簡要介紹張衡的學識、才華、品德和文學成就。
好平衡又聰明，特別會思考天文陰陽歷計算。技能:設計和制造機器的技能。聰明，技巧，技巧。要想:好好學習。去，去，去。陰陽:指日月之規律。歷法計算:指年、月、日、節氣的計算。是的。在…裏.....:介詞和賓語短語後置，翻譯時提前做狀語。第二個“善”字，凸顯了張衡的科學才華。“有”字凸顯了他在科研方面的特長。這句話是總結，下面會單獨介紹他的科學成果。安迪聽說了恒山的技術。文雅:我經常聽說。優雅，副詞，總是，經常。技術:關於技能數的知識，指天文、歷法計算等。用“善”字，從側面凸顯張衡在科學上的成就。公車特點，大夫崇拜，公車:漢代官職名稱，設立公車令。公車接收臣民的信和應征者。特色:以名招才，這叫特色，以區別於壹般的鄉村選舉。任命，授予官方職位。閬中:正式名稱。“公車特征”句繼承了主語“安地”、賓語“橫”、“安地”，省去了謂語“命”。“公共汽車”是壹個雙字。崇拜:授予壹個官方職位。閬中:正式名稱。再搬去太師嶺。再:第二次，兩次。動:調官職。搬遷:兩次轉移後。太史令:東漢掌管天文歷法的官員，與西漢以前掌管天文歷法、負有修史責任的太史令並不完全相同。這是根據張衡的特長授予的官職，也有利於發揮他的特長。所以是陰陽之學，玄寂(xuánjī)的圓滿之妙，所以是:所以是。研究:研究的測試。陰陽:哲學術語，指兩個相反的事物，如太陽和月亮，冷和熱等。，這裏指的是天象和歷法計算。精彩的:研究得很精致的。玄寂:壹種用於玉飾的天體儀器。正面:真實。作為渾天儀，他寫了《靈憲》和《論計算失敗》(W m 4 ng)，寫得很詳細，也很清楚。用來表現天體現象的儀器，類似於天球儀。靈仙:壹本月歷。算術:壹本算術書。詳細:詳細而清晰。
張衡第壹任太史令期間的科技成就。
在舜帝開始，它被恢復為太史令。再轉:轉官兩次。第壹次是從太史陵轉到巴士司馬陵，第二次是從巴士司馬陵轉到太史陵。回答:又來了。回復，對應以上“為太師令”。不慕當下，不媚權貴。當代，指有權有勢的官員。姚應該是“從容不迫，不輕易交俗人”，這也是下壹句說“久不遷徙”的原因。妳住的官(zhé)不是多年弟子。莫:經常，壹直。累計年限:多年。遷移:指官職的調動。自從我離開歷史學家的職位後，我已經復職五年了。自:自，看時間。去:從辦公室移除。歷史方位:指太史令。回答:又來了。又:指恢復原來的辦公室。⑤贊美張衡“不慕現世”的品質，對他的才華得不到重用表示同情。上面出現的拜、遷、轉、遷、去、歸，都是與官職任命、調動有關的動詞，沒有重復。
陽嘉元年，重建了風後的地動儀。楊家:東漢舜帝劉保年號(公元132 ~ ~ 135)。Horizonte:測試地震的儀器。還說這是兩種儀器，壹種是測風向的氣象儀，壹種是測地震的地震儀。第二項發明。首先，總要提到名字和創作時間。下面分幾個方面詳細介紹。“再創造”這個詞對應的是上面的“制作渾天儀”。用純銅鑄造使用。1.材料。杖徑八尺，蓋起，狀如酒尊。五線譜的直徑是壹個圓的直徑。員，傳“圈”。覆蓋隆起:上下兩部分覆蓋在壹起，中心隆起。長，高。尊:同“尊”，古代盛酒容器。飾以篆書、山龜、鳥獸。裝修:裝修。“裝飾”後，物體“誌”被保存，“誌”代替了地動儀。致:使用。據考證，候風地動儀外部八個方位書寫不同的篆文表示方位，腳飾山形，東南西北分別繪有代表四個方位的龍、朱雀、虎、玄武(龜蛇)。《篆書龜鳥獸形》介詞和賓語短語放在後面，翻譯時提前作狀語。山龜鳥獸，作為“形”的定語壹:是。2.外觀和裝飾。中間全是柱，旁邊還有八巷(páng)。所有柱子都是大銅柱。兩個都大。“獨柱”是地動儀中心的鐘擺。它是壹根上大下小的柱子。地震發生在哪個方向，柱子就會倒向哪邊。旁邊，用“旁邊”，旁邊。八路並行:總體思路是在首都柱周圍布置八組杠桿機械，分別指向東、南、西、北、東南、東北、西南、西北，與八個水龍頭連接。關閉發動機並設置鑰匙(用於拔出驅動部件)。意思是每組杠桿都配有壹把鑰匙，可以撥動機器(指下壹句提到的“龍”)。外面有八條龍，第壹顆銅丸。龍:指龍形的部分。頭:頭。底下有蛤蟆(chánchú)，張開嘴接受吧。底:指龍頭的底部。蟾蜍:蟾蜍形狀的部分。程:承擔。壹:它，而不是“銅丸”。它的牙齒做得很巧，都藏在尊重裏，牙齒做得很巧:它們互相咬合，做出精致的零件。尊中:酒瓶形器內。覆蓋面無止境。表示儀器蓋和瓶狀儀器之間沒有間隙。國際:連接處。三、內外機械裝置。“中國人”、“中國人”、“中國人”、“中國人”、“中國人”、“中國人”這幾個詞準確地描述了各部分的位置及其關系。以上是第壹層，介紹地動儀的結構。如有地震，尊將振龍，地震:地震。然後:就。振動:振動。機器吐出藥丸，但蟾蜍拿著藥丸。機器毛:零件拔毛。而且:連詞不需要翻譯。震動太刺激了，服務員都察覺到了。興奮:這裏指聲音大。服務員:等著觀察地動儀的人。⑤通過銅球的聲音知道發生了地震。雖然易龍啟動了引擎，但七歌沒有動，四下裏都是知道地震的地方。發動機:機器被移動了。七:指其他七龍之首。龍，頭，互文都是指龍的頭。它:它，而不是拔零件的龍頭。看點:方向。是的:只是。地震地點:地震發生的地方。從移動機器的龍的方向知道地震發生在哪裏。用事物檢驗它，也就是用事物檢驗來檢驗它:檢驗，驗證。致:使用。實際情況，事實。如果妳是和諧的。合同:(實際情況與風後地震儀顯示的完全壹致)。如果上帝和上帝壹樣有效。總結壹下上面兩句話提到的情況。第四，介紹地震儀的功能和作用。以上四個方面都是客觀描述的。既然書上有記載，那就什麽都不剩了。因為:在，可以翻譯成“在……”。書目:書籍和文獻，壹般指書籍。無:即“無”。否定句，代詞賓語“之”在前。“誌”取代了上面那句“若有地震，則如有神助”的內容，即地動儀能準確預測地震。贊美風後制造地動儀的歷史意義，並總結以上內容。記住上面的大致情況。嘗壹龍之機，地不動，京師學者怪其不在。味道:曾經，曾經。而且:但是。悄悄地:(人們)沒有意識到地震。鹹:都有。無端指責:我覺得奇怪，因為沒有被證明。奇怪:我覺得奇怪，覺得奇怪。其:替換最後兩句的內容。沒有跡象:沒有證據。幾天後，帖子到了，隴西地震了。郵遞員:信使，在古代郵局傳遞文件的人。到:指來到首都。果果:果然。隴西:漢代的縣名，位於甘肅省蘭州市、臨洮縣、隴西縣境內。“隴西”(在)前的介詞“於”。所以大家都深信不疑。它是季風的地震儀。妙:巧妙神奇。5.用突出的例子進壹步說明地動儀的科學價值。“萬物皆妙”與“和如神”“鹽怪其無征”相呼應。從那以後，它讓歷史學家記住了該做什麽。是的:方便。地面運動:地震。從哪個方向:從哪個方向。記住地動儀的正式使用，肯定它的實用價值。
本文介紹了張衡發明的地動儀的結構及其科學價值。
當政事逐漸受損，權力移向下層，平衡建立在過去的基礎上。時間:當時。損害:腐敗。原因:所以。移服後，皇帝領路，諷刺討論。調動:升職。幕:指皇帝。天子之活，必有幕，故稱之。諷刺:諷刺性的討論；用外交辭令說話。左右:左右。問世間那些多病多惡的人。味道:曾經。疾病:仇恨；惡:指壞人。恨壞人就像恨敵人。宦官怕自己自取滅亡，都看在眼裏，天平似是而非。目的:給他壹個眼色。目標:名詞可以靈活地用作動詞。假對:無需回答真相。我怕自己最終會被閹割，所以我發誓。閹割:對太監的蔑稱。誹謗:汙蔑。恒常想身體之事，以為好壞全靠身體，難以理解。謀劃自身安全的問題。好運和厄運:不幸和好運是相關的。老子:不幸取決於幸福，幸福在於不幸。模糊微妙:深刻微妙，難以看清。它被寫成“斯·傅玄”來表達感情。表達自己的感情:表達和寄托自己的感情。
永和之初，為河相。永和:也是東漢(公元136 ~ ~ 141)舜帝的國號。出:指離開京城到外地做官。河間:漢代壹個王國的名稱，轄河北省東南部獻縣附近的縣。此指河間鄭。項:官名，由漢武帝派遣，管理王國的行政事務，其權限相當於郡守。擔任新的官職。當時國王驕橫，不遵憲法；時間:當時。王:河間王劉政。憲法:制度與法律。多麽囂張，* * *不好。好友:貴人大家族，指權勢很大的家族。不規範:指超出規範的事情，即違法亂紀的事情。⑤介紹河間糟糕的政局，為張衡的政績做個對比。下車，治威嚴，調律，下車:官新職。建立威信。治理，整改。整頓法律:整頓法紀系統。以十錄為相的主要措施。殷知奸臣名姓，壹度收禽。尹知道:他是偷偷知道的。叛徒:指上面提到的“* * *不道德”的人。瞬間:瞬間。家禽收集:逮捕和拘留。鳥:同“捉”。《采鳥》的賓語“之”(漢奸)省略過去。嚴懲漢奸，彰顯張衡與黑惡勢力堅決有力鬥爭的精神。上下敬畏，叫政治。敬畏:意思是恭敬，不敢作惡。說:贊，贊。贊成:是的。政治:政治清明。政治不是壹個詞，而是壹個主謂短語作為“為”的賓語。⑤取得突出的政績，是張衡德的另壹面。以上描述了幾個方面的情況及其變化，語言簡潔明了。三年，寫信求骷髏(hái)，視事而定:此處指官員工作。乞骨:封建時代因年老而辭官的成語，意為官職，即以自己之身許下諾言，故稱乞骨辭官。以上兩句，省略了主語“衡”。拜大臣。征:召，指召回首都。尚書:官方名稱，不同朝代的尚書權威不同。東漢時，是在朝廷協助皇帝處理政務的官員。六十二年，永和四年(zú)卒。卒:死。⑤張衡最後官職及去世時間簡介。
描寫張衡的行政職務，體現了他的政治才能。張衡(78 ~ 139)中國東漢時期的科學家、文學家、政治家。平子這個詞。他出生在河南南陽(今河南南陽)的Xi鄂。漢安帝出身名門，雍五年(11)在洛陽任大夫，元元年(114)升任尚書侍郎。從元二年起，兩次擔任太史令，從***14。
天文學上，中國古代宇宙論中渾天學說的代表人物。漢代關於宇宙結構有三種學說:蓋天說、渾天說和葉璇說。張衡認為，天空像壹個蛋殼，地球像壹個蛋黃，天空很小，而天地袖手旁觀空氣和水壹起浮動。人們認為蛋殼外的宇宙是無限的。天地未分之前，是混沌。分離後，輕的升到天上，重的凝結到地上。天為陽，地為陰，兩種氣體相互作用，創造了萬物。從地球到恒星的氣化。這些對宇宙起源的認識，有著樸素的變化發展的辯證思想。正確指出“月光生於陽光”(月亮本身不發光，月光是太陽光的反射，正確解釋月食的原因是月亮進入地球陰影造成的)。發明了世界上第壹臺靠水力驅動觀測星星的大型天文儀器“渾天儀”:用齒輪系統把渾象(天球儀)和時間漏壺結合起來，做成漏水轉渾天儀，用來演示星空的變化，說明渾天儀的理論。著有《陵縣》、《陵縣圖》、《渾天儀插畫》等。畫壹張完整的星圖。
在地震學上，他註重觀測實踐，親自設計制造了世界上第壹臺檢測地震的儀器——候風地震儀。比歐洲早1700多年。(不過，先進的出土地動儀不是張衡制造的，而是上世紀50年代科學家對著圖像仿制的。汶川和玉樹地震的時候，水龍頭嘴裏的珠子都沒有掉下來。據說新浪也被抄襲了。)
在地理上，繪制了完整的地形圖，制作了“南導車”和自動“頭腦中的鼓車”。
氣象學上制作了“風速計”來預測風力和風向，比西方風信子雞早了1000多年。
在力學上，它是世界上最早做出能飛行數英裏的“單木飛行雕塑”的飛行器。
我們還做了壹個出土的GUI(日影器)，親自測量了壹下，太陽和月亮的角徑是1/736的周日，也就是29分24秒。根據觀測統計，在中原地區可以看到2 500顆星星。主張歷法改革應以天文觀測結果為依據，強烈反對當時將歷法附加於占蔔學的唯心主義做法。
還有，瑞倫pod是張衡創造的自動日歷。它模仿了神話中奇異的樹和豆莢的特征。通過流水的作用，從每個月的第壹天到滿月有壹天出現壹片葉子，有15片，然後每天收起來壹片，直到月底。這個神話反映了堯帝時代天文歷法的進步。張衡的機械裝置就是在這個神話的啟發下發明的。說的是“月盈空空，按歷起落”，相當於今天手表裏的日期顯示。
數學方面，他寫了淩弦和算術，計算圓周率從3.1466到3.1622，得到π=10(=3.1622)。比歐洲早1300多年。
文學方面，有二井賦(東京賦、西京賦)、桂田賦、同聲歌、思宣賦等。
在藝術上，張衡、趙琪、劉保、蔡羽、劉旦、魯旸居東漢六大家之首。
* * *科學類、哲學類、文學類著作32部，張衡著作有《張合簡集》，以及《嚴清柯俊集》所收的所有古三代、秦漢三國、六朝誌書。1956年，郭沫若為南陽重修的張衡墓題詞說:“如此全面發達的人物，世所罕見也。”後人將月球背面東經112度、北緯19度的環形山和小行星命名為張衡環形山和張衡小行星，以紀念他對天文學的貢獻。
傳記:傳記和敘事的內容是壹個人的生平故事。
傳記要突出傳記的特點，除了介紹人物的姓名、籍貫，還要選擇人物壹生中最有代表性的事件，描述其對社會的影響。傳記的基本特征:詳細而典型的文字記錄和簡單而生動的文學色彩。
傳記類型:自傳、傳記、短篇傳記、評論性傳記、其他傳記、外國傳記等。本文是壹篇評論(不僅敘述人物的事跡，而且評論和討論他們的思想狀況、時代背景、思想發展過程及其對人類的貢獻)。到了漢代，天文學已經形成了壹個體系，包括蓋天、渾天和葉璇。這是壹個古老的傳統，蓋天說，世界是圓的，天空在上面，像壹把傘，地面在下面，像壹個棋盤，由周片姬靜代表。葉璇學派認為天體是由生命力組成的。渾天說比較進步，認為天地是圓的，天在外面，像壹個蛋殼，地在裏面，像壹個蛋黃；這種說法雖然不完全正確，但更接近現實。渾天派最突出的代表、傑出的發明家張衡指出，太陽有光，月亮沒有光，月光是反射太陽光而形成的。所以，陽光充足，背日疲憊。他還推測日食是地球變暗的結果。他還繪制了壹幅名為《精神憲法圖》的星圖，並創造了許多重要的天文儀器。
渾儀用銅制作，內外有數層圓圈，可以旋轉。每壹圈都刻有赤道、黃道、南北極、二十四節氣、二十八列，太陽、月亮、星星的位置，以及張衡所知的壹切天象都刻在上面。為了讓渾天儀自己轉動，張衡設計了壹個“滴水”作為渾天儀的動力。渾天儀以滴水為動力，旋轉時恰逢天上日月星辰的升降時間。可惜這個精美的渾儀在西晉的戰亂中丟失了。剩下的只是兩份說明書的壹部分，即彈藥文書的插圖和關於將漏水變成彈藥文書的說明。
(摘自《中國古代的發明創造》，上海人民出版社，1976)(徐英培、周明)
張衡傳以張衡的“擅文”、“高明”、“擅政”為綱組織全文，展現了張衡作為文學家、科學家、政治家的才華和成就。葉凡繼承了司馬遷、班固等人寫史傳的傳統，創立了自己的傳記。張衡壹生做了許多事情，取得了卓越的成就，具有高尚的品格。如何取其精華而不失其偏，兼顧整體而不流於形式，以其精神寫其形，確實需要壹些匠心。
敘利亞的學習顯示了其成就的基礎。張衡的朋友崔淵曾稱贊他說:“德滿溢，文章飄於浮雲。命理天地差，生產好。華麗之言曰，妙技大技，光明磊落，與神和諧。”張衡的多才多藝，德行純正，與他的學習和實踐是分不開的。葉凡寫他的讀書，說他“不太擅長文學”，自小聰明睿智，更突出他“遊於三輔之學，因入京師，望國子監”。張衡，南陽(今河南南陽)Xi鄂人，遊歷“三助”之地，入京師洛陽太學參觀學習。當時學術界盛行的是“章句之學”，完全是壹套陳腐而死氣沈沈的學問。張衡踏足社會，遊歷四方，目標遠大，使他達到了“精通五經六藝”的地步。他精通五經六藝。他不是吃東西不消化，也不是沾沾自喜。他不僅看書，還看現實。他既鉆經典又學技巧，既捧專輯又知人情世故。張衡知古今，明道知天下。然而，“他雖優於世人，卻無傲氣之感。”謙虛不僅是取得偉大成就的條件，也是待人接物的美德。作者只用了三十四個字概括了張衡學習的方方面面:內容、方法、精神、成就。這真可謂是用細墨收海於勺，縮龍於寸。作者先敘述張衡的學習，為下文描述他的善良、章法、聰明、善政打下基礎。
敘利亞的行為顯示了其高尚的道德操守。張衡對做官“淡定從容”；對貪官殘忍，嫉惡如仇；在科技上不遺余力。有些人把學習當成了賣名的工具，撈利的誘餌，當官的梯子。但張衡對生活理解透徹，過著誠實的生活。他多次被婉言謝絕推薦和錄用。作者使用了“連筆”、“累呼”、“不”、“不”、“不”等字眼來強調他不想追求事業。後來做官，也只是從事壹些科技、歷史方面的專業崗位。他不想手握權力來擡高自己的地位，謀取私利。
張衡無官欲，但也不是沒有官才。他有敏銳的政治眼光、清晰的政治頭腦和高明的政治手腕。看到“天下平日久忍，諸侯以下奢”，他花了十年時間模仿班固的《兩都賦》，寫出了《兩都賦》。《西京賦》和《東京賦》裏，寫的都是二京辯論的宮室、動植物、聖騎士，以及角達到極大高度的戲碼，都是為了諷刺現朝的奢靡。這是壹種委婉的說法。有時他還挺身而出“談往事”“諷刺左右”，直言進諫皇帝，彈劾漢奸。壹旦他掌握了壹定的權力，就會大力割除漢奸和醜人。當他以河間劉王鄭大臣的身份出現時，他看到劉正驕奢淫逸，“不守教規，目中無人，* * *陰險”。他壹到任，就能“治威嚴，修法度，知奸臣之名姓，收壹時之鳥”，收到了“自上而下的敬畏，這叫政治”的效果。可見，張衡不僅有如何做官的認識和理論，而且
張衡學天文，窮地理，擅長歷法計算，擅長機械，自然對當時的社會形勢有所洞察。官場上，天天黑，沒什麽風浪，所以他壹開始不做官，想過清廉的生活，避免災難。後來不得不進入官場，舜帝“嘗盡人間之惡”太監怕自毀，都是* * *眼。”“平衡是悖論”，避其鋒芒，巧妙應對。即便如此，那些宦官們還是* * *讓他更加意識到，在那種政治漩渦裏，真的是“好壞可倚，孰不知”，而是要“時時想事情。“在嚴厲打擊河間王惡勢力的時候，他迅速撤退，做出了壹個非常明智的決定:《乞骨於詔》，要求退隱，回到故鄉。從他的《四愁詩》、《思玄詩》、《歸田詩》中可以看出，作為壹個清官和有為士，他當時情緒低落，無法除惡避災，只好獨善其身。
敘事產業顯示出其卓越的成就。張衡在天文、數學、地理、氣象、機械制造等方面都有卓越的成就，在文學、詩歌、繪畫方面也有卓越的成就。郭沫若曾評價說:“如此全面發展的人物，在世界歷史上也是少有的”，“崇千令，令人欽佩”。葉凡的傳記不僅要全面，而且要突出重點。本文以“研究陰陽、制作奇儀、制作渾天儀、撰寫靈弦、計算衰論”來概括他在多方面的貢獻，並重點撰寫了《風後地動儀》。侯豐地動儀是張衡首創的，在科學技術史上占有重要地位。《傳記》從地動儀的質地、大小、尺度、形狀、裝飾到整個結構的“巧妙”有效的測量，進行了有序而詳細的介紹。“神”字的意思是“神”，形容器械的功效。“書裏什麽都沒有留下”，可見這是前所未有的原創。先是京城學者“怪其無兆”，後是“地震隴西。”所以“萬事皆妙”的典型細節，充分證明了張衡“妙而巧”的“妙”與“好”。
這部傳記用短短700多字的篇幅，概括了張衡62年來的傑出成就，如善文、機巧、善政等。全文按時間順序敘述了他的生平；以“善”為綱，統領主題；帶著“苗”的宗旨，傳播它的精神，我寫的東西多而不雜，事跡豐富而不亂。雖然這篇文章簡短而全面。葉凡之所以能“殊途同歸，忠實於同壹事物，使許多道理復雜化，而不倒置，也不混亂”(《文心雕龍·補充會議》)就在於把握了總綱領，包含了相互關系。由於張衡專心致誌於學問，達到了“精通五經六藝”的境界，使他具備了“巧”的知識和才能，也使他有了“不求當下”的胸懷。不追名逐利，不求官位，可以留在博士微位，“留得年”，得到“了解自己，堅定不鉆”，創造發明。他的官位不是為了財富，而是為了科研利益。當他不得不被推上政治舞臺時，他總是保持明智的頭腦。作者把張衡在自然科學、文學和政治活動中的表現統壹起來，寫出了壹個真實而偉大的人。
除了從多方面揭示張衡事跡的內在聯系，善於剪裁也是這篇文章成功的重要因素。寫“善屬文”的，就以寫“二井賦”為主，略觸及“四軒賦”，其他的連提都不提；寫“巧”，以地動儀的詳細描述，輔以其他科技成果；寫“善政”，重點是糾法度，抓漢奸，其次是要求辭職和升遷。在文學、科學和政治事務中，體現了他“從容不迫”的個性，突出了“幹練”的特點，使張衡這樣壹個偉大的形象在讀者面前熠熠生輝。