不如授人以漁。老子說:“授人以魚不如授人以漁。”授人以魚只能省壹時，授人以漁能解壹世之需。美人魚總有完蛋的壹天。不如授人以漁，可以終身受益。也就是說；還不如給美人魚壹張漁網，教他如何捕魚，如何生存。據傳說，從前有壹個貧窮的流浪漢，有壹天他來到壹個漁夫的門前，急切地向他乞討。漁夫看他可憐可憐，動了心，就做了壹條大魚給他吃。流浪漢飽餐壹頓後，謝過他就走了。幾天後，漁夫出門，在不遠處的路邊發現了流浪漢的屍體。漁夫非常難過和痛苦。為什麽熱心幫助別人，卻得到不盡如人意的結果？因此，幫助別人，我們必須註意方式和方法。如果漁夫給流浪漢壹頓飽飯，然後教他捕魚技巧，結果可能就另當別論了。辯證唯物主義認為；內因是事物變化的基礎，外因是事物變化發展的條件。外因只能通過內因起作用和變化。所以；“授人以魚”可以說是給人提供了外部條件。雖然解決了眼前的饑餓，但不是解決生存問題的長久之計。要想從根本上改變事情，也就是說，不僅要提供“魚”，更要“授人以漁”，讓他們的內在因素發生根本改變，讓他們掌握捕魚的技巧。只有這樣，他們才能長久地擁有“魚”。現在的人都在期待孩子的成功，女人的成功。有的父母寧願受壓迫，省吃儉用，從不虧待孩子；孩子想吃什麽，孩子想要什麽，他們都不吝嗇購買和給予，盡量滿足孩子的需求。更何況；不僅給孩子買了房、車、座椅，還為孩子省下了壹筆可觀的錢；也為孩子結婚規範場景；也為孩子的學業，職位，升職找到好的途徑。然而在殘酷的現實生活中，很多事情往往事與願違。父母越是溺愛孩子，孩子往往越是達不到預期。他們不僅在學業、工作、工作等方面不盡人意。，而且還經常在城市裏遊行，鬧事，搗亂，甚至鬧出許多不盡人意的笑話。真是糟蹋了！所以；如果父母太寵孩子，給孩子吃太多“魚”，又不教孩子“釣魚”的技巧，就讓孩子過著“魚”吃不管飯的寄生生活。這不是對孩子的愛，在某種意義上；這恰恰是破壞他們自用漁網捕魚的機會；摧毀他們學會用漁網捕魚的勇氣；斬斷他們學習用漁網捕魚的進取精神；這不是愛，本質上是害了孩子。每個父母都有愛孩子的心。但是，父母不可能什麽都為孩子做，壹輩子給孩子送“魚”。在清朝的時候，揚州八怪之壹的鄭板橋在52歲的時候有了壹個兒子，所以沒有理由不愛他。但是，他懂得“授人以魚不如授人以漁”的道理。他老了，生了重病，就把兒子叫到床前，讓他做饅頭給他吃。兒子不行，就找人說情。鄭板橋堅決拒絕說“我不會做，去問廚師”。我兒子終於明白了鄭板橋的良苦用心，所以他真的努力學習。好事多磨和他的兒子真的做了壹個美味可口的饅頭。鄭板橋看著饅頭，深情地對兒子說；“汗流浹背，吃自己的飯，做自己的事，靠天、靠地、靠人、靠祖宗，不是英雄。”從此，我們可以認識到；父母，如果真的愛孩子，就要從小做起；培養他們獨立的人格，磨練他們頑強的意誌，增長他們的真才實學，教給他們生存的技能，讓他們掌握艱難困苦的環境，用“漁網”捕魚。只有這樣，孩子才有自己生存和生活的能力；為了有“魚”吃；只有這樣，我們才能立足於現實生活，成為新世紀的有用人才。所以；“授人以魚不如授人以漁”。
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