2月22日下午，昆明圓通山動物園，壹名叫瑞欣的6歲女童在與老虎合影時被咬傷，經搶救無效死亡。在所有人歡慶、壹家人其樂融融的春節，聽到這樣的噩耗，令人嘆息、悲傷、發人深省。
這是壹種嘆息，因為孩子的父母，連同他們的孩子和他們的堂兄弟姐妹，想和動物們壹起過壹個快樂的新年，想和動物們親密接觸，想在接觸動物後留下壹個激動人心的難忘瞬間。然而事與願違。當主辦方開始安排老虎與遊客合影時，也就是瑞欣和她的兩個表妹進入鐵柵欄站在老虎屁股後面時，鏡頭壹閃，老虎突然把爪子按在瑞欣的頭上，然後張開了。
壹個喜悅變成了哭泣，壹個鮮活的小生命在他眼皮底下瞬間被奪走。雖然，五個馴獸師看到後，不停地向老虎扔棍子和板凳，直到板凳被砸，老虎才放了口。此時，肖瑞新的小腦袋被老虎咬在嘴裏整整壹分鐘。被送往醫院的瑞鑫頭部開放性損傷，血流過多，窒息而死。不知道木棍和板凳對熱血老虎是不是壹種威懾；不知道以前老虎和人合影時有沒有這種事情發生；我甚至不知道，既然老虎這麽兇，業務這麽火，業務方有沒有應對突發事件的預案，以達到兼容的目的，兩者都有？孩子死了，生意賠錢了，社會震驚了，是壹聲嘆息，是壹聲惋惜，對這種本不該發生的事情的憤怒難以停止。不僅僅是受害者的家人。
可悲是因為老虎要傷人是常識，赤手空拳的人(包括小孩)都不是老虎的對手。“和宋武打虎”只是藝術上的道理，但為什麽生活中會發生這樣的悲劇？據了解，演出場地大門上掛著壹塊邀請遊客和老虎拍照的招牌，上面寫著“老虎拍照，壹分鐘快照，15元壹張，自帶相機，每張5元”。看到這樣的廣告，我們不得不問:第壹，看籠子外面的老虎秀和跟籠子裏面的老虎合影是兩個不同的項目，本質上是不同的，風險概率差別很大。這些有沒有在營業執照上寫清楚，就是有沒有合法的與老虎和人合影的資格？第二，如果有，誰有這樣的權限審批和監管？第三，如果不是，處罰非法經營者，監管不力，應該是什麽罪？
據了解，北京動物園和北京野生動物園這兩家大型動物園的飼養員，是不允許與野生動物有近距離拍照接觸的。“以前公園裏也有給人和動物拍照的娛樂項目，但是只和幼虎幼獅壹起拍。去年五月，它被全部取消了”——北京野生動物園的壹名工作人員說。目前，在野生動物園裏，成群的狼和獅子生活在同壹區域。遊客只能和鹿、麅子、松鼠等溫順的動物近距離玩耍。北京的園林管理就是這樣。昆明的園林管理為什麽不能這樣？北京的園林也要獨立管理和開發，但在管理和開發的同時，北京園林的主管部門對什麽能做什麽不能做還是很清醒的。過去計劃經濟叫“足策”；現在市場經濟也叫“用足資源”。於是，死料、土地、礦山、煤炭被利用；活人(男女老少)都要用；這還不夠。也應該使用活的動物(無論是溫和的還是兇猛的)。至於使用的過程是否合理、合理、合法；使用的手段是否安全、健康、和平；結果是否公正、公平、公開等。，都被拋到九霄雲外了。失去壹個人的生命固然可悲，但更可悲的是，如果我們不加強法制教育、人文教育、科學道德教育，以及壹切與人的文化、人的素養、人的精神相關的教育，那麽我們可能會失去更多與人的生命、民族的生命相似的東西，這些東西危害更大，後果更嚴重！
發人深省是因為我們剛開始講人與人之間的和諧，卻突然要補上“人與動物也要和諧”這壹課前者的和諧，我們知道壹個是人人有飯吃，壹個是人人有話說；後者的和諧呢？我覺得無非是人和動物各走各的，人和動物各走各的。所謂“各走各的路”，就是人走的陽光路，動物走的是動物的獨木橋。不要以為妳的陽光大道坦蕩；不要以為動物的獨木橋很陡。也許，它也特別喜歡險峻，也對險惡寄予了特別的希望！壹只狼狗突然進入梅花鹿群，嚇得鹿整天跑來跑去，倫理上對鹿群是有害的，但結果鹿群得到了身體鍛煉，腿部肌肉大大增長。弱肉強食，物競天擇——對人來說是謬論，對動物來說卻是真理。所謂“各行其是”，就是人有各的規律，動物有各的習性。兩者既有相似之處，也有不同之處。人要吵，要靜；動物也是如此。想象壹下下午要和妳壹起表演，拍不完的照片。妳不能喝壹口水，妳被剝奪了上廁所的時間。壹些孩子不得不摸他們的手...別說動物，就連修養高的人也受不了。瑞欣被傷害了固然很難過，但應該為這種難過負責的人，應該臉紅，應該深思，除了業務能力低下的群體，還應該包括我們這個社會中那些對動物無禮、不尊重、不體諒的人。
說到這裏，我不禁想起了德國法蘭克福學派代表人物弗洛姆的壹些觀點。他從人的“物欲”分析到人對壹切(包括動物)的“占有”；從人類的生存狀態到人類的精神狀況，他寫了壹部專著《占有還是存在》。書中批判了資本主義的現實，對人與人、人與自然(動物)之間的不和諧進行了分類批判。他認為:“占有和存在是人類經驗的兩種基本的不同形式。正是他們各自的長處決定了個體人格的差異和各種社會人格類型的差異。”也就是說，占有和存在作為人類和社會的不同形態，本質上是不同的，但在現實生活中，大多數人並沒有意識到這種區別，甚至誤以為是壹回事。以人與動物的關系為例。如果妳有壹只老虎，妳可以對它為所欲為。妳認為這會讓妳富有嗎？妳征服了壹片山林，裏面有老虎、熊貓、猴子等很多物種。妳是這些物種和這座山的主人嗎？妳吞噬了壹個動物界甚至壹個同種族的國家的土地，就可以擁有這片土地和這個國家的靈魂？
因此，弗洛姆也強調:“在壹個以占有和貪得無厭的占有為最高目標的社會裏，在壹個人們整天談論任榮是百萬富翁的社會裏，我們怎麽還能在占有和存在之間做出選擇呢？”相反，似乎存在的最初本質包含在占有中；所以，誰壹無所有，誰就壹無所有。“老虎是動物，只能按照自己的愛好、習慣和邏輯行事。通過這件事，我們不得不感嘆、悲痛、深思。更何況，我們和老虎等動物相處，是應該改變它們的愛好、習慣和邏輯，還是應該讓它們改變、增強、加深我們對這種愛好、習慣和邏輯的理解？真正害怕“壹無所有”的是老虎等動物還是我們自己？真正擔心“無”的是老虎等既不占有也不懂存在的動物，還是既想占有又害怕存在的人類？