我出生在揚州，所以我的童年記憶深深地刻在我的腦海裏。揚州不僅是壹座風景秀麗的風景城市，也是壹座人文底蘊深厚、歷史悠久的文化名城。這裏有中國最古老的運河，有漢隋皇帝的陵墓，有唐宋古城遺址，有明清私家園林。眾多的人文景觀和美麗的自然風光讓揚州更加美麗。我家附近有個地方叫瘦西湖，風景很美，是個散步的地方。瘦西湖位於江蘇省揚州市西北部。因其水面細長而被稱為“瘦西湖”。堅果曲折，像處女的腰帶。兩岸有小金山、徐苑、白塔等景點。乾隆皇帝和康熙皇帝幾次南巡揚州。當地士紳爭相建園，於是有了“園之繁華，天下第壹”的說法在瘦西湖附近，還有兩個著名的景點，分別是葛源和河源。壹個園主花了很多錢建造了這個花園，它最著名的是四季的假山。我最喜歡的是冬天的山，宣石似乎沒有雪。和園的主人何在光緒年間建造了這個花園。園區布局中西合璧，居住與旅遊相結合，是居住與遊玩的好去處。家鄉有很多民間小吃和特色工藝品，這裏就不多說了。我對家鄉的愛就像蜜蜂和花朵，草和土壤。那種感覺是無法用語言表達的。名師點評:“揚州不僅是壹座風景優美的風景城市，更是壹座人文濃郁、歷史悠久的文化城市。”排比的運用加強了讀者對揚州的深刻印象。揚州重點是瘦西湖和個園河源。“堅果曲折，似聖人之帶”指出瘦西湖的特點是“瘦”；葛源的《冬山宣石似無雪》令人耳目壹新；河源“中西合璧，宜居宜遊，宜居宜玩”讓人向往。
“富貴，騎鶴升洲”，這短短的壹句話，激起了後世很多人對這座城市無盡的向往。揚州的存在，對於骨子裏浪漫的中國文人來說，更多的是壹種意氣風發的鄉愁。即使他沒去過，但前人的詩裏也不乏對她的動人想象。即使到了現在，她已經不是歷史上的大都市，但“揚州”這個詞依然蘊含著無盡的浪漫情懷，從未失去“繁華之地”的精神感染力。這壹切，我想，很大程度上要歸功於大運河。中國的城市大多因水而興，揚州就是這樣壹個典型的例子。在大運河開鑿之前，揚州在歷史上的出現率非常有限。楊迪皇帝，這個由每個人的棺材決定的暴君，仍然做出了成績。唐代詩人皮日休寫過壹首詩:“如果沒有端午的水，* * *余也不會有多大貢獻。”至少在我看來，沒有幾個睿智的聖人像他壹樣建了壹個工程，不管他的動機是什麽，可以傳承至今。被東西河切割的中國，有了南北的溝通，也造就了揚州的第壹個繁榮時期——唐朝。
如今，揚州東北部有壹個竹嶼灣景區公園，西鄰京杭運河。本來說是公園，但是到了之後發現冷清，遊客很少。在通往公園深處的安靜的小路上，兩邊都是灌木和樹林，河邊的風很大。差不多半人高的蒿草被吹得顫抖而淒涼。人們幾乎難以想象，隋唐時期，運河由北向南進入揚州的第壹個碼頭就在這裏——竹嶼灣景區。望著寂靜的河面，壹個人，有點“獨立小橋滿袖”的意思。於是在那裏，我又壹次聽了唐樂隊的《夢回唐朝》。當音樂響起的時候，兩個城市又浮現在我的腦海裏:長安和揚州。與以往不同的是，站在竹嶼灣景區，我終於身臨其境——這是唐代最重要的港口，向南直通長江和大海，向北直達黃淮和關中，放眼全國。內河航運和海上航運沒有這樣的連接點。壹年四季，千帆商賈萬千，免不了各種店鋪，梨園子弟，詩人...且市集上有繡花珠簾，每盞華燈之初，賞交錯唱，是壹時繁華，天下百姓稱之為“楊壹兒”(天府之國四川，此處不富)。就連正在尋找遊仙之路的李白，聽說哥們孟浩然要去廣陵，也帶著些許憧憬，留下了“煙花三月下揚州”的詩句。
不得不感嘆自己想象力的匱乏。我無法形容揚州壹直以來的繁華，就像完成壹幅畫。我隱約覺得有壹個大概的想法，但是當我提筆的時候，它總是壹片片的冒出來。或許是時間跨度太長，我的想象力會遷移到源頭，而它所能依靠的，只是壹些支離破碎的片段，比如壹些方言。
且不說“麻胡子”，還有其他例子。比如我從小學到的壹句話叫“波斯獻寶”，是地道的揚州話。唐代的揚州是壹個對外貿易的港口城市，許多外國人從海上來到這裏。其中，有數百名波斯商人和僧侶移居揚州，大多從事珠寶生意。久而久之，就有了“波斯獻寶”這句話，意思是驕傲地炫耀自己的好東西。另壹句揚州話“我兒廬山”，意思是壹個人不正經，亂七八糟，鬼混。這個詞的出處就更戲劇化了:據說安祿山之亂之前，唐玄宗相當受騙，經常出入皇宮。後來，他和楊玉環有了曖昧關系，有壹天他們在浴池裏玩耍。郝迪走了進來，楊貴妃急忙喊道:“我的兒子魯山！幫我傳χ χ東西。“安祿山趁機匍匐前進，不僅隱瞞了現場，還得到了壹個養子。哈哈。小時候學這些單詞真的很有意思，長大後逐漸發現可以剝離壹些關於歷史的內核。我常常忍不住想，在揚州這個唐代大都市，壹些社會現象和宮廷醜聞是真是假，它們是如何從街談巷議慢慢變成固定詞匯的；而且，當他們產生的時代壹點壹點湮沒在塵埃裏的時候，他們代代相傳，生機勃勃。