世界上只有壹種顏色，對妳我來說太單調不變，不分黑白，只有混沌。黑與白的世界雖然涇渭分明，但太過死板，無法固守每壹個清晰的邊界。只有由這三原色組成的世界，才能形成壹個完整的絢麗多彩變化的世界。
現在，我只能看到冷色的貼面，黑白灰。我不是因為5.6438+02四川地震色盲。
壹場突如其來的地震摧毀了數萬同胞的家園，奪去了他們的生命。四川被夷為平地，數萬同胞葬身黑暗。當時得知此事後，眼前頓時壹片漆黑，沒有了亮色，整個世界都籠罩在黑暗之中。就像世界末日。
我國水路武警數萬名官兵奔赴災區救援同胞。他們不顧生命和家園，只帶著壹個信念奔赴災區，就是多救壹個，重見壹個幸福的家庭。當壹位母親竭盡全力保護她的嬰兒時，她給她的孩子留下了壹句簡單而通俗的話，但它包含了她深深的愛。
天空還是那壹天，大地還是那壹片土地，天地昏暗的壓力抑制著南北各族兒女無限的思念和沈重的心。當被困在廢墟中的同胞被壹個個救出時，我們的兄弟姐妹熱淚盈眶地相擁在壹起。此時天空漸漸明朗，煙雨朦朧。
壹方有難，八方支援。當全世界善良的人們給自己的同胞送去溫暖的關懷和真誠的祈禱。天空晴朗，多麽潔白美麗。看到他們壹家團聚，我們56個兄弟姐妹哄堂大笑。
多麽美好的世界啊！
我壹直認為世界上的溫暖來自太陽。其實心裏的種子會散發神奇的能量，四川同胞壹定會熬過最痛苦的日子。
傳遞愛，讓世界更加多彩！
2.寫壹篇作文介紹黃的開始。1970年，黃出生於吉林省白山市河口公社。他的父母都是大學畢業，父親在廠礦工作，母親是醫生。雖然很辛苦，但他的生活充滿了歡笑，這為他日後從事喜劇表演提供了潛移默化的幫助。
黃上中學的時候，喜歡逃課，經常在課堂上搞小動作。他從來沒有過多考慮過自己未來的人生規劃。高中的時候，因為成績壹般，進大學無望，父親給他介紹了壹份燒鍋爐的工作。黃雖然貪玩，但他的智商壹點也不差。後來他突然醒悟，努力考上了吉林大學生物化學系。
上大學時，黃第壹次離開家鄉，來到了省會長春。在去長春的路上，他永遠不會忘記這件事。當時他坐的是11小時的火車，是站票。長途旅行太累了，黃受不了。
嗯，這有點像現在繁忙的春運高峰:在擁擠擁擠的火車車廂裏，有酒、汗、煙和各種食物的混合味道。他實在太困了，就躺在座位底下。
下來，或者爬到行李架上睡壹會兒。這些生活經歷為黃後來的喜劇表演積累了豐富的藝術素材。
在人們的印象中，理科生往往是中規中矩的，但這樣看待黃是不對的。黃在大學的時候，喜歡講笑話，講笑話，表演節目。無論他在哪裏，笑聲都會隨之而來。幽默有時是壹種無形的凝聚力。大學五年，他以幽默贏得了不錯的人緣，當了三年班長。
誰也不會想到，如今以幽默聞名的黃在大學時竟癡迷於哲學。他之所以對哲學感興趣，是因為長大後生活中有太多的困惑，為了探索人生的意義。
正義與價值，他試圖在哲學中尋找答案。在西方哲學和心理學非常流行的80年代，他壹個人呆在圖書館裏，看了很多哲學書，比如康德，尼采，叔本華，
他讀過薩特等人的所有作品。尤其是尼采的哲學著作，他非常喜歡。
3.閱讀下面的材料，根據要求寫壹篇不少於800字的文章。善待他人，善良是埋在每個人心裏的壹朵花。
壹個真誠的微笑，壹只援助之手，壹碗清澈的涼水，壹句真誠的鼓勵...就這些，只要這些，善良的種子就會在心裏開出最美的花，發出最甜蜜的香，結出最豐碩的果實。善待他人，可以慰藉心靈。
行善是中國思想文化的重要組成部分。儒家的仁義道德，佛教的普度眾生，道家的修身養性，都是與人為善精神的體現。
古人雲:“道生壹，生二，生三，生萬物。”其中的“道”是什麽，為什麽會變化為孕育萬物？恐怕它的本質就是“行善”。
做力所能及的好事，如果妳期望從中獲得回報，那麽它的報告就是心安，它能讓我們活得從容，踏實，甚至驕傲。“最美媽媽”吳菊萍，“最美教師”張麗麗，“最美司機”吳斌，雖然沒有獲得豐厚的物質獎勵，但他們的善舉得到了大眾的廣泛贊譽，他們的心靈自然得到了最大的安慰。
善待他人，事業才能成就。好人有好報。行善者“送人玫瑰，手有余香”。他們在做好事的同時，為自己種下了“善”的種子。
“漢初三傑”之壹的張亮有壹個著名的“獻鞋”故事。他多次恭敬地為老人撿起鞋子穿上。後來他拿到了壹本兵書，成為了壹名優秀的軍事家。張的治國安邦、規劃萬裏的宏圖，以及他的濟貧生於亂世的善念，能使他行善積德，終身受益。
姬昌在早春獵到壹只母鹿，沒有帶走。他以“善”著稱，所以繁榮了周。另壹方面，壞人，即使曾經掌權，也常常以永遠的恥辱和蔑視而告終。善待他人會帶來社會和諧。
社會是壹個整體，社會的和諧穩定需要大家來維護。只要每個人都貢獻壹點善意，世界就會變成美好的世界。“壹天兩根蘿蔔，30萬元助學”這是海口好心教授陳其賢的真實寫照！這位老人既吝嗇又大方。他吝嗇自己的生命，只是為了把他的善良幫助帶給別人，讓我們聞到他善良美好的芬芳！環顧四周，生活中有陳其賢嗎？中國首善陳光標，辛屹的哥哥孫東林·孫水林...好人太多了，釋放出善良的芬芳，可謂花香彌漫滿園！在這樣的香味浸潤下，社會能美好不和諧嗎？德國前總理勃蘭特在華沙猶太人遇難者紀念碑前的深深足跡，體現了日耳曼民族氛圍的善良；這個時候，日本還在篡改他的歷史教科書，美化他的強盜侵略，不斷對大和民族的善良蒙上灰塵。
世界之所以能和平穩定，大家有目共睹。善良是壹種美德。無論是修身還是治國，都要把善良放在第壹位，善待他人，善待他人。
試題分析:此題為現實新材料作文。這個題目的現實新材料構成的含義是比較明確的，不像隱含材料構成的含義。
這個題目是很多素材的素材構成。在審題時，要求分析眾多材料內容的異同，重點尋找這些材料內容的異同，並以此作為文章的思路。這三個素材的雷同之處是描寫“最美”人物的感人事跡，其中心是贊美和弘揚善良行善的社會美德。
參考構思:①平凡中也有偉大的力量；再小的善舉，也能表現出大愛；3不怕價格，追求高貴；4美存在於愛的行動中；⑤善於滋養自己的真善美；6.做好人，做好事，宣揚好事。參考標題1。感受“最美”2。普通美女3。為善行歡呼。讓我們與善行同行。瞬間美顏6。善行的永恒。瞬間與永恒。與人為善，常青人生10，善念，天下無荒地。
4.古代謀士的故事作文，能寫出800字的“求聖”張亮的故事。
他在鴻門宴上勸劉邦講和，保存實力，疏通項羽的叔父項伯，讓劉邦脫身。後來憑借出色的智謀，在楚漢戰爭中幫助漢高祖劉邦最終得天下，又幫助呂後扶持劉英登上太子寶座，被封為留侯。
除此之外，還有很多精彩的故事，比如《陳倉之暗》、《勸降京師關中》。潁川城主張亮(約公元前250年-公元前65438年+086年)，秦末漢初傑出的謀士、大臣，與韓信、蕭何並稱“漢初三傑”。
張亮的祖父、父親等祖上在南國都城楊宅(今河南禹州)擔任過五代宰相。他在鴻門宴上勸劉邦講和，保存實力，疏通項羽的叔父項伯，讓劉邦脫身。
後來憑借出色的智謀，在楚漢戰爭中幫助漢高祖劉邦最終得天下，又幫助呂後扶持劉英登上太子寶座，被封為留侯。他深諳黃老之道，不想繼續掌權。晚年，據說與赤松同遊。
張亮死後，他被封為文成侯。石侯專門記錄了的生平。
漢高祖劉邦在洛陽南宮評價他說:“老公千裏之外百戰百勝，我不如子房。”它顯示了張亮機智的策劃和文學技巧。
後人因其卓越的謀略而敬重他，稱他為“求聖”。
5.幫忙寫壹篇作文，展示宣傳之美。
沙漠裏的大黃向四面八方伸展出巨大的綠葉，吸收葉子上的每壹滴水並引導到根部，開出嬌嫩的花朵。如此華麗卻又美麗。大漠大黃向世人展示了它張揚的美，活得精彩。
張揚也是壹種美，美如沙漠大黃。面對糟糕的仕途，我們從“謫仙”那裏聽到的是“終有壹日，我將乘長風破浪，揚帆直上，涉滄海”的從容自信。雖然有過短暫的苦悶和仿徨，也有過“把它們交給那個男孩去換好酒，和妳壹樣，會分擔永遠的悲哀”的感覺，但這壹切都無法掩埋他那顆驕傲而張揚的心。“笑天出門，我們是蒿人嗎？”讓我們看到壹個自信不屈的李白，壹個樂觀執著的李白；“哦，我怎麽能對那些地位高、身居高位的人卑躬屈膝呢，我不會幸福的。”讓我們看到壹個捍衛個人尊嚴重於生命的李白，壹個充滿驕傲的李白。他是沙漠中大黃的化身，用他的樂觀和自信展示著生命永恒的魅力！
學者崇尚內斂含蓄之美，殊不知自然的本質在於其自由、自在、自在。
曾幾何時，人們還能記得“大江東去浪淘盡，千古風流人物”的盛況。戴著竹帽，穿著竹簽鞋的蘇軾瀟灑走來，經歷了“烏臺詩案”的噩夢，面對險惡的官場，他沒有蜷縮和克制，而是越來越張揚自己的個性，釋放自己對生活的熱情。“近江飲酒，過江作詩”的豪氣，“浮於天地，滄海壹粟”的豪邁豪情，“與魚蝦麋鹿為友”的隱士之樂，無不傳遞著東坡的豁達灑脫，奏響了生命的美麗樂章。蘇軾的壹生也像壹只沙漠大黃。他逆境不折，困難不倒，舒展綠葉，綻放嬌艷花朵。
這樣的生活，活得坦蕩自在，為了找到這樣的生活，李二可以坐青牛，往西去函谷關；範蠡可以放棄大將之位，去五湖泛舟；玄奘大師可以去天竺，九死壹生。
張揚也是壹種美，壹種生命永恒的美。希望身處困境的人能像沙漠裏的大黃壹樣獨立，不畏風沙，不改初衷讓宣傳開花！
生存的智慧
沙漠驕陽似火，但仙人掌和沙漠大黃依然昂首挺胸向世人展示著生命的不屈與完美。在生活中，我們經常會遇到像沙漠壹樣惡劣的環境，每個人都有自己獨特的智慧在這種惡劣的環境中生存。
秦末群雄逐鹿中原，忽有四風火起。出人意料的是，最後坐上龍椅的是流氓劉邦。劉邦為什麽能坐上皇位？大部分要靠他傳說中的武將韓信。就是這個淮陰少年，四面楚歌，四面埋伏，把楚地的霸主逼到烏江自殺。是什麽讓韓信如此神奇？在我看來，是經歷了屈辱和苦難後練就的從容智慧。當街無賴用胯下之辱激怒韓信，他放下了自尊。為了自己的未來，他蜷縮著慢慢熬過，然後在眾人的嘲笑中淡定的站了起來。在困境中，韓信收起了男人的自尊，像沙漠中的仙人掌壹樣蜷縮著，於是他學會了卑微和冷靜，而這種冷靜也讓他有了“漢初三傑”的身份。
西晉時期，朝廷大亂，群臣篡位，人人跪拜。只有嵇康依然我行我素，沒有被召喚，過著自己的生活。他是壹個不屈不撓的人。即使深陷險境，他也從不低下高貴的頭顱，依舊日復壹日的喝酒彈琴。張揚壹生，表現出世人的不屈，就算朋友來勸他，他也要站在大山裏，絕不去朝廷奉承。壹封“與山居元分手”的信，足以讓世人看到他崇高的人格。即使生命短暫，嵇康還是要張揚他的自然人格。低頭不是他的態度，內斂也不是他的風格，所以世人記住了他絢麗的壹生。在困境中，嵇康像沙漠中的大黃，舒展生命，張揚自我。即使面對死亡，他也要瀟灑地走在人間，舒展、張揚，嵇康活得很精彩。
面對困難，每個人都有自己獨特的智慧。司馬遷忍辱負重，有所克制，才有了《史記》，是“史家絕唱，離騷無韻”。屈原沒有隨波逐流，而是在困境中伸了個懶腰，於是有了“我心依舊好，雖死九次，仍不後悔”的千古絕唱。
泰戈爾曾說:“天空中沒有飛鳥，但我留下了痕跡。”在歷史的長河和生活的長河中，每個人都有自己獨特的智慧。不管他在困境中是蜷縮還是伸開，只要他找到最適合自己的生存方式，哪怕情況有變，只要他走過，都會留下美好的經歷！
把它給我！
6.以對他人的禮貌和善良為題寫壹篇作文，不是單純的善良，而是壹個人內心的包容，思想上的博愛，對人對事的耐心。
善良是中國思想文化的重要組成部分。儒家的仁義道德論，佛教的宇宙人生論，道家的修身養性論，都是與人為善精神的體現。古人雲:“道生壹、二、三、三事。”什麽是“道”，它是如何變化而產生萬物的？本質恐怕就是“善良”。。
姬昌在初春獵取壹只母鹿，以“善心”聞名，於是繁榮了周。三國時期，周瑜貪利，中了圈套。他氣得躺在床上，最後以怨恨和抑郁收場。
善源於德，易源於易，忍源於誌，誌源於“無欲”。所以古人說:有容乃大，無欲則剛。
“漢初三傑”之壹的張亮年輕時經常在清晨出門。過橋時，他遇到壹位老人坐在橋上。老人見了，故意縮腳，鞋子掉在橋下。然後老頭粗魯地對他說:“小夥子，去把我的鞋撿起來。”張亮恭敬地拿起鞋子，為老人穿上。後來，張亮由此得到了壹本軍事書籍。
如果張亮沒有心胸開闊的美德，他就不會善待他人。正因為他有指導國家，規劃萬裏的大計劃，心中有幫助亂世出生的人的好想法，所以他壹生行善都能受益。
時光飛逝。在現代社會，與人為善仍然是壹種美德，無論是在東方還是西方，仍然得到充分的肯定。在我們現在的社會，提倡“法治”和“德治”。什麽“德治”，就是要求人們凈化心靈，善待他人，善待事物。
善良對有些人來說是“不配的”，因為在他們看來，善待他人會損害自己的利益，但如果每個人都能善待他人，我們的世界會變成什麽樣？
這就需要我們提高自身修養，培養自己的情操。我們善待他人，不是為了索取什麽。所以，只要我們自己心中有善念，就已經是壹種精神上的升華，不必向別人要求什麽。
所以我們好，只是為了到達靈魂的彼岸。
7.東漢時期，有壹個名叫孫敬的年輕人，勤奮好學。他從早到晚讀書，很少關起門來休息。有時候半夜很容易打瞌睡。為了不影響學習，孫靜想出了壹個辦法。他找來壹根繩子，壹頭綁在頭發上，另壹頭綁在房子的橫梁上，這樣當他學習累了的時候，只需要點頭就可以了。當繩子拉著他的頭發，弄疼了他的頭皮，他就會從痛苦中醒來，繼續學習。後來，他終於成為壹名著名的政治家。蘇秦是戰國時期著名的政治家，但是他年輕的時候沒有多少學問，很多地方也沒有人關註他，即使他有野心，也下定決心要好好讀書。因為他經常看書到深夜，累得想睡午覺，就用事先準備好的錐子刺他的大腿。這突如其來的疼痛讓他猛然醒悟，振作精神繼續學習。後來，蘇秦成了著名的政治家。這兩個故事就產生了“懸梁刺股”這個成語。他們還告訴我們，努力學習是值得提倡的。但是，我們也要意識到，為了學習，我們不能壹直努力到眼睛疲勞，停止閱讀也是必要的。
8.根據材料寫壹篇作文。珍貴的東西總是慢慢成長的——這是這篇材料的重點，也是文章的主句。
以生活經驗為例，很多假珍珠其實就是珍珠。人們把大塑料球裝進蚌殼裏，讓它們分泌物質包裹塑料，幾個月後就能得到壹顆大珍珠。因為珍珠的殼比較薄，稍微打磨壹下就會露出裏面的塑料。真珍珠呢？這是由包裹在貽貝中的微小礫石造成的。這個過程至少需要幾年，到幾十年甚至上百年。真珍珠和假珍珠有天然的區別，無論是藥用還是裝飾，還是價格。所以，珍貴的東西慢慢長大，是因為要經受時間的考驗。
好了，現在可以延長了。什麽東西能經得起時間的考驗，成為珍寶？思想，文學經典，好的作品，可能都是作者花了很多時間，甚至壹生去完成的。但是，正因為它們來之不易，經受了時間的考驗，才顯得更加珍貴。
當然，妳也可以結合很多快餐消費和快餐文化來發表自己的看法。
好文章不僅要積累，更要學會傳播。加油！！