石寶寨位於長江北岸。它有十二層，形狀像壹座寶塔，屋頂有四個角，直上雲霄。它依山而建，從樓底到樓頂，木石相連，每層樓的石壁上都刻有畫像和古詩。在第二層，有壹座巴蔓子將軍的石像。只見巴蔓子手持寶劍，雙目直視前方，壹副不屈不撓的神相，令人想起古代巴蔓子奉獻巴蜀三城的感人場景。在第六層，有壹塊大石頭，壹英尺寬，壹米高。這是普陀巖。這塊普陀巖上雕刻著普陀觀音的石像。普丹近視茶樹超華佗觀音微閉雙目，十指並攏，盤腿而坐，似在思考著什麽。十樓是望江臺。站在舞臺上，迎著風望去，只見浩瀚長江水滾滾東流，藍天張帆。我穿過望江臺，那是壹幅多麽壯麗壯觀的畫面啊，那是國裕宮，入口處刻著“國裕淩霄”四個大字。裏面是張飛、閆妍和秦良玉的彩色石像。望著秦良玉的石像，我的眼前仿佛出現了壹幅畫面:壹位年輕的女將軍，身披銀甲，騎著雪白的戰馬，指揮士兵英勇殺敵，揮舞著長槍，與敵人展開了激烈的戰鬥。
穿過昆崳宮，還有忠縣當地的文物陳列室和化石陳列室。來到村樓樓頂，就是著名的流米石。我看到這塊石頭上有壹個碗口大小的洞，很深。關於這個活水洞有壹個非常美麗而神奇的傳說。以前村裏的建築是壹座寺廟，住著幾個和尚。有壹次，廟裏的食物用完了。壹個和尚偶然發現了這個米流洞，從這個洞流出來的米剛好夠和尚吃。但是壹個和尚很貪婪。他想:“這些米很快就會被吃光。為什麽不把這個洞挖大壹點，讓它多流出來？”於是他借了壹把鋤頭去挖這條流淌的稻溪。洞挖好了，但是洞再也不會流米了。這個神奇的傳說代代相傳，教育著壹代又壹代的後繼者。
石寶寨，妳是勞動人民智慧的結晶！妳真不愧是長江岸邊的壹顆璀璨明珠。
把材料按照參觀、漫遊的順序組織起來，寫成遊記，可以使文章層次清晰。
這篇文章的小作者首先描述了他對家鄉的總體印象，是“歷史悠久，風景秀麗”。指出描述中心“石寶寨是最有吸引力的”。在對中心部分的描述中，強調了石寶寨的地位、雄偉和高聳的氣勢。爬上樓梯，寫出每層樓的特色，從望江平臺上壹覽無余:長江滾滾東流，藍天揚帆，氣勢磅礴，蔚為壯觀。當作者在屏幕上寫下彩色的石像時，他開始聯想和回憶歷史。最後，他把流動的米石寫到村頭，並插入神話傳說，使文章充滿了神奇的色彩。
小作者自下而上按順序寫，憂心忡忡像壹個優秀的小導遊，帶領讀者遊覽自己的家鄉，讓人身臨其境。
在結尾，作者點出主題，歌頌了自己的家鄉石寶是“勞動人民智慧的結晶，長江畔的壹顆明珠”，表現了作者對家鄉的熱愛。
2.忠縣白公廟日記怎麽寫？
2016 10周五晴。
今天是國慶假期的最後壹天。壹大早，我就來到了中州城西著名的白公廟參觀。這是忠縣人民為了紀念白居易在中州為官三年而建的公園！
壹進大門，就看到壹個半圓形的荷花池，綠水盈盈，生機勃勃，與園中的花草相映成趣。白居易遊覽此地時，寫下了《龍場寺荷塘》。花園裏有壹尊墨池·沃什和白公的銅像，由東西兩側的花墻隔開。地勢東高西低，南邊的房子都建在壹個斜坡上，是壹個造船的建築。
其中，白居易生平陳列室展示了白居易在中州為官時的家世、生活日歷和各種政績。香山居士故居白公廟的鐘靈很美，中州人多，這在白公廟得到了充分的體現！
3.忠縣白公廟日記怎麽寫？2016，6月7日周五，參觀白公廟。今天是國慶假期的最後壹天。壹大早，我就來到了中州城西的白公廟參觀。這是忠縣人民為了紀念白居易在中州為官三年而建的公園！壹進大門，就看到壹個半圓形的荷花池，綠水盈盈，生機勃勃，與園中的花草相映成趣。白居易遊覽此地時，寫下了《龍場寺荷塘》。花園裏有壹尊墨池·沃什和白公的銅像，由東西兩側的花墻隔開。地勢東高西低，南邊的房子都建在壹個斜坡上，是壹個造船的建築。
其中，白居易生平陳列室展示了白居易在中州為官時的家世、生活日歷和各種政績。香山居士故居白公廟的鐘靈很美，中州人多，這在白公廟得到了充分的體現。
4.白素二宮廟白素二宮廟的構成
“白素二公廟”曾被稱為“白素二公廟”。後來，杭州市園林文化局文物處組織專家對“白素二宮廟”的名稱進行考證，所有史料確鑿無疑:二宮廟被稱為“白素二宮廟”。
在杭州水利史上，白居易和蘇東坡功不可沒，尤其是對西湖的疏浚功不可沒。為了紀念白居易和蘇東坡的功績，嘉慶三年(1798)，在大學士阮公的提議下，在孤山南麓修建了“白素二公祠”。
道光十五年(1835)，“白素二公廟”看上去破舊不堪，巡撫吳宮提議修復。道光十六年，“白素二宮廟”修復完畢。說到這裏，文物部門的負責人拿出壹張拓片:“妳看，這是我們從‘白素二公祠’原址挖出的壹座古碑，上面有記載。”只見拓片上寫著“重修西湖白素第二公祠”，題詞是“道光十六年六月湖主任張騫，決定立王臺壹碑”，後面是當年有識之士的捐款名單。
時間就這樣在民國十六年(1927)過去了，“白蘇維埃二宮廟”度過了近百年的平靜時光，開始了它躁動不安的歲月。據《西湖實錄》阮壹城《三句不離書(杭)》記載:平湖秋月對面，至今仍有紀念這兩位詩人的白素二公廟。可惜的是，白素二宮廟是民國十六年教育部在羅源建立的。但由於學生越來越多，校舍不足，學校要求浙江* * *租用。經省委會議決議，允許出租50年。”這個租期是五十年，“白素第二公爵廟”成了學生們的食堂。白素第二公爵的雕像不在墻上，而是橫放在角落裏，所幸沒有損壞。
現在，“白蘇爾公廟”終於可以在西湖邊重現了。文物部門的負責人說，白居易和蘇東坡都是杭城英雄，“白素二宮廟”的名字從建成那天起就沒變過。也許後人為了讓它聽起來順口，就成了“蘇白二宮廟”，但不能因為每個人的喜好而輕易改變。
據了解，新建的二宮廟分為兩個大廳，嶽廟文保所保存的與“白素二宮廟”相關的17塊石碑也將向公眾展示，其中包括蘇東坡題寫的四塊石碑，價值不菲。
5.寫米公廟的作文題目同學們，妳們知道米菲嗎？他是宋代的大書法家，與蔡齊名。他的家鄉是襄樊。今天我們壹家人去米公廟玩。
從米公廟外望去，大門巍然矗立在那裏，充滿了古樸。門口屏風上的壹幅山水畫吸引了我，連綿起伏的青山和深情的樹木仿佛進入了壹個仙境。繞過屏幕，幾棵綠樹像儀仗隊壹樣列隊迎接我們。《西苑》先吸引了我。進入“西苑”似乎是在古代。曲徑通幽的小橋，碧綠的池水，頗有古風。進入樓道，墻上嵌著壹幅幅書法作品。書法家寫的這些字，時而豪放如龍，時而飄逸如方...真的是百變。“西苑”的中心是壹座名為“九曲橋”的橋。我數了數，果然有九個彎貫穿南北兩岸，像壹條彎彎曲曲的銀蛇。出了“西苑”，就進入了米公廟的核心區域——白殿。展示了明清時期米公廟的建築材料。東西墻上至今還掛著關於米菲生平的資料。這真是壹個小博物館。
米公廟很大，有東園、金寶齋、石園等多個景點，占地約1.6公頃。收藏100多件水墨石刻。花園裏的景色美如仙境。真是藝術的瑰寶。
他走的時候是中午，陽光照射在米公廟的大門上，顯得他很高大...
6.美麗中州作文600美麗中州
我的家鄉中州是壹個非常美麗宜居的濱江小鎮。
忠縣位於重慶中部，三峽庫區中心地帶，面積21.87平方公裏，總人口1.02萬。全長88公裏的長江黃金水道貫穿全縣，滬渝、梁倩、姜妍三條高速公路在此交匯，水陸空立體交通網絡發達。是滬渝高速公路與長江航道、國家東西走廊、西南地區進出華中地區的唯壹交匯點，
在忠縣這片古老而神奇的土地上，演繹了2300多年有文字記載的歷史。巴文化源遠流長，蠻子的忠義精神代代相傳，湧現出漢末太守閆妍、明末巾幗英雄秦良玉等忠臣良將。
隨著三峽工程的全面蓄水，忠縣呈現出江、島、橋、山、水、橙海飄香的獨特景象。半城橙城特色日益鮮明。船從重慶順流而下，入忠縣江面豁然開朗。兩岸樹木郁郁蔥蔥，連天空和碧水都是溫柔的，亭臺樓閣時隱時現，自然和人文景觀隨處可見。江上仙島黃驊城最好，江上明珠石寶寨壯美。濕地公園甘井湖處處是浪漫的風景，天然氧吧天池山引人入勝，香山居士故居是鐘靈郁秀，高湖平湖出類拔萃。
忠縣是唯壹以“忠”字命名的行政機構，是壹個人文的忠州，是中國的橙城。今天，忠縣正以其獨特的魅力吸引著世界商旅人士。開放之城，忠誠之城，濱江之城，柑橘之城——歡迎來到中州！！！
7.求壹篇題為《我的墓誌銘》的600字作文原創，獎勵30。寫完後留下五人者，視為遼國周公被捕，義激動而死者。至於今天，郡縣的賢明士大夫應該掌權(3)，即除魏延廢廟遺址待葬(4)；在他的墓前立壹塊石頭來展示他所做的壹切。啊，多麽偉大的事情！
五夫之死，如何上此墓下葬[6]，才壹月耳。十月初壹，所有富貴之子，慷慨成功者，病死，死而迷道者，早已不勝枚舉；野外不知名的人？壹個人五個人怎麽了？
以記周公被捕，望丙寅三月。我們社會的行為是先行者的⑼，為之仗義執言，收錢寄之，哭撼天下。提基按劍策馬上前，問道:“送葬者是誰？”妳不能低人壹等，也不能當仆人。當時由大中丞照顧吳的是魏的私人[14]，的被捕是由他作出的。⒃.傷心欲絕，於是他利用自己刺耳的聲音說了壹句⒂，然後這壹聲巨響就伴隨著他中成躲在三藩市躲避⒄.然後，我把謀反的事請到了朝鮮，懲罰了燕、楊念如、馬傑、沈洋、等五個人，他們現在都在墳墓裏。
但這五人受罰時，卻興高采烈，叫著成的名字，笑得死去活來。頭砍在城墻上，臉壹點都沒變。有賢士男女送五十金，買五人首級送壹封(21)，卒與屍合。所以現在墓裏是完整的五個人。
呵呵！大閹割叛亂(22)，那個向士紳獻殷勤卻未能實現野心(23)的人，天下之大矣。有多少人？而五人生於編輯與編輯之間(24)，未曾聞書之訓，而激情於義，不顧其死，也死了(25)？而且詔令眾多(26)，各地捕虜(27)，卒以吾縣之怒而受壹擊，不敢再罰(28)；大太監也怕義(29)，不尋常的計劃難以迸發(30)。等賢者出來投奔道(365，438+0)是五個人力所不及的。
從上看，今天的做官很突出。壹旦賠罪(32)，或脫身逃避，不能容忍的距離，但剪頭發裝瘋賣傻的人(33)會羞辱別人(34)，視死五人，有多嚴重？所以利州周公忠義，暴攻朝廷(35)，褒美(36)，背後顯榮；五個人也可以在大堤上蓋上他們的土印章並寫上他們的名字。全世界拜過哭過的人也是(38)。否則，使五人護其首領者，使其比部落虎(39)年長，必盡其能，眾人能轉(40)，使其屈其英雄(465，438+0)，奪其墓(42)，表其哀。所以，於和同社會的其他君子壹樣，悼祀墓者，自有其石，也正因如此，以其生與死的偉大而被銘記(43)，普通人的存在比國家更重要(44)。
武公(45歲)、文公(46歲)、堯公(47歲)都是先賢學者。
8.王祠堂構成500字祠堂是村裏最宏偉的建築，是徽州人金錢財富、權威地位的象征；是宗族的精神寄托、靈魂歸宿和人性回歸；也是家庭聚會、祭祖、議事、懲罰、結婚的地方。
在宏村月亮灣北岸的中部，有壹個“許樂堂”，又稱“家族堂”，是王家的祠堂。建於15世紀(公元1403年)明初永樂年間。
樂虛堂與月亮潭組成宏村八景之壹“月亮潭風蓮”。可惜我們現在沒聽到風聲也沒看到蓮花，只能發揮想象力了！
整個祠堂建在村中心，位置顯赫，風景優美。祠堂空間的序列式設計和面向山水的環境增添了壹種靈氣和神秘感，使人感到莊嚴、肅穆和敬畏。
高聳的馬頭墻俯視眾生。
門樓大殿保存完好，建築風格仍保留明代特色，月梁上的蓮花托、雕花紋古樸大方；中門高大，顯示出家族的顯赫地位。
祠堂由門樓堂、前院、議事堂、享樂堂組成。這是從前門樓看到的月牙形月亮灣。
2004年，有關部門撥款1160000元對殘破的祠堂進行了修繕，現在墻上還能看到明顯的新舊痕跡。
進入前院，可以看到四柱三五分的壁掛式門樓(又名五峰塔)，氣勢恢宏。門樓正中寫著“容恩”和“實德出生地”的字樣，預示著家族的興旺。字框周圍是精美的磚雕，有雙龍戲珠、帶頭、獅子戲球等吉祥圖案。
入口是壹個寬敞的房間，氏族在這裏舉行重要的活動和商議。營門壹排六屏寫著《四齊公樂敘堂略》，記錄了宏村七十六祖請益友縣尹為王氏宗祠命名的全過程。“許樂湯”有等級、忠誠、永恒業績和幸福的含義。
屏風背面寫著“朱子家訓”，作者朱，徽州婺源人，“朱成理學”代表人物。這種家訓也成為徽州儒生的道德標準。當時他們奉行“讀朱之書，服朱之教，抓朱之禮，以鄒魯之體待己”的原則以朱三綱五常為天理，維護天理，可以為天理舍身，為天理舍身。
導遊說正廳在1963改成了生產隊總部，現在已經恢復原貌。
墓室正前方供奉著王氏家族的始祖:中間是遠祖(始祖周祿英，傳王侯)，天下第壹姓王；右邊是第四十四位祖先，是越王()的祖先，徽州第壹王姓；左圖為村王姓始祖(遷宋雷崗洪村第六十六祖閆繼功)。(來自導遊的介紹和排名)
王宏存是唐代名臣汪華的後裔。汪華(公元586-649年)，原名王世華，因在避用“天下”二字，故為春秋時期魯國潁川侯的後裔。隋末汪華策劃兵變，拿下鄄州、杭等六國，自稱吳王。後來歸於唐朝，被封為柱國、越公，在古徽各地影響很大，被人銘記很久。因此，在王氏家族中有“程序越郭翠英”的合句。村裏古街的卷簾門上方的石刻大多是“平陽古縣”。
南宋紹興元年，黟縣宏村先民最早的居住地舒淇村毀於戰火。王氏第六十六祖閆繼功，按祖訓遷居雷崗，建十三樓，以興旺發達之名命名宏村。後在清朝乾隆年間因忌諱改名宏村。
祖先雕像旁柱子上懸掛的紅色對聯是“Kikai Leigang Mianshize是為了告訴後人王家的來歷和歷史。
《許樂堂》中展示的對聯和格言警句，大多頗有哲理，如“不是因為報應才行善，所以不能為功名而開始讀書”。教育後代行善求學必須有正確的動機，同時強調行善求學的人生追求；同樣，還有壹種很強的哲學，意思是要克制自己的欲望和缺點，就要從最困難的地方入手，長期做好事，從小事做起，好事不做，壞事不做；後殿“大同無長輩，天人合壹”表現了先民對人與人、人與自然和諧共處的追求。