物質與精神構成1:物質與精神現在的壹些孩子迷戀網吧，早戀，離家出走，甚至自殺。或許很多人不理解。作為壹個11歲的小男孩，我想在這裏談談我的看法。
我們經常聽大人說，他們小時候最開心的事就是過年吃兩個白饅頭和肉包子。很多家長常說:“有吃有穿有學有什麽不開心的？”？我真的不滿意！“他們當時很高興有這樣的環境，但我們呢？有些家長會給孩子很多錢讓孩子“獨立”，很少過問孩子的事情。現在，親子溝通成了壹個大問題。
我們這壹代人已經從追求物質的東西變成了追求精神的東西。很多孩子會被父母認為很獨立，但在獨立的另壹面，卻隱藏著壹顆脆弱的心。於是，很多對自己失去信心的孩子走進了網吧，希望通過遊戲找到出路。於是，得不到安慰的孩子找了壹個自以為是的男朋友(女)，希望在難過的時候聽到真誠的安慰；於是，很多孩子選擇離家出走，希望在自由的世界裏找到快樂；所以，無法面對現實的孩子，選擇結束自己認為很痛苦的生命。
表面上看，孩子多麽獨立自強，背後總有壹顆脆弱的心需要安慰。現在我們只需要精神上的補給，不需要太多的物質獎勵。人的精神是支撐人活下去的最大勇氣。只要精神上開心，就能面對殘酷的現實。家長們，妳們該放下工作，看看孩子的內心世界了！
物質與精神作文二:物質與精神今天是壹個科學理性主宰壹切的時代。為什麽我們能在新興的現代主義藝術作品中毫不含糊地捕捉到心靈趨於瓦解、沖動上升的趨勢？這些作品或多或少表現出非理性或講究非理性。
同時也蔑視傳統，破壞壹切，而不是標新立異，歇斯底裏。
18世紀中葉以後，科學的發展壹直在加速，社會進步的進程也壹直在加速。但是，人類的精神世界並沒有物質世界那麽快。精神世界發展緩慢，以突破瓶頸的形式發展。當前社會的種種現象反映了物質世界和精神世界的嚴重錯位和不和諧。
首先要認識到物質世界促進精神世界。人的精神世界是物質世界的反映。生產力決定生產關系，決定社會形態，決定人類改造自然的程度。精神時間是通過分析物質世界形成的。精神世界是以物質世界為基礎的，人類社會的進步正在改變壹切，包括我們的精神世界。
其次，精神世界反作用於物質世界。精神世界決定了人的世界觀、人生觀和價值觀，這些都會體現在人對自然的改造和人與人之間的關系上。精神世界改變了古代人的所謂模式，也改變了古代的物質世界。不可能讓物質世界脫離精神世界的控制，做出太大的改變。
物質世界必須與精神世界保持同步。精神世界太高級，物質世界會磨掉高級的部分；如果精神世界太落後，那麽物質世界就會失去指引。
在技術占主導地位的今天，傳統人文學科相對衰落。當代人性的扭曲，表現了精神世界的滯後。也許我們應該做點什麽。
但是，有水願意停止現實物質世界的進步，等待虛幻的精神世界嗎？
物質和精神構成三:物質和精神社會發展迅速，物質資源豐富。我們都在追求自己的價值觀，只是不同的人有不同的價值觀。精神比物質好，還是物質比精神好？
生活中，有的人物質生活很差，解決生存問題也不差。他們很窮，但他們的精神生活充滿了樂趣。有些人物質豐富，但這種奢侈的人精神生活卻非常空虛。
再來看看幾千年前的汨羅。他站在河邊，憔悴憔悴。是什麽“拿走”了他的皇冠，“剪短”了他的絲帶？是誰讓他“消瘦”的？這個叫屈原的人曾經是壹個絕色美人。懷王死了，郢都破了。他撿起石頭，投水汨羅。汨羅從此流進了中國的文化史，至今猶在。漫長的春秋時期，清而濁，濁而清。他放棄了生命，保留了精神。
壹千年過去了，瞬間花開。兩千年過去了，我們早已體會到，濃縮在屈原心中的，是對家國無盡的思念，是無盡的忠誠與哀愁。屈原果斷放棄的是豐富的物質。如果他像樂尚、鄭袖和張儀那樣勢利，他就能過上富裕的生活。但他富有的是精神，而不是物質。
雨果說:“腳夠不到的地方，眼睛可以到；眼睛夠不到的地方，精神可以飛翔。“精神的高度遠非物質。”壹瓢食，壹瓢飲，居陋巷，不改其樂”，“君子憂道而不貧”，顏回平和的音樂表現了心靈的平和與寧靜。孔子的弟子有三千人，但顏回是我的最愛。之所以如此，是因為顏回盡管貧窮，卻仍然快樂而平靜地獻身於道，這是孔子所稱贊的。這就是歷代儒生所講的“孔子之樂”。
顏回勤奮好學，被尊為“復辟聖人”。我們已經明白，顏回的成就不是因為他的物質生活有多豐富，而是因為他的精神生活。如果他不註重精神修養，流連於物質世界，他可能不會有比世俗人更好的生活。
然而，物質的巨大富裕和精神的巨大貧乏形成了這個時代最鮮明的對比。中國首富黃光裕因商業賄賂鋃鐺入獄，電影明星劉曉慶因偷稅漏稅臭名昭著，巨人網絡董事長史玉柱為盈利代言虛假廣告，讓人感到無聊和孤獨。
人和動物的根本區別在於精神。物質世界離我們很近又很遠，精彩在於永恒的精神。讓我們追求永恒的事！
物質與精神作文四:物質與精神我壹直在思考壹個問題:為什麽學生進入社會後會感受到社會的現實、殘酷和不人道，以至於開始懷疑壹切親情、友情和愛情。
經過長時間的思考，我得到了壹些答案:學生的成長顛覆了人類成長的順序，即從物質到精神。
作為學生，從上學開始，除了很少的社會交往，更多接觸的是思想和精神方面的東西。在這樣的精神世界裏，壹切都是公平合理的。但在社會生活中，精神方面只占壹小部分，更多的現實是為生存而奮鬥的物質方面。這就產生了矛盾。
妳要適應社會開始轉移初衷，開始為了那五鬥米和別人勾心鬥角。實際情況是，社會還是老樣子，只是我們從壹個環境變成了另壹個環境:從比較高的水平變成了比較低的水平。
從這方面解釋，那麽我們之前的疑惑，之前無法接受的，就可以很好理解了。所以理解了這個矛盾之後，我們就可以站在壹個第三者的角度去思考很多問題，而不是在問題中間感到失落。
如何解決這個矛盾，就看妳自己了:妳可以選擇從精神變成物質；也可以選擇保持精神高度，學習物質社會生存需要什麽。
其實這並不是很矛盾，因為只要妳願意，妳完全有能力擺正這兩個位置，保持壹個平衡，也就是中庸。
更麻煩的是，很多時候我們把物質和精神混在壹起，然後會有很多矛盾。比如妳試圖和壹個追求物質享受的人談理想，談人生，妳會失望的。妳會怪這個人太沒人性，這個社會太現實，但問題是妳沒有正確對待這個並不矛盾的矛盾。
嗯，我快畢業了，希望能幫妳解決哪怕是壹點小問題。希望大家能保持初衷，合理對待物質和精神:人生短暫，即不能衣衫襤褸的追求精神生活，也不必獨坐金山。
物質和精神構成5:先知莫漢曾建議人們用兩塊面包中的壹塊來換水仙花。也就是說，人在有了物質滿足之後，還需要精神滿足。
去年長江大學三名大學生溺水救人，引發了壹場大學生是否應該見義勇為的爭論。有些人居然認為大學生為了見義勇為而犧牲是浪費人才，不值得。但問題是，人生的價值可以用金錢來衡量嗎？大學生不顧壹切的救人，體現了他們作為學生放棄自我、勇於擔當的高尚品質。但社會上壹些反對大學生救人的態度，反映出我們當代人更加物質化，看到的、想到的都是面包。受市場經濟的影響，現在的都市人只會用金錢的角度來看待壹切。我們現在的物質水平提高了，但精神修養還是老樣子。我們需要的是物質和精神之間的平衡。
完美的人生需要物質和精神兩方面的修養。歷史上被稱為“詩佛”的王維，在上升的方向占據重要位置，在下降的方向重返賽場。不像陶淵明，他不是完全隱居在鄉下，而是隱居在朝鮮，壹邊做官，壹邊追求物質享受和精神解放。所以他的詩畫，被後人形容為“詩中有詩，畫中有詩”，因為他懂得了世間的風風雨雨。他的詩和畫是物質和精神的結合。商朝的伯夷、舒淇認為武王出兵不葬父，為臣子殺王，於是發誓不吃蘇洲，最後餓死在深山。雖然他們的殉道精神令人欽佩，但並不可取。他們太在乎誠信，以至於丟了性命。連莊子都嘲笑他們不配。
從古至今，無數人因為迷惑物欲而不是仁義而喪失了名譽。小沈陽生活在乾隆朝，他很富有，地位很高。最初壹代才子抵擋不住金錢的誘惑，官員贈送的珍寶堆積在倉庫裏，精美的手工藝品甚至容納不下龐大的豪宅。他擁有當時皇帝望塵莫及的財富，可惜他精神貧乏，愛慕虛榮，貪財。乾隆死後才三天，就被搶走了財產，多年積累的財富到頭來也只是壹場空。
孟子曾說:生而欲之，義而欲之。妳不能兩者兼得，但妳必須為義犧牲自己。我不強調對精神或物質的片面追求，但我們壹定不要忘記擁有物質之後的精神需求。正如先知所說，面包和水仙花都有完美的天賦。
物質與精神作文6:物質與精神“君子愛財，取之有道。”
-題字
俗話說“錢不是萬能的，但是沒錢是萬萬不能的。”活在當下，面對金錢和物質的誘惑，要堅信“君子愛財取之有道”:“錢”就是物質和金錢。而壹個“取”字，不僅指的是取錢的方式，還指的是用錢的尺度。“道”是指用錢的方法。
隨著社會的發展和科學的進步，人們的生活水平越來越高。但是，在這個物欲橫流的社會，不被金錢誘惑，能壹個人生活的人屈指可數。追求物質享受無可厚非，但是在物質和金錢面前，我們要學會把握自己，不要讓自己的心被誘惑欺騙。要知道，這個世界上，除了錢和物，還有很多錢買不到的東西，重要的東西比不上我們追求的東西。
從65438年到0950年，美國作家福克納憑借《喧嘩與騷動》獲得了諾貝爾文學獎。然而此時的他早已被金錢拖垮，失去了創作能力。福克納不善於理財，妻子崇尚奢華，所以他的財務狀況壹塌糊塗。為了負債，他不得不與財大氣粗的好萊塢簽約，為他們寫劇本。他雖然獲得了豐厚的收入，卻失去了寶貴的自由。
美國小說家傑克。倫敦寫馬丁。伊登之後，他出名了，賺了很多錢。他不僅在加州建造別墅，還在大西洋海岸購買豪華遊艇。然後，當他擁有了這壹切，無聊、空虛、失落、厭倦也隨之而來。最後他被錢帶來的客人逼瘋了，但開槍自殺成了他擺脫的最好方式。
諾貝爾曾經說過:“錢是這樣的東西，只要它能解決壹個人的生活。”。如果太多，就會成為遏制人類天賦的洪水猛獸。“在金錢和物質面前，堅持自己，拒絕誘惑。也許他們會讓妳得到更多。
微軟創始人、世界首富比爾·蓋茨沒有被金錢誘惑，而是用金錢為社會創造了更大、更多的價值。比爾·蓋茨說過，“當妳有了壹億美元，妳就會明白，錢只是壹個符號”。面對金錢和物質的誘惑，我們應該學會拒絕。
人不能沒有錢，也不可能完全不追求任何物質的東西而活在當下，但人不是為了錢和物質而活的。