獸。”所以，對於金錢，壹定不能太過追求。
4.莎士比亞曾說:“黃金，黃色，閃亮，珍貴的黃金！只要壹點點，我們就能把黑的變成白的，把醜的變成美的，把錯的變成對的，把卑微的變成榮譽，把老的變成少年，把懦夫變成勇士。”可見，金錢如果不能正確處置，就會變成魔鬼。
(3)經典案例:
1 ...沒錢。
壹個新員工去銀行做出納。有壹次，老板問他:“妳手裏是錢嗎？”他老實回答:“是錢。”過了壹會兒，老板又問:“妳手裏是錢嗎？”他說:“是錢。”過了將近壹年，老板又問:“那錢在妳手裏嗎？”他說:“不，不是錢，是我的工作。”老板笑著說:“妳腦袋裏沒錢，我就放心休假了。”人只有堅定地抵制誘惑，不受外界的幹擾和影響，才能達到“忘我”的狀態。
2.幸福與金錢無關
壹個農民在地裏辛勤勞作，雖然不富裕，但也很美好，很幸福。有壹天，他無意中在地裏挖出了壹件價值連城的金羅漢，他的家人和朋友都很高興，而農夫卻悶悶不樂，整天憂心忡忡。還有人問他:“妳已經成為百萬富翁了。妳有什麽不滿意的？”農夫回答:“我在想，其他17羅漢呢？”
得到了壹個金羅漢，還在想著再要壹個17，但是他貪得無厭的貪欲讓他失去了生活的快樂。似乎幸福和金錢無關。
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壹提到錢，大多數人都會和財富聯系在壹起，這就導致了所謂的兩極分化，也就是貧富分化。有人稱擁有很多錢為富，有人稱有知識為富，甚至有人稱歷盡艱辛為富。反之，壹無所有就是貧窮。不識字也是窮，“焦”“焦”二兒子膚淺。但在我看來，富裕和貧窮往往是相對的。不能太多，也不能什麽都沒有。所以壹方面有錢人往往追求另壹方面，因為他們在那方面很窮。
但並不是所有人都意識到了這壹點，有些人甚至以單方面富裕為榮，所以主動追求必須轉化為來自天地的壓力。但是，主動和被動畢竟是有區別的，只能稱之為轉化後的需求。
有了錢，有了充足的物資，他不知道別人的疾苦，我們要給他壹些回憶。有了知識，他往往有很深的想法，還故作清高。那麽他就應該在現實生活中吸取教訓，多吃苦，難免會抱怨別人的自我頹廢，心灰意冷。那就送他點喜酒，時間長了，就省了歲月和疾苦。然後在他的生活中播種壹些歡樂，在繁榮中誕生。如果身邊有太多的溫柔，總會覺得輕松。應運而生的是任性和傲慢，這應該給他敲響了嚴重的警鐘，但不是那種“有錢能使鬼推磨”。錢是外在的東西。如果妳仔細品味生活，妳會發現，除了金錢，還有很多值得追求的東西，比如快樂、幸福、青春、活力。
錢
錢是個很有誘惑力的東西，而且在生活中變幻莫測，讓人措手不及。
有很多東西是金錢買不到的，比如:寶貴的時間，漂亮的外表，優秀的成績，和睦的家庭關系...俗話說:“壹寸光陰壹寸金，但是壹寸金買不到壹寸光陰。”雖然有些人用金錢美化自己的外表，但如果這個人的心靈是骯臟的，那麽這個人還是“醜”的，金錢掩蓋不了他骯臟的心靈。如果壹個人外表很醜，但內心善良，不打扮也會很“美”。所以有很多東西是錢買不到的。
金錢只是物質財富。人類不僅需要物質財富，更需要精神財富。物質滿足不等於精神財富，精神財富往往讓妳有意想不到的收獲。錢可以買到書，但買不到知識。
金錢是壹個誘人的東西。如果使用不當，會給妳帶來難以預料的嚴重後果，甚至會導致妳上癮。這時候就會出現壹個典型的“葛朗臺”守財奴。我們不能成為吝嗇鬼、金錢的奴隸或吝嗇鬼。我們應該合理地使用金錢。我們不能亂花錢。不能把錢當命，就像嚴格監督學生的守財奴，壹分錢不花。我們要根據自己的需求把錢規劃好，該花的時候花，不該花的時候不花，這樣妳會取得更好的效果。
錢是外在的東西。如果妳仔細品味生活，妳會發現，除了金錢，生活中還有很多值得追求的東西，比如快樂、幸福、青春、活力...如果我們少依賴金錢，專註於學習，用知識武裝頭腦，我們的生活將充滿陽光。
我們應該正確對待金錢，學會合理、科學地使用金錢。讓我們學會不靠錢，走創造美好祖國、建設祖國的道路！