看完竇娥的不平，1
鮮血白灑，六月飄雪，大旱三年洗清自己的冤屈。這是發生在元朝的壹個悲劇。
窮秀才竇的女兒，被賣給蔡做童養媳。婚後不久，丈夫去世，婆媳相依為命。蔡婆婆被債主逼迫討債，生命垂危之時，被張呂二父子救起。流氓張呂二貪圖美色，試圖與竇娥結婚，但遭到拒絕。張驢惱羞成怒，買毒毒死蔡婆婆，霸占竇娥，不料誤殺親生父親。在法庭上，糊塗的官員宣判了這個糊塗的案子，為了保護她的婆婆，竇娥被迫認罪。行刑前，竇娥向天發誓三次。在他死後三年，竇參加了高中考試，重審了這個案子，最終為他的女兒平反。
看完這本書，心裏感觸良多。竇娥是壹個孝順的妻子。當她還是個孩子的時候，她的父親不能養活她，所以她不得不送人。小小年紀就知道父親的艱辛，即使心裏有各種痛苦，也不任性。長大後，是婆婆把狼領進房間，讓她委身於他人。她沒做什麽出格的事，只是跟婆婆解釋了事情。在法庭上，竇娥寧死也不願讓婆婆受壹點皮肉之傷。最後平反的時候，她還讓父親照顧婆婆。
當我想到這壹點時，我不禁感到慚愧。在家裏，我是壹個完全傲慢的公主。遇到好吃的，總是搶著吃完，不給父母留壹點；每次心情不好就拿父母出氣，不顧父母感受；平時在家，我也愛折騰。比如我明明說好早餐吃這個，卻中途不吃了，導致爸媽百忙之中又給我做了新的早餐。與竇娥相比，我感到慚愧。因此，我下定決心要學習竇娥的優秀品質，孝順父母，做壹個讓父母開心的人。
對竇娥不公正的反思2
也許是命運的捉弄，陷害了壹個弱女子；也許是命運的捉弄，在她早年就害死了她，我們都為她哭泣。
與竇娥相比，我們很幸運。就像“溫室裏的花”，我們在父母的呵護下茁壯成長。竇娥的壹生短暫而不幸。三歲失去母親，七歲成為童養媳，二十歲丈夫去世。我以為我可以過上安靜平和的生活，但我真的是被陷害的。我們非常同情她的遭遇。也許大部分人會屈服，會反抗，但我相信更多的是為了對抗黑暗勢力。
人的壹生是短暫的，時間不可能重復。竇娥的死是因為她沒有像黑暗勢力那樣屈服，人們欽佩她的勇氣。人們欽佩她的品格；人們熱愛她的精神，但所謂的“順從”卻被鄙視和唾棄。
竇娥不像黑暗勢力那樣屈服。我們不像生活挫折那樣低頭，學習也不像失敗那樣低頭。在學習過程中，挫折和失敗是不可避免的。面對挫折和失敗，我們應該鼓起勇氣去面對，而不是退縮。失敗不止壹次，壹次次放棄失敗將壹事無成。
小時候，竇娥很喜歡讀壹些詩歌和文學，但她不像我們壹樣在學校上課，每個月都有足夠的零花錢。所以我們應該珍惜現在，努力學習。
反思竇娥的不公正3
在成千上萬的文學作品中，我唯壹喜愛的是《竇娥袁》中的女主人公。
竇娥的壹生可以說是不幸的。因放高利貸，成了蔡婆婆家的童養媳，十三年後成了寡婦。但是她屈服於命運。她是壹個善良柔弱的女子，但也是壹個用生命控訴封建社會的英雄女子。她有弱者的反抗精神。
被誣告毒死張毛驢的父親。她原本對政府很信任，如實陳述了事情的過程。希望各位大人明鏡似的，水壹樣的清澈，根據她的真假感受寫出她安於命運，做新女性的人格特征。
然而，她得到的卻是貪官們“人是廉價的蟲子，不打不招”的怒吼。為了保護婆婆免受骨肉之痛，竇娥不得不坦白自己殺了公公，這無疑顯示了竇娥作為壹個孝順妻子的善良性格，但更重要的是表明了竇娥已經看到了政府的黑暗。
終於，她深刻體會到了“每壹個官員都無心匡正法律，令百姓無言以對”的黑暗社會的本質:這是壹個不講正義，不分清濁，不分好壞，錯判賢愚的世界。
“日夜有日月掛，鬼神握生死權。天地只分清與濁，怎能糊塗偷腳？”竇娥對“天”和“地”的指責和申斥，淋漓盡致地揭示了中國封建社會的不公平現象:“善者，受窮，壽短；惡者，享壽貴，壽長。
這部作品控訴了元朝社會的黑暗和殘酷，歌頌了人民的反抗精神。
行刑前，竇娥立下三個誓言，表現出至死不屈的戰鬥精神。三願(壹腔熱血壹腔修行，三伏天大雪，滁州大旱三年)的兌現，既表現了這位善良女子的悲憤，也表明了民眾堅信宇宙間有義，這是對民眾與之抗爭的巨大鼓舞。
我所愛的竇娥並不總是膽小，至少她敢於反抗。古代有多少人真正反抗過封建勢力？竇娥的死雖然不可避免，但給我留下了不可磨滅的敢於反抗和鬥爭的印象。
竇娥是壹個與黑暗勢力鬥爭的弱者，但她敢於鬥爭的精神仍然值得每壹個讀這篇文章的人學習。
對竇娥不公正的思考4
《竇娥苑》是元代著名雜劇作家關漢卿的代表作。《竇娥元》是中國傳統戲劇十大悲劇之壹，是壹部具有很高文化價值和廣泛群眾基礎的名劇。大約有86部歌劇上演過這出戲。著名國學大師王國維稱贊他是袁泉乃至整個中國戲曲史上的悲劇典範。
作為《袁》中最具悲劇性的人物，竇娥是全劇最深刻的人物，我對她有著最深的感情。在我看來，竇娥的主要性格不是堅強，而是順從。她拒婚、見官、找借口、坐牢等舉動，與其說是為了凸顯她的叛逆精神，不如說是為了表現她妥協的性格。誠然，竇娥也有堅強叛逆的壹面，但我認為這只是次要的、表面的。
竇娥三歲喪母，七歲出嫁，十七歲喪偶，四周山水環繞。壹個接壹個的厄運幾乎毀掉了她對生活的所有希望。和那個時代所有不幸的女人壹樣，竇娥只能在今生今世忍受煎熬，只能把希望寄托在虛無縹緲的來世。竇娥顯然在很大程度上是在修復來世的基礎上支持孝節精神的。她辛苦的歲月不是留戀這種生活，而是害怕倒黴。為了避免來世遭遇同樣的厄運，她不得不孝順父母。這輩子運氣越差，她修復來世的決心就越大。在經歷了許多不幸之後，竇娥忍受著艱辛，過著漫長的歲月。醒了就擔心，夢了就擔心，看花就哭，望月就難過。她最不能放棄的，就是這最後壹絲來世的希望。
當張毛驢想做她的丈夫時，她堅決拒絕了。雖然這其中也包含了對流氓張毛驢的鄙視和反抗的因素，但最重要的還是因為“壹馬不能兩鞍，在日本想做兩年男人，卻被教嫁了別人。其實我做不到。”她之所以壹再勸說蔡婆婆不要再嫁，依然是這種貞節觀念，她把女性不守貞節視為“可悲可恥”的行為。可見，即使不是毛驢，但在癡情方面勝過張君瑞，郝貴可以追陶朱公，只是比不上紫劍，長得像潘安，她也不會嫁。
竇娥信仰天、命、孝、節，也信仰政府。當張毛驢要挾壹樁命案時，她選擇了“官”而不擾。她以為政府會“明如鏡，明如水，呵護我的肝膽。”她在法庭上振振有詞，大義凜然地為自己辯護。很明顯，她也把政府當成了壹個可以伸張正義的地方。直到被問死，她還固執地認為還有“官方還在重新調查”的可能，但最後還是帶著怨氣被斬首。
孝順、貞潔、對命運的信仰和對政府的信任都在竇娥的死亡過程中發揮了作用。只要這些文章中有壹篇在她心中松動，竇娥冤死的命運就可能改變。
總的來說，關漢卿通過竇娥的冤案表達了對受封建制度壓迫的無辜人民的深切同情，對封建社會的黑暗進行了批判和反抗，這在中國文學史上壹直是壹顆耀眼的寶石。
對竇娥不公正的思考5
通過官員和其他人的行為，開篇描述了刑場的陰郁和寒冷的氣氛。竇娥在這種氣氛中扮演了壹個囚犯。壹上臺，竇娥就唱了兩首歌:[正確]和[滾繡球]。竇娥首先陳述了自己的冤案，表明自己是無辜的，被判了死刑。這種不公是驚天動地的。臨死前，他把控訴的對象指向了天地。竇娥控訴天地壹劇，壹篇很有思想性和藝術性的好文章，流傳千古。我們來看看這句歌詞:“早晚有日月掛，鬼神握生死權。”壹句話就是現實世界有其固有的統治秩序，人的命運是按照天地的秩序來的。下壹句，壹句“天地！”壹聲嘆息包含了竇娥的無限感情。有憤怒，有委屈，有抱怨，有掙紮，有指責，有期待。接下來的壹句話，“只有在壹起”和“我該如何生活”，兩個帶有強烈修辭語氣的詞，表達了竇娥對天地的強烈追問。天地作為主宰萬物、維護現實世界秩序的最高統治者，本應使社會清明公正，但是非不分。“行善的人受貧窮之苦，壽命較短，作惡的人享幸福長壽。”用非常肯定的語氣直接指出現實中的不公平現象:壞人贏了野心，好人受欺負。現實世界中的這種不公平與天地之間應該存在的公理形成了鮮明的對比，這不禁讓人對主宰壹切的世界產生了懷疑。“天地也！我怕被欺負，但我以前也是這樣推船的！”這句話是對前面幾句話的概括總結，指出天地並不像人們所期望或相信的那樣，維持著現實的公平與合理。相反，他們和社會上邪惡殘忍的壞人壹樣，幫助別人，為別人作惡，傷害善良弱小的普通人。這壹指責推翻了天地在人們心目中崇高而神聖的地位，對人的現實和精神世界的最高統治者進行了深刻的批判。然後，憤怒達到了頂點，是對天地直接而有力的指責和聲討。“也是，妳不管好歹是什麽地，天也，妳是錯智愚！這不僅是要推翻天地在人們心中的地位，也是要推翻天地在現實世界中的地位。這種對天地的大膽批判，在天道至上的古代社會是不多見的。中國古代人特別重視“天”，因為他們以農業為生。皇帝是現實世界的最高統治者，被認為是聽命於天庭，而不是天庭行使主權。故稱“天子”。竇娥的這段歌詞直接把自己不平的原因歸結於天道，直指封建統治者賴以生存的精神支柱。它既是對整個封建專制制度的徹底否定，也是對傳統封建專制制度的否定。有強烈的民主精神。這種想法也是關漢卿借竇娥之口表達自己的憤怒。最後壹句“嘿，只掉了兩滴眼淚。“是憤怒的指責達到極致後的轉折，是無法改變命運的悲涼無奈的嘆息。
這段話具有極高的藝術感染力，因為它用精辟的、非常籠統的語言表達了人們對社會不平等現象由來已久的強烈憤慨。表達了普通人維護社會正義、懲惡揚善的願望。在句式上，幾乎都是口語，既貼近普通人的語言，又自然流暢，氣勢十足，具有很強的藝術感染力。所以流傳了千年。