漢族人的春節習俗壹般以吃年糕、餃子、糍粑、湯圓、荷包蛋、大丸子、全魚、酒、橘子、蘋果、花生、瓜子、糖果、香茶、菜肴為主。伴隨著許多活動，如撣灰塵、洗被褥、備年貨、貼春聯、貼年畫、貼剪紙、貼窗花、貼福字、點蠟燭、放鞭炮、觀年、給壓歲錢、走親戚、逛花市、生社火等等，極為過癮。中國人在春節期間有掛中國結的習慣。在農歷新年前夕，天津人有邀請中國結到喬葛翔，壹條古老的文化街，以向巧為祝福的習俗。
北方地區喜歡在春節吃餃子，這意味著團聚，好運和迎接新年。為了增加節日的氣氛和樂趣，歷代的人們在餃子餡上下了很多功夫。人們把錢包在餃子裏，誰吃了它，來年就會發財。把蜂蜜包在餃子裏，誰吃了誰就代表來年生活甜蜜等等。
孩子們在玩鞭炮的時候，也是家庭主婦在廚房最忙的時候。過年的菜前幾天就做好了，年夜飯總是在年三十做。在北方，大年初壹的餃子也會在30號晚上包好。這個時候，大家的案板都在忙著剁肉切菜。此時，家家戶戶的案板聲，大街小巷的鞭炮聲，到處是歡聲笑語，此起彼伏，回蕩不止，交織成除夕夜歡快的樂章。
壹篇600字的關於漢族節日習俗和特殊飲食的作文
漢族有自己悠久多彩的服飾，即漢服。漢服是世界上最古老的民族服飾之壹，從傳說中的黃帝壹直延續到沈嘉時代(1644)。
1644年清軍入關後，建立了以滿族為核心的高度集權的政府。滿清統治者下令全國剃發更衣，引起民族憤怒、不滿和武裝反抗。然後滿清實行血腥鎮鎮，武力屠戮，漢服逐漸消亡。
1683年，清軍進入臺灣省，摧毀了鄭成功的其余部分。從此漢服徹底從中華民族的日常生活中消失了。經過200多年的滿清統治，今天的漢人已經逐漸忘記了曾經擁有的華麗服飾，成為世界上唯壹沒有自己民族服飾的古老民族。今天人們看到的“唐裝”、旗袍、長衫、馬褂，都不是漢族的民族服飾，而是滿族的民族服飾或改良。
令人欣慰的是，今天，越來越多的漢族人自豪地穿著自己漂亮的服裝。這種自發的復興漢族服飾的民間運動，常被稱為“漢服運動”。
介紹漢族的節日習俗和特殊飲食組成600字三
漢族是世界上最大的古老民族。由於其悠久的歷史和發達的文化，其習俗是多種多樣的。
顏色，豐富異常。
上農務本
漢族是壹個古老的農業民族。自古以來，農業人口就占總人口的80%以上，尊農習俗源遠流長。自古以來，漢人就以農業為職業。早在戰國時期，韓非就提出了“以農為本”的思想。他說:“蒼冰之所以真實，也是農耕之業。”“什麽都做錯了，奸詐的文章”。在商農思想的影響下，漢代社會形成了“男耕女食，女織女衣”和“尚軍舒華策篇”。“男耕女織”可以說是漢族社會風俗的典型寫照。只是到了近代，尤其是解放後，才有了很大的變化。
二十四節氣是漢族農歷的重要組成部分，它的形成和確立與漢族古代勞動人民的農業生產習俗密切相關。隨著壹年四季氣候的變化，耕作和農活的內容也隨之變化。二十四節氣名稱的含義很清楚地反映了這壹點。直到現在，漢族農民仍然習慣於根據節氣耕種和安排農活。
與尊農習俗相關的是漢族對土地神的崇拜。《白虎依桐》雲:“背負大地萬物者，當其釋放大地之時，得自上帝之理。”土地神的崇拜形式是“社稷崇拜”，土地神被稱為社稷神或社稷主，崇拜土地神的地方稱為社稷。《禮記·郊祀特》曰:“壯，祭地，主陰也...強，故神之道也。”後來漢族社會各個階層都有社會祭祀。民間對土地神的信仰非常廣泛，解放前土地廟幾乎無處不在。
敬祖敬老
尊祖敬老是漢民族永恒的遺產。尊祖就是對祖先的崇拜。商代信奉神祖合壹的壹元論，周朝信奉神祖分離的二元論，祖先崇拜是更重要的傳統。漢族的祖先崇拜主要是祭祀取得成就的遠祖和有血緣關系的近親。
祖先崇拜習俗壹直延續到近現代。民間祭祖活動還是很隆重的。有時會有祭祀，如堂祭、節祭、新年祭、宅祭、神社祭等。逢年過節，有些人要向祖先的臉致敬，以示不忘祖先，與祖先同享節日或請祖先保佑。漢族人祭祖的地方叫祠堂或祠堂，祠堂、祠堂遍布全國。
與敬祖習俗有關，在封建宗法制度的長期影響下，漢族人喜歡群居，定期編家譜。由於共同生活，漢族自古以來三代同堂，甚至五代同堂。他們中的壹些人已經在壹起生活了數百年。真的是“老少聚在壹起，聞風而禮。”這個世代生活在壹起的宗族，俗稱“夷居”或“夷門”。到了明代，浙江浦江縣的鄭氏家族甚至與九世同堂，曾經下令修建正壹門就是壹個例子。如今，盡管家庭形式趨於小型化，但it家族中的家族更為普遍。
從尊重祖先延伸出來的尊老習俗在漢族中根深蒂固。《詩經·風雅·醉翁》雲:“孝不缺，總有恩。”意味著孝子敬老的孝心是無窮無盡的，勢必影響整個家庭，甚至整個民族。漢族尊老的民俗是值得發揚的優良傳統。