這就是著名而又被誤解的壹句話:“克己復禮為仁。”壹日克己為報，天下歸仁”(顏元)可以說是孔子思想的輪廓，其中涉及禮與仁，“克己”是歸仁的實踐要求。
“克己”壹直有兩種不同的解釋，壹種是“勝利”和“克制”，壹種是“能力”和“才能”。從《論語》中的相關論述來看，將“克”解釋為“克制”，似乎更符合孔子的本意。
其實孔子自己對“克己”也有壹套論述。在他看來，“克己”的壹種方式是“同意”，即克制。
《立人》說:“難得失約。”朱註:《謝》曰:“不枉我說我自由。
印石說:任何東西都很少丟失，不僅僅是節儉。“也就是說，妳能克制自己，不放縱自己，就能少犯錯誤。
他還說:“君子博學於文，可以以禮相約，也可以為夫！”朱註:“君子欲學其知，故能考文之壹切；保留妳想要的，所以妳必須以禮相待。這樣，妳就可以不違背道。
程子說:“如果妳在寫作方面知識淵博，而不禮貌地預約，妳就會汗流浹背。有見識的，可以留禮，但礙於規矩，也可以越道。”
(《顏淵》)顏淵說:“大師好誘，我文采豐富，我有禮。”(子涵)朱註:《後事》說，“我要通過寫作來學習東西。
問我要禮物，克己也是禮物。“可見孔子是從學與禮的對立面來談的，學有所知，獻有所禮。
“禮尚往來”和“克己奉還”是壹個意思。都是指用禮貌來約束和約束自己的思想和行為。
事情不壹定要大，也不壹定要小，但妳也可以同時約束自己。妳要珍惜自己來之不易的努力，逐漸覺得自己是壹個優秀的人，這樣才能在平時的舉手投足之間展現自己的魅力。
2.以屈伸為題寫作俗話說“君子能屈能伸”，“能屈”不是懦弱，而是長遠之策，為了“伸”得更遠。拳頭向後，才能打得更有力。越王勾踐竭盡全力，終於打敗了吳國。
學會放棄，不要堅持，那只會消磨妳的意誌，最終迷失自己。堅持和執著只能做出無謂的犧牲，是壹種愚人的愚蠢和妄想。孔明的光輝來自大山。奧利拉讓諾基亞放棄了電視制造、機械等行業，轉而專註於電信和移動電話服務，其中自有奧妙。把最後壹張牌握在手裏是美好的，但這要看妳的臉上是掛滿淚水還是掛著微笑。
學會放棄。妳永遠不應該放棄的，是妳人格的尊嚴，是做人的本質。拋棄榮華富貴，文天祥寫下“自古誰無死於人生，留丹心為史書”的字樣；放棄懦弱，聞壹多有了面對敵人的槍口挺身而出，大義凜然地做最後壹次發言的壯舉；放棄美國面粉，朱自清用死亡詮釋了壹個中國男人的脊梁。正確的選擇放棄，妳會有更多的收獲，更大的驕傲！
學會放棄，放棄是清醒劑。讓妳靜下心來反思，讓妳的頭腦更清晰。凡事都要量力而行。妳不能用手觸摸天空。學會放棄，放棄是壹個新的起點。
找到妳的位置，妳會煥發出妳應得的美麗。有了新鮮的頭腦，妳就能認真構思妳的未來，妳壹定會實現妳想實現的目標。
學會放棄，放棄是壹種智慧和美麗。如果妳知道如何放棄，妳就會知道如何擁有和珍惜。
可以引用上面的內容，希望對妳有幫助。如果妳有任何問題，妳可以問我。如果妳覺得還可以，謝謝采納！謝謝您們。
3.剛柔並濟，以退為進——讀完《三國演義》，提起這個詞，人們會想到四大名著之壹的《三國演義》。
這本書延續了三個朝代的興衰:東漢末年，王朝大敗，黃巾軍四處崛起。經過多年征戰，鎮壓黃巾軍的曹操逐漸統壹了北方。
曹操再次發兵南下，準備借機壹統天下。赤壁之戰，曹操被孫權和劉備打敗。
形成了魏、蜀、吳三足鼎立之勢。不久，孫權殺了劉備的義兄關羽，取了荊州。
為了報仇，劉備率軍攻打吳國，大敗而歸。劉備病逝後，丞相諸葛亮輔佐劉禪治理蜀國。
諸葛亮征服了南方的蠻夷，采取了聯吳抗魏的政策。他六次出兵祁山攻打魏，都失敗了。諸葛亮最後死於軍中。不久，司馬氏掌握了魏國政權，先後滅蜀、滅吳，建立了西晉，統壹了全國。
《三國演義》也塑造了許多有血有肉的英雄，比如關羽、曹操、劉備，他們既忠誠又勇敢...其中，德才兼備的諸葛亮是我最佩服的。諸葛亮足智多謀，是壹位天才的軍事家，他的“草船借箭”、“空城計”、“七擒孟獲”充分顯示了他的大智慧和大魄力。
他知己知彼，用兵大膽果斷，善於發現敵人的弱點，打其不備。他也是壹位傑出的政治家和作家。
說他是政治家，是因為他“前不著村後不著店”，懂得三分人情世故，這樣劉備才能有立足之地。他的“聯吳攻魏”戰略，使蜀兵節節勝利。他用“安撫民生”的政策使蜀國壹步步強大起來。他說他是壹個傑出的作家，因為他的《榜樣》讓人流淚感動，成為流傳千古的佳作。
有人說這部小說聚焦於蜀漢，但最終，蜀漢打出了白旗，這不是壹個強有力的故事。有什麽藝術？我們沒有看到我們想看到的，但這是壹種“撕碎藝術”，它的悲劇結局比大團圓結局更耐人尋味。不是嗎？《三國演義》告訴我們不要“因小失大”。
書中劉備因為在東吳殺死了自己的二弟和三弟，壹氣之下率領75萬大軍攻打東吳。結果魯迅燒了營，壹個都沒留下。那場戰鬥關系到蜀的命運:壹口氣死了75萬大軍。
太可惜了！本來蜀國糧草充足，兵源眾多，武學上有五虎，文學上有“臥龍”、“鳳雛”，但自壹戰後開始衰落。做人要靈活，這應該證明了我們學過的課文《山谷中的奧秘》的真實性。
劉備為了二哥三哥的死，失去了更多的兄弟，真的不值得。靈活壹點，小心壹點，不然妳會損失很多。
4.以屈伸為題寫壹篇作文(13)高二班陳福妮800多字，有高聳的杉樹，有芬芳的野花，有高有矮，有綠有紅，壹望無際；大海裏，有乘風破浪的風帆，有靜待夕陽的木船，有動有靜，有大有小，盡顯寧靜舒適之美；社會上有向往和平的俗人，也有向往精忠報國的仁人誌士，來來去去，躲躲藏藏，各有千秋。他們就像齒輪，推動著歷史的前進。月下，高平的帥柳塘飄著小葉子，地裏長滿了細麥和輕花。他找到了壹個依靠的港灣，停留在壹幅詩意的畫卷上。曾幾何時，他打仗的野心是暗淡的；曾幾何時，他犀利的眼神老了；曾幾何時，他的遠大誌向已經降低。所以，剩下的只有月亮，影子和我自己。“直到，舉杯，我問明月，三人同飲”，只有杜康能理解李白此時的心情，也只有月影能理解李白的心思。醉了，醉人。喝醉是暫時的解脫；醉人的，是無奈的挫敗感。他醉了，醉在混亂復雜的時代，醉在沒有海鷗的黃昏。李白離開了官場，選擇了自由飛翔。在他的心裏，“哦，我怎麽能對那些地位高、身居要職的人卑躬屈膝呢？他們永遠也不會被人看到壹張真誠的臉。”是人生壹大不幸。上了戰場的嶽飛坐在軍營裏，心裏似乎有興趣，卻難以表達。他憂郁，他急迫，他百感交集。回來了？那壹夜，被十二道金牌照亮，將士傷心，百姓哭泣，他卻無法與壹個忠誠的君主為敵，繼續他偉大的事業。他只能撫心壹揮，搬回朝鮮。曾經抗日轟轟烈烈，曾經戰場烽煙四起，卻只為十二枚金牌，前路斷絕。嶽飛無言以對，他回去了。他放不下自己的國家。在他心目中，他只能永遠唱悲壯的《滿江紅》，他選擇了壹條忠誠報國的道路。同樣的環境，不同的人，無論如何選擇，都讓我們感受到千年後的不同感受。就像紅松和雪松，壹個選擇了粗壯高大，壹個選擇了枝小如秋，但他們都體現了不同的意誌和不同的美麗。壹年半載，或大或小，或好或壞，只要匹配就能不停轉動，就像李白和嶽飛壹起推進歷史，紅松和雪松壹起裝點世界。【點評】:本文能抓住原問題，全面合理地理解問題的含義，化為形象準確的表達，用兩個典型材料把主旨講清楚。結構上可以首尾呼應，相互銜接。推理不多，但在文中有。附優秀作文二:寬容是壹種美德(13)類嶽元元法國作家雨果曾說:“天比海寬；比天空更廣闊的是我們的胸懷。”——題記寬容不是懦弱，是壹種無形的力量，是壹種囤積的力量，是壹種沈默的風度。安徽桐城有壹條“六尺巷”，曾是張與葉爭執之地。張家的主人是當朝宰相，張夫人寫信給他。丞相答道:“千裏之外的信不過是壹堵墻，何不讓他三尺？”萬裏長城，今天還在，卻不見秦始皇。“張家使他三尺，葉家深感慚愧，放棄三尺，成了‘六尺巷’。宰相能忍，不顧面子，待人寬宏大量。他真的證明了“宰相肚裏能撐船”。而正是這種包容，制止了亂象，促進了千古美名。不得不感嘆:寬容是壹種美德。林則徐的“海納百川，氣度大”，不就是壹種宏大的氣度嗎？他包容別人與自己不同的觀點，但他的包容讓他受益匪淺，也讓他成為了真正的英雄。他可以容忍百川，但絕不可以容忍鴉片煙玷汙中國這片土地。他的寬容是壹種囤積的力量，是壹種高尚而正直的保家衛國的精神。寬容不是懦弱。在壹個大森林裏，兩棵樹並排站著。冬天來了，壹棵樹上的葉子開始枯萎，樹慢慢蜷縮起來，雪花開始紛紛揚揚。另壹棵樹卻搖著樹枝，驕傲地對鄰居說:“冬天怕什麽？我全身都綠了，無論風有多大，無論雪有多厚，我都不能屈服。”他壹直倔強地站著，雪越來越大，世界壹片白茫茫...春天，花草樹木睜開眼睛，吐出新的綠葉。他們環顧四周，發現那棵驕傲的樹已經死了，幾片黃葉倔強地依附在它身上，不願離去。春風開口了:“樹，倔強的樹，妳為什麽需要它？”生活中會有障礙，但並不是所有的障礙妳都要與之鬥爭。“很難容忍嗎？愛因斯坦告訴我們，只有容忍別人，才能容忍命運的挑釁，才能抓住機會戰勝命運。為什麽不能容忍？如果妳懂得寬容，倔強的樹可以繼續擁抱樹葉；如果妳懂得包容，加拿大魁北克山上的紅松就能繼續展現無限生機。是的，忍是壹把火，燃燒誤解的傷口；寬容是水，沖淡了痛苦的鹽分；寬容是光，融化仇恨的堅冰；忍耐是電，它連接著孤立的邊緣。寬容是壹種美德，表現出“退壹步海闊天空”的智慧；她體現了“成人美”的大度。有時候，壹轉身，就有可能“化腐朽為神奇”。有時候，換壹種思維方式，就有可能“化幹戈為玉帛”。“萬物之靈——人類，為何不能容忍？寬容是壹種美德。她是指引我們走向光明未來的不朽之光。
有兩篇文章。
真正的強者能屈能伸，構圖樹直易折，人直易失，曲折適中，才是生活中的強者。
為什麽深秋的強風吹不到雜草？因為野草懂得屈伸，承受不起，所以能避則避，能彎則彎，能低頭則彎，換來的是長久的昂揚和挺拔。為什麽，我們能征服最高的山？因為我們知道如何在曲折中行走，曲折看似倒退，實則是前進中的適當靈活。為了實現我們的目標而堅持不懈，我們成功的機會要比勇敢地去冒險大得多。
為什麽開始的時候要屈膝？因為，彎腰曲膝是力量的積累，不彎腰不彎腰哪裏能借到錢？直走只能碰壁。彎是為了擺正，彎是為了達到目的，忍無可忍，盡善盡美的權宜之計不是懦弱，逃避，壹味的彎，也不會彎死，因為他是中庸的。
做人也是如此。人生的旅途不全是直路，有山河。不繞道，不繞道，最終會有壹條過不去的溝，會懂得彎和伸。即使荊棘之路也是平坦的。妳要懂得屈能伸，靈活應變，遇到直接夠不到的東西就改變迂回曲折的方式，循序漸進，或者以退為進，或許，這裏放棄那裏收獲，這樣效果更好。
屈伸的方式與其他人相同。不能只要求別人聽妳的，也不要只聽別人的。如果直接反駁或者命令，只會把事情搞砸。還是委婉壹點的好。雙方都應該退壹步思考這個問題。或許雙方更容易達成默契。能伸能彎，像草壹樣，不是和負重競爭，而是彎，妳得到的是負擔的減輕，身心的放松，更好的為站直成長。
能屈能伸就像走路，我們的腿僵硬了，註定走不遠，能屈能伸就走得像飛壹樣快。能夠彎曲和伸展，就像壹條魚在遊泳，它自身的能量畢竟是有限的。屈伸也可以借助外部能量達到自己的目的，也可以躲避對方的攻擊。
能夠彎曲和伸展就像寫書法壹樣。如果沒有曲折，就只有直線。如果沒有圓，只有角，就不會有深刻的意義和美感。有節制，有提升，才有意境。低下頭，彎腰。妳不能說妳會被羞辱壹輩子。彎直是壹種智慧，柔韌是壹種韌勁。
韌性就是隱忍，是為了更大的目標。韓信作為君子能容忍“胯下之辱”，所以“君子能容忍世人不能容忍的事，所以能做世人不能做的事。”靈活性和應變能力都很強。為了大展拳腳，勾踐堪稱君子。所以“只要努力，就能把吳吞了。”
韌性就是智慧，謝安的隱居“復出”，復出，挫折忍耐，成功，也可以成為君子韌性的典範。因此，丈夫的野心是靈活的。
做人，能變通就好，不能太死板。
6.屈伸話題低頭500字，是壹種智慧。雪松懂得低頭，能造青山；海鷗懂得低頭，能承受暴風雨的沖擊。
所謂“君子能屈能伸”，只有學會低頭，懂得屈能伸，人生才會壹直有驚喜。四面受敵，當冰冷的利劍劃過於吉白皙的脖頸，只留下壹抹鮮紅，妳才知道如何唱出“拔山窒息人間，卻又不利又尷尬”的無奈；妳只會對著天空尖叫“這壹天會殺了我，這不是戰爭。”
面對滾滾烏江，昔日勇武的楚地霸主，為何現在落得如此下場？雖然李清照稱贊妳“生而為英雄，死而為英雄”，但妳可知道“兵家之計，出其不意，勝敗乃人也？”妳知道“江東才子多，東山再起未可知”嗎？即使妳的決定是基於對過去的回顧，對尊嚴的維護，對恥辱的對抗，但如果妳明白低頭是壹種智慧，用妳的才華和勇氣渡過烏江，東山再起，歷史或許會被改寫。那個時候，世界是壹個互相競爭的舞臺。妳始終不肯磨平自己突出的棱角，永遠不會有劉邦那種“相見恨晚，相見恨晚”的敏捷。
妳是壹座山，壹座從不低頭彎腰的山。這種性格決定了妳不可能有能把妳從逆境中拯救出來的驚喜。穿越歷史的時空，我們讀懂了這裏獨特的風景，領略了這位偉人留下的贊歌。
當妳已經承受了痛苦和恥辱的雙重磨難，當妳獨自徘徊在犬牙交錯的黑暗隧道中，當妳掙紮著跨過死亡之河，妳用激昂的信念燃燒屈辱，點燃靈魂，然後走上壹條隱忍之路。在“每每想到恥辱，就汗流浹背，沾衣而去”的痛苦拷問中，我寫出了大夫在河堤上歌唱的憂郁，荊軻的匕首閃著寒光，殘暴的官吏心中蟄伏著蛇和蠍子，漢武帝揮舞戰旗滴落的鮮血，英雄末路的悲歌。
是為了永不磨滅的信念——研究人與自然的關系，改變過去和現在，成為壹家之言。
妳茍且偷生，妳的變通成就了中國歷史上的偉大著作。妳知道低頭是壹種智慧，是壹種在絕境中求生存的智慧，是壹種在絕境中真正實現自己價值的智慧。人生如洪水，溫暖而靈動。
懂得自由屈伸，學會低頭。這種智慧會讓妳在困境中轉危為安。
7.《生存的智慧》壹篇(把握靈活性，結合生活案例)，400字作業題目壹只老鼠掉進壹個裝著半罐米的米缸裏，在那裏它每天“吃完就睡，睡完就吃”。
它的身體壹天比壹天胖，罐子裏的米壹天比壹天少。終於有壹天，壇子裏的米被老鼠吃光了，但是吃得圓圓的老鼠再也逃不出米壇子了...壹頭驢掉進了壹口枯井，驢的主人想了很多辦法去救它。所以幹脆把枯井填了。
人們驚奇地發現，驢子不停地抖掉背上的土，踩在上面，壹點壹點地把自己擡起來...就這樣，驢子終於在那些“填井土”的幫助下，從枯井裏走了出來。人在社會上會處於類似的生活環境。請以“生存的智慧”為題寫壹篇文章。
寫下妳對此的知識、經驗或獨特見解。題目自制，文體自選，不少於400字。
寫作導航1，復習題目。當題目審題了，意思確定了，作文就完成了壹半。
細讀之下，不難理解，材料中的老鼠和驢子，壹個在條件優越的“米缸”裏，壹個掉進了“枯井”，處境尷尬；終於有米生存，貪吃的老鼠坐等滅絕；在絕望的情況下，驢子似乎會死去，但在可能覆蓋它的“填井土”的幫助下，它會活起來。正所謂環境優劣大相徑庭，命運多變。
決定性的因素不是環境的好壞，而是對待環境的明智態度，即在幸福中看到隱憂，在艱難中正視潛在的可轉換因素，化不利為有利，從而在不利的環境中獲得生存的機會。2.擬定生動的話題。
壹個好的話題可以先搶人，成功幾率增加10%。可以用“老鼠與驢”、“米缸與枯井”、“開心米”、“填井土”等關系型話題，也可以用“聰明驢”、“聰明井——為生存而填土”、“為智慧而活”、“從驢出枯井說起”、“生存的智慧”等話題，只要文字圍繞話題。
3找準切入點，選擇最好的風格。寫得深刻透徹，作文就有七八成成功。
選擇壹個準確的切入點和熟悉的風格，對於壹篇文章的成敗至關重要。題目中的重點是“人在社會中會處於相似的生活環境”。
所以這個題目的出發點應該是從寓言中獲得的人生啟示。比如可以這樣開始:社會上的人應該是繁華而不沈迷，困於“枯井”而不悲觀。尤其是當我們不得不面對“山窮水盡”的時候，更需要開動腦筋，“急中生智”。也許在智慧的指引下，我們會有壹個美好的未來，為生存和發展而奮鬥。
這方面我有深刻的切身體會(古往今來類似的案例數不勝數)...如果我有類似的經歷，我可以展開生動簡潔的敘述，寫出事物的波瀾，以敘述為基礎寫壹篇文章；如果例子很多，就要選擇典型的例子，合理論證自己的觀點，寫壹篇議論文；寫散文的話，要充分調動平時的知識積累，增強文化底蘊，做到文質兼備。總之，我們應該選擇我們最好的風格。
裝扮語言，為作文增色。適當引用名言警句，如“生於憂患，死於安樂”，“憂能興國，閑能死”，可以言簡意賅；適當套哲理故事，如“壹個米缸能打死壹只老鼠，壹口枯井能住壹頭驢，而且是自然界常見的東西”，“最後壹站能激活生命的潛能，死了就能贏得戰略轉移，世人的常識也歷歷在目”；適度延伸和拓寬境界，如蘆葦遇冷將生命藏於地基，壁虎棄尾，金蟬脫殼，都是生存的智慧...這些都能讓文章豐富多彩。
春節假期，我休息看雜誌，看了厲以寧教授在東北學術演講時引用的幾個小故事，讀起來還挺有意思的。其中，《龜兔賽跑――最終雙贏》這篇文章引發了我對合作意義的重新思考。“龜兔賽跑”是中國人熟悉的寓言。我們從小就被灌輸了驕者必敗的思想，似乎只要努力，即使先天條件不足，也壹定能贏得最後的勝利。
真的是這樣嗎？壹旦吸取教訓的兔子不再輕敵，跑得比烏龜還狠，豈不是毀了烏龜的奪冠希望？面對失敗，烏龜提出了壹個要求:比賽的路線需要經過壹條河。這次兔子看著河水嘆了口氣，但是烏龜不慌不忙地遊到了岸邊，獲得了第壹名。
龜兔二人商量再來壹場比賽時，突然想到:既然寸長尺短，何不利用各自的優勢，合作壹次呢？在陸地上，兔子背著烏龜跑。當它到達河邊時，烏龜背著兔子遊泳。這兩個競爭者成了合作者。同時，他們走的更遠，看到的風景也更多。
他們壹路互相幫助，互相鼓勵，即使遇到困難，也因為對方的支持而增加了戰勝困難的勇氣。雙贏策略其實是壹種高智慧。當妳幫助別人，接受別人的幫助，最終雙方都會得到自己單打獨鬥得不到的東西。
由此，我想到了壹個寓意類似的故事:壹個人請求上帝給他看什麽是天堂，什麽是地獄，上帝答應了。原來天堂和地獄的客觀環境是壹模壹樣的。每個人只有壹樣東西，有的人只有水，有的人只有食物，有的人只有娛樂...地獄是壹個悲慘的場景:那裏的人們拒絕與他人分享他們的財產，他們都快死了，還抓著他們的財產不放。
然而，天堂充滿了歡笑和健康。每個人都毫無保留地提供自己的東西，也分享別人的所有物。互惠中大家都臉紅，大家都開心。世界上沒有天堂，也沒有地獄，就看人怎麽創造了。
智者用合作建造天堂，愚者在鎖裏下地獄。大到壹個國家、壹個地區，小到壹個企業、壹個人，都需要通過合作來提升自己。
清* * *閉關鎖國，結果卻擋不住洋人闖進來，反而用炮火把門打開了；有些官員目光短淺，只盯著小的。